明、清時期東西湖豪門巨族

精衛

<h3 style="text-align: center">漢陽柏泉西湖系候鳥的天堂</h3><div><br></div><div>研究地方家族史是研究地方史的一個重要途徑。在明清東西湖歷史上，在眾多家族中，柏泉張三異家族是最顯赫的家族之一。因其祖居西湖老屋壪，俗稱西湖張氏，又因其地當時地屬漢陽縣豐樂里三甲，又稱“三甲張”?？疾炱浼易灏l展史，可以從一個側面展示東西湖明清時期的歷史面貌。</div><div><br>一、張三異事略<br>張三異，字魯如，號禹木，漢陽縣豐樂里（今東西湖區柏泉農場及東山農場巨龍崗一帶）人。生于明萬歷三十七（1609年），卒于清康熙三十年（1691年）。清順治五年（1648年）鄉試名列榜首，順治六年（1649年）進士。歷任陜西延長縣令，河南南陽府丞，福建邵武府丞，浙江紹興知府。<br>張三異為官勤勉，政績卓著。災年露中求雨，組織滅蝗，捐資助賑，平價賣糧，救活不少災民。智擒盤踞山林、聚眾擾民的匪徒，保證一方平安。平反錯案，斷詰要案，有“片言斷案”的美稱。所到之處，士民均建祠紀念他。其事跡被收入當地名宦錄。<br>晚年退職后，張三異為宗族和地方公益事而忙碌。他為宗族修建祭祠，購置祭田，每年祭祀香火不斷。他周濟鄉鄰貧困戶，幫助辦理婚喪大事；捐資數百金修建石潭涇、東流港等橋梁，方便鄉民交通。<br>晚年家庭生活十分和睦。張三異兄弟6人，二兄、四弟中年辭世，其余4人皆享高壽。長兄如榜（1600-1690）、五弟三錫（1617-1698）、六弟如玉（1625-1700），兄弟4人，晨夕必聚，形影不離，飲食同桌，氣氛融洽，被稱為“同乳四皓”。<br>張三異十分注意對后輩的教育培養。他的三個兒子伯琮、仲璜、叔珽都以科舉出仕。他有胞侄17人，視若親子，給他們每人良田30多畝，供讀書之用。在他的倡導下，張氏門宗學風濃厚，文人蓊郁，出而為仕者不勝枚舉。三個兒子步入仕途，他還時常教導他們：“汝輩第守祖父母‘清白忠厚，不愛錢，做好官’之訓，尤以‘活人’為念”。給他們立下為官準則：“宜緘默，毋自矜侈；宜省刑，毋多事以擾民。見才者必遭忌，無過者即為功。惟謙惟和，以寬以恕”。<br>張三異才華橫溢，作文不用草稿，下筆千言，神形兼備，與當時湖北名儒熊伯龍、劉子壯齊名。生平著作宏富。其《柏井歌》，信手拈來，清新自然，瑯瑯上口，描繪了柏泉山水人情和自己的晚年生活，洋溢著對故鄉的熱愛之情：“夏王植柏別山頂，柏根直抵文山井。井底居然留雙根，蜿蜒竟似魚龍影。泉中有水清且漣，核實循名號柏泉。孤根不生亦不死，綿延已經千百年。晴川之樹久已頹，此根胡為長且矗。要知三壘結仙胎，故爾長年發光煜。夏日炎炎如火烈，肩摩轂擊喉哽咽。渴飲一杯頓清涼，無殊九天傾玉屑。得歲欣歌大有篇，慶云繞井護朱闌。雨暘時若無衍候，比戶斗米值三錢。偶爾干封月，僉謀拜井脈。井內生白云，霖雨遍山澤。綠蓑衣，青箬笠，處處人歡家室給。東西簇擁元禮囤，不聞箕嘆與斗泣。君不見，柏泉之鄉山與水，山勢逶迤水清美。夏秋浩淼漲西湖，云澤淡蕩九百里。又不見，水明山麗岳靈高，中生英俊五陵豪。斗酒床頭成獨嘯，詩成信手自揮毫。