歡天喜地普洱行之邊疆明珠（三）

橄欖白鴿

攝影：導游小谷子及眾團友景點介紹來自網絡圖為孟連大金塔 3月8日，我們告別景邁山，前往孟連傣族拉祜族自治縣。小年總真是有心啊，給我們發來了節日紅包。在行進的路上掀起了搶紅包的小高潮。 七絕?赴孟連朝霞映染半邊天，滿目蔥蘢霧鎖煙。三八紅包心意到，古稀老友樂瘋癲。 我們住在孟連傣王府賓館。巨大的孔雀開屏畫也成為我們打卡的點。 一、邊疆明珠～孟連孟連是傣語，意為“尋找到的好地方”。孟連傣族拉祜族佤族自治縣位于云南省西南部，是普洱市下轄的自治縣，是通向緬甸、泰國等東南亞國家的重要門戶，為省級開放口岸。東部和東北部與瀾滄拉祜族自治縣接壤，西北部與西盟佤族自治縣毗鄰，西部和南部與緬甸撣邦第二特區（佤邦）交界。該縣國境線長133.399千米，面積為1893.42平方千米。截至2023年末，孟連傣族拉祜族佤族自治縣轄2個鄉、4個鎮。截至2023年末，孟連傣族拉祜族佤族自治縣常住人口為13.97萬人。 第一站：娜允大橋這是著名的娜允大橋。?娜允大橋?位于云南省西南部的孟連傣族拉祜族佤族自治縣，橫跨南壘河，是娜允古鎮的標志性建筑之一。這座大橋不僅具有重要的交通功能，還融合了民族特色與現代設計，成為當地的文化象征。 ?娜允大橋采用了環形風雨橋的形式，為行人提供了遮風擋雨的便利。其兩層結構呈回字形，二樓設有休息的長椅，金色的屋頂能夠遮擋陽光。?大橋主體為白色和金色，裝飾著復雜的圖案和花紋。橋上掛著一排紅色的燈籠，兩側有行人道，上面有精美的雕花欄桿，整體造型優雅大氣。?大橋長約76米，橫跨南壘河，連接了娜允古鎮的兩岸。 娜允大橋位于娜允古鎮內，這里是通向緬甸、泰國等東南亞國家的重要門戶，具有重要的戰略意義。?除了交通功能，大橋還成為游客和當地居民休閑觀光的場所，其獨特的設計和優美的環境吸引了眾多游客。 ?娜允大橋以其獨特的設計、濃郁的民族特色和重要的地理位置，成為孟連縣乃至云南省的一張文化名片，展現了傣族傳統建筑與現代設計的完美結合。 第二站：娜允古鎮娜允古鎮是孟連的標志性景點之一，擁有700多年的歷史。古鎮依山而建，分為上城、中城和下城，每個城區都有佛寺。古鎮的建筑融合了漢族和傣族的風格，青瓦白墻，古樸典雅。 娜允古鎮，這是中國的最后一個傣族古鎮。 非常氣派的總佛寺大門。 孟連總佛寺簡介 孟連總佛寺的前身是下城佛寺（原名允道佛寺），始建于傣歷1272年（1910年），曾是娜允古城內中城官員的專用佛寺。1953年，下城佛寺毀于一場火災，此后50年間無人問津。直到2007年，孟連縣政府啟動恢復重建工程，歷時4年，于2011年2月18日重新開光并更名為孟連總佛寺。下城則是下級官員的住處，芒方崗和芒方冒這兩個小鎮是林業官和獵戶居住的寨子。 大殿內供奉著釋迦牟尼佛像。進入大殿必須脫鞋。 孟連總佛寺的建筑風格融合了東南亞和中國西南地區的特色，主體建筑為抬梁式三重檐歇山頂圍廊結構，內設6排24棵柱子，柱、枋、梁等均飾有金漆彩繪圖案。