云山福地記

蔣和平

齊云山丹巖聳翠，群峰如海，道院禪房為營，碑銘石刻星羅棋布。山奇、水秀、洞幽，林木、道觀點綴其間，素有"江南第一仙山"之稱，古稱"白岳"，因"一石插天，與云并齊"而得名，自唐代以來便是道教圣地，歷代文人墨客在此留下無數題詠。 傍晚時分抵達齊云小鎮。暮色中的小鎮宛如一幅水墨丹青，橫江兩岸，白墻黛瓦的徽派建筑錯落有致。街巷間燈籠初上，昏黃的光暈在青石板路上流淌，為小鎮披上一層溫柔的紗衣。店鋪里陳列著各式道家器物，銅鈴、木魚、八卦鏡在燈光下泛著古銅色的光澤。店家不似別處那般吆喝，只是靜靜地坐在柜臺后，偶爾抬眼看看過往的游人，目光平靜得如同山間的潭水。 　　信步來到橫江邊的登封橋。這座始建于明萬歷年間的石拱橋，至今已有四百余年歷史。橋身由青石砌成，橋面石板被歲月打磨得光滑如鏡。橋頭石碑記載，此橋原為當地程姓鄉紳捐建，以方便鄉民往來。橋南坡中間立有石牌坊，石柱聳立，猶如進行齊云山的山門，牌坊上“登封橋”三字為草體，筆法蒼勁有力，字體美觀。為國家重點保護文物。有“登封橋上望一眼，高瞻遠矚福不淺；登封橋上走一走，延年益壽九十九。”之說。 站在橋上，不一會，"橫江金龍夜游"活動開始。十余艘裝飾華美的畫舫順流而下，船上彩燈將江水染得五彩斑斕，宛如一條金龍在江面游弋。岸上游人紛紛舉起手機，我卻更愛看水中那些被波紋揉碎的燈影，它們聚散離合，比真實的景象更添幾分夢幻。 翌日一大早，循著雞鳴聲來到江邊。晨霧如紗，輕柔地籠罩著橫江。對岸的山蒼翠欲滴，江水極靜，倒映著天空的微光，宛如一幅未干的水墨。岸邊垂柳抽出嫩綠的新芽，桃花綻開，粉紅的花瓣飄落水面，隨波逐流而去。偶有早起的橫江魚不時躍出水面，激起圈圈漣漪。幾位村婦正在江邊浣衣。她們挽起袖子，掄起棒槌捶打衣物，"啪啪"的聲響在清晨的空氣中格外清脆。她們的倒影與山影、樹影交織在一起，構成一幅生動的晨浣圖。 用過早飯，開始向山上進發。沿著古道拾級而上，九里十三亭依次排列。每個亭子都有一個充滿仙氣的名字："望仙"、"迎霞"、"棲真"。亭柱上的楹聯筆力雄健，內容卻多是"紫氣東來"、"福地洞天"之類的套話。游人們基本是匆匆拍照后便繼續趕路，很少有人駐足細品這些文字。 齊云山作為道教圣地，自唐代以來就是修道之人向往的洞天福地。山上的太素宮是齊云山最大的宮觀，香煙繚繞，供奉著真武大帝。道士們身著青色道袍，步履輕盈地穿行于殿宇之間。香客們虔誠跪拜，祈求著各自的愿望。有趣的是，這些愿望多是求財、求子、求姻緣，與道家清靜無為的宗旨似乎相去甚遠。但道士們并不計較，任香客來來往往。 洞天福地頗為壯觀，有棲真巖、忠烈巖、壽字崖三處摩崖石刻。據傳，棲真巖是齊云山最早道士、唐朝的棲霞真人修行的地方；忠烈巖是祭祀關公的地方；而壽字巖的“壽”字是清代慈禧太后的手筆，“摩崖石刻和碑銘數目很多，琳瑯滿目，為“白岳碑林”。 真仙洞府由巖壁下的八仙洞、圓通洞、羅漢洞、雨君洞、文昌洞等眾多洞穴組成，供奉各路神仙塑像。洞府崖壁上有很多摩崖石刻，其中最為醒目的是崖壁上的“天開神秀”四個大字，氣勢不凡，是真仙洞府的顯著標志。 月華街月華街現有古道房8座，還有許多徽派民居，與宮觀、院房組成一個密集建筑群，是道士與山上居民雜居之所，也是山上的街市，又是香客、游人住宿之地。 太素宮前香爐峰，山峰獨立挺拔，形似香爐，故名。此峰底座小而穩健，爐身粗壯，頂端與底座大小幾乎相同，傳說頂上的鐵亭、香爐當初是朱元璋所賜。每當雨后初晴，云霧飄渺之時，香爐峰或隱或現，有詩贊曰：“山作香爐云作煙，嵯峨玉觀隱千年”。 小壺天是位置比較隱秘，需要側身通過一道狹窄的石縫才能進入。為紅色砂巖筑成如壺形的門坊，上鐫"小壺天"三字。穿過小壺天坊葫蘆形門戶，為一狹長的石窟，上仰崖壁，下俯深澗，險絕處用石欄加固。窟內有一線泉，甘冽清甜，四時不涸，稱之"元液"。 站在山巔遠眺，山腳下金黃的油菜花田盡收眼底。巨大的葫蘆圖案在陽光下格外醒目，仿佛在訴說著道家對"福祿"的祈愿。葫蘆在道教中象征著天地，寓意吉祥。看著這個精心設計的圖案，不禁感嘆現代人對傳統文化的傳承與創新。 午后下山，回首望去，齊云山籠罩在云霧之中，只露出青翠的山腰。忽然明白，所謂"齊云"，山與云相齊之意。山下的齊云小鎮依然熱鬧，叫賣聲此起彼伏。 車輪滾滾，將齊云山拋在身后，宮觀亭臺、摩崖石刻，江邊的棒槌聲，還有山腳下那個金色的葫蘆，都將成為記憶中的碎片。這座仙山、這條靈江、這個古鎮，會一直在這里，等待著下一個有緣人的造訪。而我們這些匆匆過客，帶走的不過是一縷山風、一抹云影，還有心中那份對"福祿"的美好期許。

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