國博里的禁止出國文物

行行攝攝

國博有24件禁止出境文物。用了一天的時間尋找他們，留作回憶。 鷹形陶鼎仰韶文化（約公元前5000年-前3000年）1958年陜西華縣太平莊出土 鷹形陶鼎采用佇足站立的雄鷹造型，雙腿與尾翼構成三個穩定的支點，將鼎形器物特征與鷹的動物形體巧妙地融為一體，它既是巫術活動中的敬神禮器，也是遠古時期不可多得的陶塑藝術珍品。 裸體浮雕彩陶壺馬家窯文化（約公元前3200年一前2000年）1974年青海樂都柳灣出土 彩陶壺融浮雕和繪畫的藝術手法于一身，在蛙紋圖案之上，浮塑一個裸體人像，人像雙手捧腹，下肢彎曲，腹下方刻意塑造出生殖器。一般認為這是男女同體的巫師形象，巫師具備溝通天地、人神的能力，這種特殊的圖案裝飾表明陶壺不是普通的生活用具，而是用于生殖崇拜的宗教法器或專門為巫師制作的葬具。 舞蹈紋彩陶盆馬家窯文化（約公元前3200年-前2000年）1973年青海大通上孫家寨出土 彩陶盆內壁飾三組舞蹈圖，繞盆一周形成圓圈，每組均為五人，手拉著手，似踩著節拍在翩翩起舞。這幅舞蹈圖真實生動地展現了先民們在重大活動時集體舞蹈的熱烈場面。 人面魚紋彩陶盆仰韶文化（約公元前5000年一前3000年）1955年陜西西安半坡出土 彩陶盆內壁以黑彩繪出兩組對稱的人面和魚紋。人面頭頂有魚鰭形裝飾，嘴巴兩側和雙耳部位都有兩條相對的小魚分置左右，構成形象奇特的人魚合體。類似的彩陶盆出士了很多件，多作為兒童甕棺的棺蓋，可能是一種特制的葬具。 玉龍紅山文化（約公元前4700年-前2900年）1971年內蒙古翁牛特旗賽沁塔拉出土 玉龍高26厘米，重1000克，由一整塊墨綠色的岫巖玉雕琢而成，軀體卷曲若鉤如“C”字，造型生動，雕琢精美，有“中華第一龍”的美譽。玉龍龍背有個桯具對穿的小孔，證明它曾經被懸掛起來，有可能是佩戴身上。新石器時代很多遺址中都發現有類似龍形的遺存，或為蚌塑，或為彩繪，或為雕塑。關于龍的原型，研究者們提出過各種假說。商代甲骨文中的“龍”字和婦好墓出土的玉龍都顯示，龍是一種巨頭、有角、大口、曲身的神獸。新石器時代最符合這些特征的文物應屬紅山文化中的這種蜷體玉龍，它們應該是龍的原始形態。 鏤雕旋紋象牙梳（復制品）大汶口文化（約公元前4200年一前2500年）1959年山東泰安大汶口出土 真品在國博4層服飾文化展。 船形彩陶壺仰韶文化（約公元前5000年一前3000年）1958年陜西寶雞北首嶺出土 船形彩陶壺為盛水器，由仰韶文化的小口尖底瓶演化而來。陶壺兩端如船形上揚，壺身裝飾網紋，極似從河里收網捕魚或晾曬魚網的情景。這些水上生活場面是遠古人們制造舟船、網具并捕魚的真實寫照。 “后母戊”青銅方鼎商王武丁時期傳河南安陽武官村出土 后母戊鼎（原稱司母戊大方鼎）相傳于20世紀30年代出土于河南安陽武官村，早年流傳經歷頗為波折，曾多次躲過日本侵略者的掠奪。新中國成立后，后母戊鼎入藏于前中國歷史博物館（今中國國家博物館前身之一）。 后母戊鼎因其腹壁銘文得名。鼎的造型方正，形體巨大，顯得雄偉莊重。鼎身四壁沿周緣裝飾饕餮紋，足部也裝飾饕餮紋，鼎耳上部則裝飾魚紋，鼎耳外側裝飾虎食人紋。今測鼎重832.84千克，是目前已知中國古代最重的青銅器。 以歷史價值、藝術價值和科技價值三個主要的文物解讀視角觀察，后母戊鼎在科技價值方面可謂商周青銅器的翹楚之作。因鼎的體量、重量均遠超過一般青銅器，因此在原料治煉、塑模制范、澆鑄充型一系列鑄造過程中的技術要求極高，充分顯示出此時青銅器鑄造業龐大的生產規模和杰出的技術成就，是這一時期青銅文化發展高度的代表。 “利”青銅簋周武王時期1976年陜西臨潼零口出土 武王滅商建立周朝，是商周歷史的分水嶺。利簋內底鑄有銘文4列32字，記錄了武王伐紂在甲子日的清晨，時逢歲星（木星）當空，一日間結束了滅商戰役。