大殿坐西朝東，體現了南傳佛教的傳統，以紀念佛陀面向東方悟道成佛。 作為傣族文化的重要載體，孟連總佛寺不僅是宗教活動的場所，還收藏了天文、歷法、神話、醫藥等典籍，并展示了豐富的傣族藝術品。其重建不僅恢復了娜允古鎮的傳統風貌，也為傣族歷史文化的傳承提供了重要平臺。 孟連總佛寺的宗教活動與傣族民俗活動深度融合，形成了獨特的文學、藝術、音樂、舞蹈和建筑風格。例如，大殿墻壁上的壁畫描繪了傣族的歷史傳說，而懸掛的幡則展示了傣族民間故事和神話。圖為龍形塑像，下面是水井。頗有東南亞風情。 孟連總佛寺是當地佛教徒朝拜祈福的圣地，也是游客了解傣族文化和南傳佛教的重要窗口。其大氣磅礴的建筑風格和深厚的文化底蘊吸引了眾多游客前來參觀。 孟連宣撫司署位于上城的最高處，上、中城佛寺也巍然屹立在宣撫司署的附近。占地一萬多平方米宣撫司署是云南清代土司的衙署，也是云南18座土司衙門中保存最完好的一座。孟連宣撫司署是傣族土司刀氏的衙門，見證了孟連28任土司長達660年的統治。建筑氣勢磅礴，融合了漢族和傣族的特點，是領略傣族土司文化的絕佳去處。 孟連宣撫司署，位于云南省普洱市孟連傣族拉祜族佤族自治縣娜允鎮，該建筑群始建于明永樂四年（1406年），清光緒五年（1879年）重修，占地面積約12484平方米。孟連宣撫司署，傣語稱“賀罕”，意思是金色的王宮。孟連宣撫司署坐北朝南，中軸線上依次為門堂、議事廳、左右廂房、正廳、廚房、谷倉、監獄等建筑，周圍由高墻圍護，設側門4道。孟連宣撫司署是一座融傣、漢兩族建筑特色為一體的大型建筑群，從明、清、民國直至解放前，共有28代傣族土司在這座衙署內行使統治權。司署內保存的土司官服、錦帶、旗幟、文書、圖籍、儀仗、兵器、刑具、祭器及生活用具等文物，是研究中國西南少數民族地區土司制度的珍貴資料。 土司制度在孟連地區發揮了重要的政治和社會作用，直至1949年新中國成立后被廢除。 2006年5月25日，孟連宣撫司署被中華人民共和國國務院公布為第六批全國重點文物保護單位。 這是當時的政權結構。 當地女同胞身著艷麗的民族服裝歡度三八節。 中城是官員和家屬的居住地。 這棵樹形如華蓋，樹葉多彩，實屬難見。 濃郁的民族特色，宏偉壯觀的佛塔。 土司時代，上城是土司及家奴居住的地方。旁邊還有一個小型的孔雀園。 第三站：孟連大金塔孟連大金塔位于南壘河畔，由8個小塔環抱一個主塔構成，主塔高約40米，通體金色，每座塔均掛有風鈴。大金塔是孟連的標志性建筑之一，建議在黃昏時分前往，可以欣賞到落日余暉下的美景?。正值三八節，很多傣族婦女就在大金塔周邊活動。非常不理解進入大金塔要收取5元錢的管理費。我們自然也沒有進去。 金塔前的民族文化廣場建設得非常好，這個巨型葫蘆是拉祜族的圖騰。 廣場一側有巨型群雕。非常令人震撼。 南壘河邊留個影 晚餐安排了傣族風味的飯菜，糯米飯，傣味包燒，烏骨雞等。農家樂小院的風光也不錯哦！ 路遇傣族婦女，邀請她們拍照非常配合。真好呀！ 晚餐后，我們游覽了縣城夜市。 七律?孟連游春風沉醉走邊關，錦繡江山畫卷寬。