第九章：臨洮中華陶醉五千年

江涵秋影

唐蕃古道D9：4月9日，渭源縣城經(jīng)臨洮縣至廣河縣，騎行124km，總里程795km。 今天的行程本來是很簡單的，從渭源縣城出發(fā)沿310國道到臨洮縣，也就55公里，從臨洮到廣河也就30多公里。但出縣城就走錯了道，轉(zhuǎn)上了316國道，后又上227省道、212國道。過臨洮縣后，走了一段310國道轉(zhuǎn)311省道，又轉(zhuǎn)310國道，感覺方向不對又回頭上248國道。248國道可以說是全國最差的一條國道，更要命的是在康樂縣白王鄉(xiāng)翻越壑壑大山，海撥不是很高（2300m），卻非常的陡峭，推都推上去，而且還全是土路，西北山區(qū)的土路因久無雨全是塵土，此時已經(jīng)是下午6點多了，到廣河縣城還有十幾公里，不走又沒有住宿條件。即使推上去了第一個山頭后面還得上一個山頭，上到山頂雖然是水混路，但路窄不平陡峭溝壑。慶幸的是我們當時的選擇——租車，晚上8點順利到達廣河縣。今天的行程本就是90公里，硬生生騎了124公里。 說實在的，今天下午的行程在我的預感之中。下午2點半還在臨洮縣城，而距廣河縣手機導航是36公里，而且路況不明，至少要三個多小時，自己曾決定在臨洮縣城住。但就因前面的人途經(jīng)虎關(guān)鄉(xiāng)（距臨洮縣城8公里）有住宿而前往。此后，自己心里不能確認有把握的事情，在做決擇時一定要慎重。最后，自己堅決包車，否則……！ 廣河縣，甘肅省臨夏回族自治州轄縣，位于甘肅省中部西南、臨夏回族自治州東南部，地處黃土高原丘陵溝壑地帶。廣河縣因其境內(nèi)有廣通河，故稱為廣通縣，又因與云南省廣通縣重名，故改名為廣河縣。 　　臨洮縣：中華陶醉五千年： 今天的行程，廣河縣僅僅是落腳點。重點是臨洮縣，2400年歷史，臨洮地處古絲綢之路要道、唐蕃古道要沖。所以我直接到臨洮縣博物館。 如果問：甘肅的省會在哪里？肯定回答：蘭州。但時間往前倒推2400多年，答案就會變成狄道，就是現(xiàn)在的臨洮。臨洮縣，古稱狄道，因境內(nèi)有洮河而得名。臨洮自古為西北名邑、隴右重鎮(zhèn)，地處古絲綢之路要道。自周安王十八年（公元前384年）建置狄道縣（為臨洮建縣之始），秦昭王二十七年（公元前280年）始設(shè)隴西郡以來，一直為郡、州、道、府、縣治所在地。迄今建縣已有2400多年歷史，作為兵家必爭之地的臨洮，這里人文遺產(chǎn)遺跡星羅棋布。 為什么說臨洮能讓中華陶醉五千年？就是因為馬家窯文化。 1924年，瑞典地質(zhì)學家安特生在甘肅省臨洮縣馬家窯村發(fā)現(xiàn)了馬家窯遺址，馬家窯文化因此得名。起初安特生把相關(guān)遺存稱為“甘肅仰韶文化”，直到20世紀40年代，我國考古學家夏鼐經(jīng)過研究，認定這類遺存具有區(qū)別于仰韶文化的獨特性，提出將其命名為“馬家窯文化”。 根據(jù)現(xiàn)代科技手段測年，馬家窯文化的年代為公元前3300年到公元前2050年，距今5000年左右，現(xiàn)一般認為其為新石器時代晚期文化。其文化類型可分為馬家窯類型、半山類型、馬廠類型，據(jù)碳14測定，年代為距今5300年 - 4000年，展現(xiàn)了豐富的歷史變遷與文化演進。 馬家窯文化主要分布在黃河上游地區(qū)，并輻射至周邊地區(qū)，包括甘肅、青海、寧夏、內(nèi)蒙古、四川、新疆、云南等地，基本上覆蓋了中國的西北地區(qū)及西南部分地區(qū)，分布區(qū)內(nèi)主要河流有黃河、洮河、大夏河、湟水等。不過從發(fā)掘遺址分布情況來看，早、中、晚期分布范圍略有不同。