<br></div> <h3 style="text-align: center">據說這是紹興知府張三異使用過的硯臺</h3><div><br></div><div>嗟仆年遲暮，高臥聽鳴榔。移居漢水濱，久未返山莊。突值賊氛熾，買棹避猖狂。天子聲靈赫，長矢殪奔狼。黑翳開頃刻，復睹秋陽光。怡怡兄與弟，歡笑日閧堂。松花和竹露，時傾三百觴。放眼青天外，浩歌白云鄉。愿得清寧億萬載，悠悠柏里酌泉香。<br>張三異發揚光大了先輩的優良傳統，為后輩發展打下了基礎、樹立了榜樣，在柏泉西湖張氏宗族中起到承前啟后的作用。</div><div><br>二張三異家族淵源及發展<br>到清光緒年間，張三異家族編修過3次宗譜，時間分別為清康熙三十八年（1699年）【轉載者勘誤：康熙四十六年1707年】、雍正十三年（1735年）【轉載者勘誤：雍正十二年1734年】、光緒二十年（1894年）。該宗譜記載：“吾祖伏一、伏二公昆季十人，自伏一至伏十，以避難散處?！薄胺珡穆槌且泣S陂分火山，復遷漢陽柏泉，為一世祖”。至于其生活年代、動遷時間、遠祖為誰，譜序未妄自附會。<br>與此巧合，孝感清河堂《張氏宗譜》也記載伏一到伏十10兄弟：“焙，字暐，排行伏三，為本支遷澴（孝感）始祖。生于元元貞元年乙未（1295年）。天歷（元文宗年號，1328－1330年）之難，偕兄弟十人由同心集分遷廟王崗?！弊V載：伏二、伏三、伏五、伏七、伏八為同胞兄弟（與伏一、伏四、伏六、伏九、伏十為堂兄弟關系），父彪。彪父雄飛，雄飛父碂，碂父英，英父洽，洽父枸，枸父浚――張浚（1097－1164）南宋政治家，抗金名將，謚號忠獻公，《宋史》有傳。進一步追溯，其先祖為唐代宰相張九齡胞弟張九皋。此10兄弟與彼10兄弟同名、同姓、同經歷，而且生活年代基本一致，但二者是否為一還不敢妄斷。留此線索待考。<br>伏二為遷柏泉西湖張氏始祖，即一世，到張三異已是八世。首修宗譜時，從第十世起，宗派定為：“坦任承先榘行仁裕后昆光明君子澤忠孝圣賢根”；三修宗譜時改定為“坦任承先榘行仁啟世昌傳家崇德禮華國進賢良”，由宗派可探尋家族源流。<br>張三異生活的年代在明末清初，這一時期是其家族快速發展時期。到清康熙年間，同居于豐樂里（即今東西湖區柏泉農場全部和東山農場巨龍崗一帶）者已有千余戶。以當時戶均5口計，達5000余人。<br>考查當地宗譜及有關典籍，其家族興盛的原因主要在以下兩個方面。<br>一是得益于優越的地理環境。柏泉地處漢陽縣北部邊境，明清時期與東山巨龍崗合稱豐樂里。這里北部崗嶺起伏，路遠林密，瀕臨府河，西、南、東三面湖汊縱橫，煙波浩渺，不啻世外桃源，歷代皆為避難之所。明末戰亂連年，城市鄉村十室九空，柏泉此間也有過兵亂。《張氏宗譜·我弦傳》：“明末流寇爆發，舉家逃匿。適先父臥病垂危，不敢動移。家人強父暫避，父甯死不聽。（我弦）獨侍左右達旦，為賊所獲，驅迫擔物?！辈贿^柏泉并非戰略要地，大部隊不屑一顧；加之鄉紳倚仗地理優勢，組織鄉勇自衛，散兵游勇奈何不得，因此總體而言是避過浩劫。該宗譜《直浩傳》：“明季流寇擾害，公（直浩，三異族兄）糾各鄉村長各領數十人督率以御，地方倚為干城焉。”