銘文內容與《尚書?牧誓》、《逸周書?世俘》等古籍的記載相吻合，證實了相關文獻史料的可靠性，具有非常重要的歷史價值。利簋是目前為數不多的幾件能確定為周武王時期的青銅器之一，彌足珍貴。武征商唯甲子朝歲鼎克昏夙有商辛未王才闌師賜右史利金用作亶公寶尊彝 “子龍”青銅鼎商后期（約公元前14世紀一前11世紀）傳20世紀20年代河南輝縣出土 子龍鼎相傳于20世紀20年代出土于河南輝縣，后流入日本，又輾轉至香港。2006年4月，在中央財政設立的“國家重點珍貴文物征集專項經費”支持下，子龍鼎得以回歸并入藏中國國家博物館。 子龍鼎因其腹壁近口緣處鑄有銘文“子龍”二字得名。子龍鼎的圓腹微垂，上承微外撇的立耳，下接三蹄形足。鼎的頸部和足部均裝飾饕餮紋。整器的造型雄偉穩重，是商代圓鼎中體積最大者。 關于子龍鼎的銘文釋讀，目前學術界的解讀視角較多。宏觀來看，此類短簡精煉的銘文不帶有動詞，屬于“早期銘文”的范疇，多用以鑄記作器者、族屬或受祭者一類信息。“子某”的稱謂在甲骨文和商周青銅器中較為常見，也見于傳世文獻。甲骨文中的“子某”，有的是具有宗法貴族身份的商王之子，也有的指商王朝內擔任重臣的宗法貴族之長。后者雖不一定與商王室具有血緣關系，但較為多見。 “盂”青銅鼎周康王時期傳陜西岐山禮村出土 大盂鼎相傳于清道光初年出土于陜西岐山禮村，幾經輾轉，后為潘祖蔭所有。1951年潘氏后人潘達于女士將其捐贈予上海博物館，1959年入藏前中國歷史博物館（今中國國家博物館前身之一）。 大盂鼎宏偉凝重，是西周早期大型青銅鼎的典型式樣。鼎內壁鑄有長篇銘文，記述了周康王二十三年九月冊命一事。銘文中周康王向盂追述了文王、武王的立國經驗與商人因沉湎于酒以致亡國的教訓，告誡盂要效法其先祖，忠心輔佐王室，并對盂進行賞賜。銘文追述殷商變革的內容與《尚書?酒誥》等傳世文獻相吻合，具有珍貴的文獻價值。從書法角度來看，大盂鼎的銘文通篇布局規整，書風凝重。 “虢季子白”青銅盤周宜王時期清道光年間陜西寶雞出土 該青銅盤的內底鑄制長篇銘文，記述了虢季子白率軍對獫狁作戰，斬敵首500，俘虜50人，戰后獻馘，周宣王宴饗虢季子白，并賞賜馬、弓矢、鉞以資勉勵。虢季子白盤是西周著名的青銅器之一，其銘文是一篇優美的韻文，文中“薄”、“折首”“執訊”及“是以先行”等句，可與《詩》之《采薇》、《出車》、《六月》、《采芑》等篇所記史實相互印證，具有極高的史料價值。 四羊青銅方尊商后期（約公元前14世紀一前11世紀）1938年湖南寧鄉出土 四羊青銅方尊，在現存商代青銅方尊中體型最大，造型雄奇，肩部、腹部與足部作為一體，被巧妙地設計成四只卷角羊，各據一隅，莊靜中突出動感，匠心獨運。方尊的邊角飾長扉棱，既用以掩蓋合范痕跡，又可改善器物邊角的單調，增強了造型氣勢，渾然一體。此器在器范制作中，并用線刻、浮雕、圓雕技法，將器用與裝飾者機結合，鑄造工藝精湛，是我國古代青銅文化中的珍品。 鎏金嵌玉鑲琉璃銀帶鉤戰國，魏1951年河南輝縣出土 帶鈞是古人系腰帶的掛鉤，多用青銅鑄造，也有用金、銀、玉等制成。這件帶鉤是魏國王室用品，銀質鎏金，鉤兩端鑄成浮雕式的獸首，鉤兩側為長尾鳥。鉤身正面嵌飾3塊白玉玦，玉玦中心各嵌一粒半球形蜻蜓眼琉璃珠，鉤頭為白玉琢成的雁首形狀，整個帶鉤把金屬鑄造工藝和琢玉工藝結合起來，十分精湛，堪稱中國古代最華美的帶鉤。 “滇王之印”金印西漢（公元前202年-公元8年）1955-1960年云南晉寧石寨山出土 此印為金質，蛇鈕，印鈕與印身為分鑄后焊接而成，印面鑿刻篆書“滇王之印”4字。 《史記?西南夷列傳》記載，公元前109年，滇王降漢，漢武帝在滇國地區設置益州郡，賜滇王王印，使其繼續統領滇民。金印的出土，證實了這一歷史事實。