早期主要分布在甘肅東部、南部和青海東北部、河西走廊東部；中期分布范圍已逐漸向北部、西部偏移；晚期的分布則已到達河西走廊的最西端肅州、敦煌和哈密以及西南川西北、云南大理等地區(qū)。 馬家窯文化特征：馬家窯文化以其精美的彩陶聞名世界，是該文化最突出的特征。中國新石器時代以來發(fā)現(xiàn)的仰韶文化、紅山文化、大汶口文化等都有豐富的彩陶，但能與馬家窯文化比肩者至今還未看到。馬家窯文化彩陶在陶器中占20% - 50%，在隨葬品中有時可達80%以上。許多細泥質(zhì)陶器的口沿和外壁繪滿花紋，有些陶器還繪有內(nèi)彩。彩繪紋飾繁縟多變，繪畫技術(shù)已達到相當成熟的程度。這一時期的彩陶底色呈橙黃色，少數(shù)呈橘紅色，大多用黑彩描繪，筆鋒較粗，但柔和勻稱。紋飾繁密，題材多樣化，有垂帳紋、漩渦紋、水波紋、圓圈紋、草葉紋等，還有一定數(shù)量的動物紋樣，如飛鳥紋、蛙紋、魚紋等，幾何形紋樣的種類也很豐富，以旋紋為主要樣式，還有波形紋、網(wǎng)線紋、同心圓紋等。圖案布局較為靈動，充滿活力，展現(xiàn)出原始、質(zhì)樸的藝術(shù)風格，反映出當時人們對自然和生活的觀察與理解，常以黑色鋸齒帶和紅色寬帶紋合鑲在一起組成嚴密的圖案。 目前的考古發(fā)現(xiàn)顯示，黃河上游的馬家窯文化以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，同時重視手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展。在寺洼遺址內(nèi)部，考古工作者發(fā)現(xiàn)多個制陶區(qū)，并在其中發(fā)掘出大量同時期儲泥坑、制陶工具、陶窯和燒制廢品，使用時間長達數(shù)百年。甘肅省文物考古研究所副研究館員周靜認為，從生產(chǎn)環(huán)節(jié)來看，已經(jīng)掌握成熟彩陶制作工藝的馬家窯先民可能已形成專業(yè)化的陶工群體，而專業(yè)化分工是經(jīng)濟繁榮、文化發(fā)展的重要標志。郭志委表示，相較于黃河和長江中下游地區(qū)農(nóng)業(yè)資源豐富的地方，馬家窯文化可能是在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟基礎(chǔ)上，因地制宜強化了手工業(yè)生產(chǎn)，并逐漸成為其鮮明的特色。 寺洼遺址馬家窯文化聚落，為了解中華文明起源提供了獨特而關(guān)鍵的視角，它承載著數(shù)千年前人類社會經(jīng)濟、文化、社會結(jié)構(gòu)等多方面的信息，是解開中華文明起源之謎的一把重要鑰匙。該聚落展現(xiàn)了5000年前黃土高原西部大型聚落的整體面貌和豐富內(nèi)涵，彰顯了西北地區(qū)早期社會的發(fā)展水平和文明程度，填補了中華文明探源研究中黃河上游核心腹地關(guān)鍵時期的空白，極大豐富了中華文明起源和早期發(fā)展的內(nèi)容及模式，實證了中華文明的博大精深和源遠流長。 　　戰(zhàn)國時期首修筑長城西起在臨洮： 中國的長城戰(zhàn)國時期，秦昭王以臨洮為西起首修筑長城。《史記·蒙恬列傳》：“秦已并天下……筑長城……起臨洮，至遼東。”此后許多史籍中都有相同的記載。秦昭襄王時修筑的長城，其起于今臨洮縣南坪村望兒咀，即大柳林溝水與洮河交匯處，經(jīng)臨洮縣、渭源縣、隴西縣、通渭縣、靜寧縣，進入寧夏回族自治區(qū)的西吉縣，經(jīng)西吉縣、固原市原州區(qū)、彭陽縣再進入甘肅省鎮(zhèn)原縣，依次經(jīng)鎮(zhèn)原縣、環(huán)縣、華池縣，進入陜西省吳起縣，全長409公里。