孔雀飛歌千戶笑，蘆笙起舞萬家歡。登臨佛寺寄情遠，邂逅河橋覓夢殘。土司固疆垂國史，生生不息守長安。 朋友們在孟連傣王府賓館拍到了3月9日的日出。我們也要告別孟連前往西盟啦！ 二、邊疆明珠～西盟3月9日，我們告別孟連，來到阿佤人民唱新歌的地方。我國共有2個佤族自治縣?，分別是滄源佤族自治縣和西盟佤族自治縣。滄源佤族自治縣位于云南省臨滄市，是全國最大的佤族聚居縣，全縣佤族人口占比較大，擁有豐富的歷史文化和自然生態資源。西盟縣成立于1965年，位于云南省普洱市，與緬甸接壤，國境線長89.33公里。全縣人口8.6萬。佤族占總人口的67.88%。西盟得名是因為其所處之地蘊藏金礦，佤語中“西”意為金，“盟”則是地方?。 西盟縣城的建筑風格融入了濃厚的佤族文化元素，這里沒有紅綠燈，沒有公共汽車，出租車和電動車都很少見。本地人也不多。整體氛圍寧靜而干凈，給人一種遠離喧囂的舒適感。 ?縣城中心勐梭龍潭前面的大樹上，掛滿了有機玻璃牌子，仔細一看，哈哈，原來是把《阿佤人民唱新歌》的歌詞刻在上面了。真有特點。《阿佤人民唱新歌》是一首源自云南省西盟縣的民歌，由解放軍戰士楊正仁于1965年創作。這首歌誕生于西盟縣，并在當地佤族群眾中迅速流行起來。?2002年，西盟佤族自治縣將《阿佤人民唱新歌》確定為縣歌，進一步鞏固了其在當地文化中的地位。 文化站前的玩偶，很有意思。 ?西盟公約提到的“木依吉”、“江三木羅”“安木拐”引人好奇。想知道嗎？江三木羅唱了幾十年，還以為是祝福的意思。小谷子給我們介紹，實際上三木羅?是佤族傳說中的一位大英雄，名字來源于佤語，其中“江”意為公平、公正。合稱即“公平公正的三木羅”。三木羅是佤族人民心目中的精神領袖，因其主持公平、公正而受到愛戴。傳說中，他通過觀察自然（如蜘蛛結網、飛鳥筑巢）教會族人架橋、建房、狩獵，并公平調解部落矛盾，成為精神領袖。其故事與愛情傳說交織，如通過架橋遇見化身白鷴鳥的姑娘，推動佤族紡織與農耕發展。在民歌《阿佤人民唱新歌》中，“江三木羅”演變為表達歡樂的襯詞，但核心仍保留對公正的贊頌。當代語境中，該詞被用于贊譽公正無私的人物，如法官鮑衛忠因調解邊疆糾紛、維護民族團結，被群眾稱為“江三木羅”。原來如此啊！ 酒店的大廳也成為打卡拍照的地方 到了我們這個年紀，開心最重要。 第一站：木依吉神谷3月9日下午，我們來到了著名的木依吉神谷。 小谷子為我們拍下第七張全家福 木依吉神谷是一處集自然風光與宗教文化于一體的景區。鑲嵌在勐梭龍潭的后山上，依山傍水、環境幽秘。 這里古樸原始 山谷幽深 這里是毫無污染的天然氧吧 兩位大姐嗨起來！ 山崖壁立陡峭，雖然修了棧道，幾位腿腳不便的朋友望而卻步了。 ?木依吉神谷以崖畫聞名，這些壁畫記錄了佤族人的生活場景，如耕作、狩獵、歌舞等。崖畫的紅色顏料是由牛血和氧化鐵混合而成，能夠抵御風化侵蝕，年久而不變色。?記錄了當地佤族百姓原始生活勞作的場景和神話故事。 圖一為五神潭。景區內有五個神潭，分別由木依吉的五個兒子各居一潭而得名。