又光緒《漢陽縣識》：“士彥（三異父）以杰俠顯。前明季年……<br></div> <h3 style="text-align: center">柏泉景德寺和月塘</h3><div><br></div><div>獻賊（指農民起義軍領袖張獻忠）竄楚，（士彥）復糾合壯丁修水陸二砦扼守，賊不敢窺?！毕鄬Ψ€定的社會環境為其家族的興盛積聚了實力。<br>二是得益于嚴整的家族風氣。三異的三兒子叔珽在《柏泉張氏通族祠堂碑記》中描述道：“……賞罰分明。父言慈，子言孝，士、農、工、商各盡乃業”?！凹覠o頑懦之人，田多耕獲之子，塾有讀誦之儒，戶皆可封之俗”。因而，他們在經濟上逐漸成為里中豪富，在文化上形成世代書香。<br>明季，豐樂里曾擔負沉重的養馬徭役。士彥不忍心族人為此傾家蕩產，總是獨自統付；他還購置義田，延請塾師，興辦義學。沒有雄厚的經濟實力，難能如此。族兄之黻（1595－1654）“督仆勤耕，漸致興創，眷念先代書香，延師課子”。五弟三錫，“郡庠生，專治家事，不到十年，興創完美，里中首屈一指”。<br>士彥（七世，號恢浩）生于明萬歷八年，由縣廩貢生。三異的祖父鳳翼（六世）生于明嘉靖二十三年，與六甲張文遷（漢陽府庠生）同在柏泉景德寺文社讀書。直浩（八世）生于明萬歷四年（1576年），其“曾祖（五世）、近祖（六世）、父（七世）紹疇皆蜚聲黌序。”之光（直浩）“尤夙慧超群，髫齡博學，食餼邑庠”，與恢浩、申浩、培浩“竹林情篤，同里友之，以‘浩’為字而有才者，忘分結‘十皓社’，名重一時?！保ㄟ@是已知東西湖境內最早的文學社團）。</div><div><br>三．家族的鼎盛時期<br>從清順治初年到乾隆末年約150間是張三異家族的鼎盛時期，即家族的第八世到第十一世。這一時期，經濟實力雄厚，人丁興旺，而最令人炫目的還是科舉業的輝煌成就和仕途通暢。<br>科舉制度是一種嚴格的等級考試制度，由童生到諸生、舉人、進士，每晉升一個等級都要經過一系列考試，許多讀書人到老都只是個童生。尋常家族幾代人出一個諸生（俗稱“秀才”）就算很榮耀的，如果出一個舉人那就是天大的事，視若神明。在張三異家族中，諸生比比皆是，只能算是“基本學歷”。以下是其家族四代人中舉人、進士的不完全統計：<br>八世如榜順治三年（1646年）舉人、匯升順治三年（1646年）舉人<br>三異順治五年（1648年）舉人，名列榜首；順治六年進士<br>九世伯琮康熙五年（1666年）舉人<br>十世坦麟、坦熊康熙五十年（1711年）同榜舉人，【轉載者勘誤：坦麟雍正元年（1723年）進士】<br>坦讓、天謨、坦諤康熙五十二年（1713年）同榜舉人<br>坦驄康熙五十九年（1720年）副榜<br>十一世蕓雍正十年（1732年）舉人<br>任莘、任鄴雍正十三（1735年）年同榜舉人<br>鼎乾隆六年（1741年）舉人<br>任藝乾隆九年（1744年）舉人<br>莆乾隆十二年（1747年）舉人<br>102年間，同一家族中16人中舉（十二世后另有四位中舉，整個清朝共有二十位舉人）這在歷史上實為罕見。