秦統(tǒng)一六國后對原有長城進行了整修加固，并將之與趙、燕等國長城接續(xù)連通，最終形成了西起臨洮、東至遼東，綿延萬里的雄偉長城。 臨洮縣境內(nèi)的秦昭襄王長城西端起點，自西北向東南延伸，經(jīng)南坪、水泉灣、沿川子、蔡家?guī)X、支家壑峴、古樹灣、楊家山、長城坡等地，至夾槽梁進入渭源縣境內(nèi)。在臨洮縣境內(nèi)，戰(zhàn)國秦長城主要經(jīng)過新添、峽口、八里鋪、龍門、窯店等5個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，約45公里。臨洮望兒咀長城第一個烽火臺遺址，作為“戰(zhàn)國秦長城之源”，2006年6月，臨洮戰(zhàn)國秦長城遺址被國務(wù)院公布為第六批全國重點文物保護單位。 臨洮秦長城的修筑，對于拱衛(wèi)隴西郡及保護由秦都咸陽通向西北重鎮(zhèn)的通道起了重要作用。同時還有效地保護了洮河以東的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)（河西為羌人所居）。 　　臨洮縣,曾經(jīng)的唐蕃古道要沖。這一線不僅州府，縣治星羅棋布，而且道路平坦，多為河谷地帶路程也短，走起來順當?shù)亩唷Ｋ鍩勐蚀筌姾坪剖幨幍男性陂L安——臨洮——河湟道路上的事實說明：在隋代，由長安至河湟客觀地存在著一條暢通的宜于大隊人馬行進的大道。 據(jù)史籍記載來看，“唐蕃古道”東段路程（長安至西寧）選擇了絲綢之路南線的走向。絲綢之路南線就是東段“唐蕃古道”的前身。公元641年,文成公主揮淚告別了都城長安,告別了她浪漫多彩的少女時代，經(jīng)天水、臨洮，勇敢地走上了通往雪域西藏的人生之旅。千余年前,因為一場盛大的婚禮而得以發(fā)展延續(xù)的古道，如今又成為許多考古工作者和現(xiàn)代旅游者追尋的熱點。 唐代，唐皇著力經(jīng)營河湟置隴右節(jié)度使于鄯城(今青海樂都縣)，鄯城為唐蕃驛道進藏時必經(jīng)的大站，也是唐代河湟地區(qū)軍事交通中心。唐朝京都與河湟間始終存在著一條城寨驛館相連的十分通暢的正驛官道。它就是長安——隴州(今陜西隴縣)——秦州(治今甘肅天水縣)——渭州(治今甘肅隴西縣)--臨州(治今甘肅臨洮縣)——河城州(治今甘肅臨夏市)——鄯州(治今青海樂都縣)的道路。 臨洮以其特殊的地理位置和人文關(guān)系，曾是“唐蕃古道”上的一大沖衢，發(fā)揮過重要的歷史作用。因而，陳毅元帥一九五六年三月，率中央代表團赴西藏參加自治區(qū)籌備委員會成立大會途經(jīng)臨洮時，寫了《過臨洮》一詩： “隴頭無復鳴咽水， 藏漢自由過臨洮。 煮豆燃萁傷往昔， 而今團結(jié)樂陶陶。” 陳毅元帥的《過臨洮》以政治家的視角和詩人的情懷，生動地表現(xiàn)了“唐蕃古道”上的要沖——臨洮，這座中國西部歷史文化名城的苦樂年華與歲月滄桑。一千多年來,無論是商賈車隊熙來攘往，抑或是戰(zhàn)火紛飛旌旗獵獵，唐蕃古道幾乎湮滅在時光里。重走古道，卻也再難尋覓到曾經(jīng)的“羊腸小道猴子路，云梯溜索獨木橋”。從唐蕃古道，到青藏公路,再到青藏鐵路，以及如今四通八達的公路航空系統(tǒng)，悠悠歲月間，滄海桑田巨變。 時光荏苒，唐蕃古道的遺跡已很難再被尋覓，文成公主漫漫西行路上的迷茫、悲傷、欣喜和感動也都隨風而逝，唯有山水依舊，在春秋更迭、暑去寒來的輪回中，默默地講述著那些往事。

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