這些神潭分別是天神路安、地神利吉、雷電神達阿撒、地震神格拉柔姆以及半神克里托。?圖二是眾神樹，榕樹是佤族的神樹。佤族認為這里是神靈商議大事的地方。?圖四是人頭樁。這里原本用于放置人頭祭祀，直到解放后才被改為供牛頭祭祀。?其余是神谷原始森林自然風光。 秀一哈 五朵金花圍著阿鵬哥。?? 森林茂密 空氣清新 與導游小谷子合影留念。 我們在這里感受到佤族對原始崇拜的虔誠，以及自然與人文的和諧共生。 噴云吐霧的先生們。 勝利歸來！? 清平樂?木依吉神谷山崖陡峭，榕樹擎天妙。信步攀登何懼老，勝利歸來歡笑。自古敬畏神靈，心之所向充盈。守護邊陲庚脈，明珠閃耀龍庭。 第二站：江三木羅劇院3月10日，在江三木羅大劇院前拍了第八張全家福。這里是縣城民眾的樂園，是文化傳承的地方。西盟縣城很袖珍。劇院緊鄰勐梭龍潭。 嗨一哈，到了這里，怎能不唱？ 第三站：勐梭龍潭勐梭龍潭是一個天然的高原淡水湖泊，湖水清澈見底，四周環繞著原始森林，景色秀麗。湖面海拔1150米，年平均水溫23度，是國家級水利風景區。在這里拍下第九張全家福。 牛頭是佤族的圖騰，在佤族文化中具有重要的象征意義。 牛頭在佤族文化中象征著財富、吉祥和幸福。它不僅是佤族的圖騰，還被視為家族財富的標志。 牛頭的數量直接反映了家族或家庭的經濟狀況。 百聞不如一見啊，要是不親臨西盟，怎能了解佤族歷史，佤族文化？ 春和景明，我們在明媚的陽光下漫步。 在喜歡的地方打卡， 在綠水青山中徜徉。 在湖岸的棧道上觀景， 談天說地，自由自在。 融入大自然的懷抱， 享受大自然的美好。 作為老三屆的我們，轉眼之間年逾古稀。 真是體會到了“光陰似箭，日月如梭”！ 我們現在就是要趁身體還允許，腿腳還能走， 好好看看祖國的大好河山， 好好體會不同的民族風情， 好好豐富我們多姿多彩的生活。 青山不老，綠水長流。 敲起木鼓，應該了解佤族木鼓的來歷。了解安木拐。安木拐?是佤族文化中一位重要的女性人物，她不僅是佤族母系社會時期的第二代女首領，還在佤族的歷史、文化和傳說中扮演了核心角色。安木拐是佤族木鼓的發明者。傳說她夢見萬物之神拍打她的肚子，發出美妙的聲音，醒來后便讓人們按照她的生殖器官的樣子制作木鼓。木鼓的聲音不僅悅耳，還能傳得很遠，成為佤族文化中象征生命誕生的“通天神器”。木鼓在佤族文化中具有生殖崇拜的意義，其形狀和聲音都與女性生殖器相關，表達了對女性繁衍生命的崇敬。 要拜訪龍魔爺圣地，必須要有向上攀登勇往直前的精神。在小谷子的帶領下，我們八位女將要去瞻仰龍魔爺圣地。真是好樣的！??！為自己點贊！ 在佤族人的眼中，“龍”意為森林，“摩爺”意為水牛頭，這里是掛牛頭的森林圣地，也是眾神靈的聚集地。 龍魔爺圣地位于勐梭龍潭景區內，是佤族的朝拜圣地。景區內的樹上、木架上、地上、懸崖上都掛滿了牛頭骨，象征著佤族對神靈、山神、祖宗的敬重。 這里充滿了神秘的原始宗教氛圍，是了解佤族文化信仰和習俗的絕佳地點。走入“龍摩爺”，映入眼簾的到處都是莊嚴肅穆、千姿百態，極具視覺沖擊力和心靈震撼力的牛頭，龍摩爺成為了游客到西盟的必經之地。 