而且其中：【轉載者勘誤：如榜、匯升堂兄弟，同榜舉人】、坦麟、坦熊為同胞兄弟、同榜舉人（仲璜之子、三異之孫）；坦讓、天謨、坦諤為同胞兄弟、同榜舉人（伯琮之子、三異之孫）；任莘、任鄴為同胞兄弟、同榜舉人（仲璜之孫、三異之曾孫）。<br></div> <h3 style="text-align: center">漢陽柏泉三甲張氏三修《張氏家譜》</h3><div><br></div><div>真是“兄弟姊妹皆列土，可憐光彩生門戶”！<br>學而優則仕。隨科舉業的輝煌成就而來的是仕途通暢。以下是第八世到第十一世出仕者（不完全統計）：<br>八世：如榜福州普甯知縣三異浙江紹興知府<br>九世：伯琮河南巡撫仲璜廣西梧州府丞<br> 叔珽徽州同知，敘知府景睿安肅知縣<br> 佳瑞萬縣知縣佐瑞武昌府教授<br>十世：坦議甘州知府、榆綏兵備道 <br> 坦含任羅田教諭坦讓山西汾州知府天訓任象州知州坦諫陜西漢中同知坦驄云南和州知州天忻四川資州知州天謨江西奉新知縣<br>坦麟倉場總督兼戶部侍郎，江蘇 <br> 坦熊云南按察使巡撫、江西巡撫，授內閣學士兼 <br>坦快光祿寺署正禮部侍郎 <br>十一世：任燕山西汾州知府任萃河南衛輝知縣<br>任佐四川綿竹等縣知縣任莠嘉興府通判<br>任莘懷慶府知府任鄴河南鄧州知州鼎廣西荔波知縣 <br>任芬福州府經歷莆廣西彭縣知縣 <br>任藝雙流知縣蕓泉州同知任達直隸三角淀州通判<br> 祖孫四代，任七品以上官職者達30多人，在本地區絕無僅有。有意思的是，坦讓和任燕叔侄倆竟然同為山西汾州的前后任知府，被當時傳為佳話。其中特別引人注目的是坦麟、坦熊倆兄弟。<br>坦麟歷任工部主事、戶部員外郎，康熙壬寅（1722年）欽差通倉監督，雍正癸卯（1723年）升鴻臚寺卿；雍正乙巳（1725年）升兩淮鹽運使、雍正丁未（1727年）升江蘇布政使、雍正戊申（1728年）調山東布政使留署江蘇，雍正己酉（1729年）調署江西巡撫，授內閣學士兼禮部侍郎，雍正壬子（1732年）欽差監修江南高堰工程，雍正癸丑（1733年）督修浙江海塘工務，乾隆釘死仍補內閣學士，調任倉場總督兼戶部侍郎，乾隆庚申（1740年）降調安徽按察使。坦麟生性嚴謹，勤于政事，剔除弊端，一塵不染，已引起庸官們的忌妒，引發赴山東任時的勒賠事件。清世宗（雍正皇帝）明察是非，破格提拔。曠遇殊恩，坦麟忘身感奮，遇事不避嫌怨，最后遭到朋比排擠，孤立無援，年剛六十，憂憤成疾，去職還鄉。他在漢陽蔡甸租房居住，足跡不入府城，與身為布衣時的兩三個舊友詩酒唱酬，悠閑自得十余年而卒。他生平著作很多，但因為官清廉，無力刊行。光緒《漢陽縣識》為之作傳時惋惜地寫道：“天下惜未竟其用也?！?《清史稿》多處記載了他的事跡，可謂名垂青史。<br>坦熊初任浙江桐廬縣令，調仁和縣令，補玉環同知，擢守臺州，不久轉任天津道，升任云南按察使，乾隆十六年（1751年）去職還鄉。他在任數十年，南北輾轉，所到之處，均有善政。雖然不象坦麟那樣處于政治漩渦，驚心動魄，但其足智多謀，處變不驚，不畏權勢，持正惠民，更具有傳奇色彩。如桐廬巧斷女尸案、錢塘智平罷市潮、仁和怒拘將軍婿、天津力平村民冤等等都已成為民間趣談。