有學者認為，漢代諸候王印及文職官印之印文均為鑄成，只有部分軍職官印因急于封拜而有鑿文的。此金印印文為鑿制，是由于西漢政府為封賜降漢的滇王而倉促制成的緣故。也有學者認為，印文分為鑿制和鑄制，在制度上并沒有任何抵觸，在技術上也不會有什么困難。此金印用鑿文，可能是原來鑄文的金印不能用來隨葬，滇王需要代代相傳，所以只能用仿制品。 詛盟場面青銅貯貝器西漢（公元前202年-公元8年）1955-1960年云南晉寧石寨山出土 此貯貝器器身呈筒形，腰微束，兩側有對稱的虎形耳，底部有3只獸爪足。蓋上鑄1間干欄式房屋及各種人物127個（未計殘缺者）。房屋建筑主要由屋頂和平臺構成。屋頂呈人字形，平臺由小柱支撐，上面高凳上垂足坐著一位主祭人。這位主祭人的周圍放置16面青銅鼓，其左前方和右側均為參與祭祀者，面前擺放著祭品。平臺左右兩側為椎牛刑馬、屠豕宰羊等場面。平臺之后有擊打青銅鼓和錞于的，有待刑的裸體男子和持器盛物的婦女等。 詛盟為古代西南民族中極為盛行的一種風俗，凡有重大事件都要用盟誓來約束，設立祭壇，供奉祭品，舉行典禮。從此貯貝器的器蓋上平臺后面殺人祭柱場面來推測，這是一次立柱祭社的儀式。 青瓷虎子三國?吳赤烏十四年（公元251年）1955年江蘇南京出土 虎子的提梁呈背部弓起的奔虎狀，腹部刻劃有“赤烏十四年會稽上虞師袁宜作”銘文。虎子是江浙地區魏晉南北朝時期常見的隨葬器物，其用途有溺器、盛水器等不同說法。瓷器自問世以來，因經久耐用、不怕腐蝕、便于洗滌而深受人們的喜愛，日常用品日益瓷化，不僅具有實用性，器型亦精巧生動。 青瓷蓮花尊北朝（公元386年一581年）1948年河北景縣封氏墓群出土 蓮花尊以仰覆蓮花為主題紋，輔以寶相花、團龍、獸面等紋飾，運用了模制堆貼、鑲嵌、刻劃等裝飾技法。蓮花尊的裝飾繁縟，釉層凝厚，是北方青瓷精品。 三彩釉陶駱駝載樂俑唐開元十一年（公元723年）1957年陜西西安鮮于廉墓出士 駱駝昂首挺立，駝背平臺上鋪彩條長毯，上有3名胡人、2名漢人組成的樂舞隊。唐是一個開放的時代，包容的氛圍也促進了音樂舞蹈的多元化發展。當時，在長安城的東市和西市都有專門的百戲班子，他們除自主演出外，也可讓人們花錢雇演。駱駝載樂俑集雜技和馬戲于一體，表現的應該是長安百戲中的一個雜技節目，另外在西安中堡子村唐墓也出土過類似的作品。因而可以想見，這種形式的表演在唐時的長安一定是大受歡迎的。 《吉祥遍至口和（合）本續》西夏（公元1038年一1227年）1991年寧夏賀蘭拜寺溝方塔出士 這是迄今為止世界上發現的最早的木活字版印刷品。國博展出2頁，其中負一層和4層科技的力量展廳各展一頁。 綠玻璃蓋罐隋大業四年（608）1957年陜西西安西郊李靜訓墓出土 此件玻璃器為貴族盛放香料之用，它采用魏晉時期引入的西方技術生產，納鈣成分較高，其透明度、延展性都區別于傳統的透明度不高的鉛玻璃。 明孝端皇后九龍九鳳冠中國國家博物館出土時間：1957年10月20日所屬年代：明代出土地點：北京市昌平縣明定陵 該冠通高48.5厘米、冠高27厘米、徑23.7厘米，重2320克。用漆竹扎成帽胎，面料以絲帛制成，前部飾有九條金龍，口銜珠滴，下有八只點翠金鳳，后部也有一金鳳，共九龍九鳳。冠上共嵌未經加工的天然紅寶石115塊，珍珠4414顆。該冠上面翠鳥的羽毛光澤感好，色彩艷麗，再配上金邊，顯得富麗堂皇，且永不褪色。該冠的點翠難度相當大，不僅點翠的面積大（有翠鳳、翠云、翠葉、翠花），而且形狀復雜。尤其是翠鳳，均作展翅飛翔狀，鳳尾展開，羽毛舒展，富靈動感。 　　鸛魚石斧圖彩繪陶缸，天王簋目前沒看到。也許休息也許出差。

跆拳道,波多野结衣结婚了吗,JAPANESE50MATURE亂倫,美女视频黄网站免费观看

國博里的禁止出國文物

行行攝攝