相傳，很久以前發生的一次洪災中，所有的村寨都被洪水沖走，絕大多數動植物在山洪沖擊中淹死。一天，幸存下來的佤族女始祖安木拐也不小心掉進了洪水中，水牛奮不顧身跳進洪水中把安木拐救了出來，安木拐與水牛結成了好朋友。以后，水牛又多次救了安木拐并幫助安木拐主宰了世界，成了人類最有力的助手。一次，在水牛和安木拐的比賽中，水牛愿意把自己作為賭注和安木拐比賽，水牛輸了，人類必須宰殺水牛來實現他們曾經定下的諾言，同時水牛要求人類把自己的頭作為最珍貴的供品珍藏起來，人類同意了。從此，人們把水牛頭供奉到“龍摩爺”（佤語意為供奉牛頭的圣地）后好好保存起。 安木拐在洪水中被水牛救起，并在水牛角上刻下七道紋路作為紀念。這一傳說成為佤族文化中水牛崇拜的起源。水牛在佤族生活中具有重要地位，既是狩獵時期的伙伴，也是佤族人定居和繁衍的象征。對于佤族人而言，牛是吉祥物，祭牛頭則表示對神靈的虔誠。為了進行鏢牛儀式，佤族人會選用強壯的黑色公牛（水牛），這主要是因為佤族崇拜黑色，另外根據古老習俗，祭祀用的必須是水牛頭。 我們懷著崇敬的心情瞻仰完龍魔爺圣地，決定繞湖一周，繼續前進。 唱起來喲！ 步行環湖一圈約5公里，貫穿原始森林。耗時2-3小時，適合深度游覽和拍照。青山綠水，若干叫不上名來的古樹，增添了龍潭的觀賞度。 但是的確把我們走得夠嗆。 鷓鴣天?勐梭龍潭旭日東升照四方，龍潭漫步沐霞光。青山環繞笙歌亮，碧水盈波詩畫鄉。觀美景，問蒼茫，龍魔爺處細思量。敬天敬地生靈佑，阿佤人民福壽昌。 餐館里舌尖上的美味，生活富裕豐盛的象征。 陳孝寧教授做的視頻真好??！還有詩哦，一并欣賞！ 游西盟勐梭龍潭陳孝寧湖畔野花綻繁星曉風輕拂日初生憑欄遙望心似水，滿身香雪是落英。 第四站：博航老寨觀景臺觀景臺距離西盟佤族自治縣縣城約11.3公里，位于佤族生態村的公路邊?。 站在觀景臺上，可以眺望遠處的梯田和獨特的自然景觀，感受大自然的壯美與寧靜?。 博航，好現代的名字。一查度娘，原來博航在佤語叫“班強”。博是指蛸水，“航”指羊屎里長出的果樹。博航即羊屎果樹下冒出硝水處，大約在明崇禎三年（1630年）由巖拉帶領人戶從莫窩鄉莫美的孔郎和力所的依體寨遷移搬來，寨旁有棵羊屎果樹下出硝水，以此得名。 據說這里是佤族人民首先發明和會使用秤桿的地方，各族人民在進行商業貿易或做買賣時，必須到此地對貨物重量進行過秤方能交易，因此此地顯得具有象征公平正義的意義。 高天厚土，千山萬壑，江山如此多嬌！震撼哦！ 李云坤老師回昆后仍然沉浸在旅游的思緒中，彈唱了《阿佤人民唱新歌》并留言。這次和平發起的普洱行，不僅讓我們飽覽了茶鄉美景，還領略了民族風情。小縣西盟就是《阿佤人民唱新歌》的原生地，我們在那里載歌載舞，可惜時間所限意猶未盡，今天我要彈唱這首歌來表達對小城的愛戀，并借此感謝朋友們對我的關照。

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