<br></div> <h3 style="text-align: center">張氏后人秉承遺愿于甲辰（2024)年五續《張氏家譜》捐贈證書</h3><div><br></div><div>四．家族的衰落時期<br>從清嘉慶年間直至清末，是其家族的衰落時期。衰落主要表現在科舉業委頓、仕途黯淡，而人口未必明顯減少，經濟未必明顯削弱。究其原因，主要有以下幾點。<br>其一，人口外遷。隨著家族人口的急劇膨脹，本鄉的發展空間越來越小，自然外遷。據載：十一世，任鎮，葬奓山；任佐，葬南鄉蔡鎮；任運，葬沌口。十二世，承柏，遷荊州江陵龍灣；輔，葬南鄉；承煇，遷鄖陽府；約，遷居直隸；承達，遷江夏。十三世，先鈺，葬福建；先鋐，葬江蘇；先鑒，葬揚州。十四世，道榘，葬黃岡；燮，葬湖南；迪榘，葬杭州。十五世，陸葑，遷沔陽州三合垸；行儉，遷河南；行濂，遷安徽。外遷之后，與家鄉逐漸失去聯系，業績失傳。<br>其二、自然災害影響。清乾隆、嘉慶年間是江漢平原人口快速增長期。處于自然狀態下的資源不能滿足日益增長的人口的需要，于是，人們不斷圍湖造田，致使自然水系受到嚴重的破壞，因而自道光年間起水災頻仍。東西湖地處漢水北岸東南末端低濕處，深受其害。1905年張公堤的修筑，洪水消瀉管道再次銳減，在東西湖潴留時間延長，東西湖更是災難深重。在這種狀況下，人們往往是水來逃荒去，水落歸田來，這樣的動蕩生活，影響了當地經濟、文化、社會的發展。此外還有咸豐、同治年間的兵亂。<br>其三、族綱逐漸松弛。前輩的艱苦奮斗，創造了優越的生活環境；優越的生活環境使少數后輩人逐漸滋生奢靡之習，嚴整的家族風氣逐漸松懈。十二世視學曾痛惜地描述乾隆二十四年老屋灣狀況：“是非擾擾之所，賭博引誘之場?！?可見早在乾隆年間就有一些紈绔子弟、不肖兒孫敗壞家風。<br>然而，衰落只是相對于其鼎盛時期而言。即使衰落時期，科舉仕進仍不乏其人，在眾多家族中仍屬佼佼者。如：十二世，輔，延榆綏兵備道；承清，四川井研知縣；約，漢中府知府；承濂，兩淮中正場鹽課大使。十三世，先錡，浦東場鹽課大使；先鋐，永綏直隸廳撫民同知；先德，宿州通判。十四世，恩澤，草堰場鹽課大使。十五世，陸葑，道光十二年（1832年）舉人，國子監助教；行簡，咸豐九年（1859年）副榜，同治六年（1867年）舉人，任工部主事，改蘄水教諭、十六世、仁治光緒二十年（1894年）舉人；仁勲光緒二十七年（1901年）舉人。<br><br>五．對于地方的貢獻<br>張三異家族中出而為仕者，大多能持正惠民，其事跡載于當地州府縣志中，這是在外地的影響，姑且不論。對于本地區的貢獻主要在以下兩個方面。<br>其一，促進地方經濟社會穩定發展。作為豪門巨族，自身的穩定發展與地方的穩定發展相輔相成，何況家族中熱衷于地方公益事業、積善崇德者大有人在，因而更有利于促進地方經濟社會穩定發展。七世直浩、士彥，八世三異，前文已有敘述。九世仲璜“每歲底潛以銀米給其疏遠之貧乏者，至苦節貞操則更加篤摯……至于捐金以倡修邑學、歲欠而出粟賑饑更其常矣?！笔瀣E于雍正二年（1724年）自籌巨資，重修境內兩座大橋——東流港橋、石潭涇橋。東流港橋長50丈，寬1丈，高1丈；石潭涇橋長98丈，寬1丈2尺，高1丈5尺。<br></div> <h3 style="text-align: center">族獲御賜“八省名宦五世鄉賢”盛譽</h3><div><br></div><div>1920年的《夏口縣志》尚有記載，鄉民受惠時間近200年。這是東西湖交通史上的盛事。十世佐瑞“喜施濟。遇饑年，不以米谷騰貴自肥，罄倉箱給貧乏。”十四世榘純捐學田五十石八斗。十五世行簡每遇地方行政有不合實際民情的舉措，總是據理力爭，不計個人得失，務使官方知道民心不可違。光緒十五年（1889年）冬，十五世行簡、行度在西湖中各修筑“救命墩”一座，以救助夏秋水漲船舶翻覆溺水之人。<br>其二，創造了豐富的精神文化財富。文人蓊郁是張三異家族的最大特點，他們為后代留下了豐富的精神文化財富。僅就著述類而言，從張三異開始，代有傳人，涉及政治、經濟、歷史、地理、文學、藝術、醫學等十分廣泛的領域，試列舉如下。<br>三異：《四書疏義》、《書經翼注纂》、《雪史》、《明史彈詞》、《廿一史彈詞注》、《感應篇注釋》、《丹溪心佐附余》、《子丑新稿》、《詩家全體》、《來青園詩文集》、《文詞合刻》、《江城紀事》、《詩家全體》等。主編《紹興府志》，另與臨安陳大夫合編《歷科程墨》、《五經文鑒》。 <br>伯琮：《豫省奏議》、《汝水鑒失》、《梁園匯要》、《五知莊詩文集》，刻行《萬密齋醫書》。<br>仲璜：《二十一史彈詞注釋》、《焚余草樹》、《玉堂詩文集》。<br>叔珽：《厀嘯時文》、《厀嘯文詩初集二集》、《戲雪集唐》、《厀嘯集》、《宋十六種集句》、《四六雜著補》、《漢詩音注》。<br>顥睿：《感應篇注》、《御制訓飭士子文注》、《解見園文集》、《解見園詩集》。<br>佐瑞：《思親十二時詩》。 <br>江蘭：（叔珽妻）《倚云樓詩抄》。<br>徐如蕙：（叔珽側室）《廠云樓詩抄》。<br>坦麟：《奏籌定捐項以速公務疏》等奏議、《廿一史彈詞注跋》。<br>坦熊：《天開河賦》、《展復玉環論》、《玉環廳志序》、《玉環城垣記》。<br>坦議：《萬密齋醫學全書序》。<br>蕓：《鳳棲山人詩草》、《環山勝境記》。<br>任湛：《月湖詩集》、《白雪吟》。<br>先捷：《從善書屋詩文集》。<br>先振：《周易至卦圖說》、《禹貢水道便覽》、《周禮詳釋》、《儀禮考》、《律呂考》。<br>煐榘：《燕貽園子平驗案》。<br>暹榘：《詩韻通考略》、《半癡詩文稿》。<br>壽祺：《吾亦愛吾廬》、《北行日記》、《北行補吟》。<br>行簡：光緒《漢陽縣識》、《漢陽縣志?！?、《春秋分合纂》、《四書駢字集解》、《嘯孫軒攢存》、《嘯孫軒詩文集》、《徽州府丞張公年譜》。<br>值得特別說明的是，十五世行簡在保存其先祖著述方面功不可沒。他?？瘯小秮砬鄨@詩文集》、《郪嘯軒詩文集》（并編次年譜）、《張氏詒糓遺集》、《榘選公文集》、《張氏墨存》等。<br>當然，作為一個封建豪門巨族，必然有他的時代局限性，這些自應另當別論<br>——摘自武漢市東西湖區地方古籍成集第二輯《來青園文集》<br></div>

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