到麗水，看縉云仙都

畢彥忠

美篇名稱：畢彥忠美篇號：7701156圖片：手機自拍 到麗水，就不能不到縉云。縉云有著名的仙都風景區，仙都有秘境，恰是瑤池，別有洞天，就仿佛我要做一天神仙。之所以稱“仙都”，因唐玄宗李隆基驚嘆“真乃仙人薈萃之都也”，并乘興御書"仙都"兩字而得名。景區由鼎湖峰、小赤壁、仙都觀、倪翁洞、朱潭山等五大景點組成。 仙都，有九曲練溪，十里畫廊，峰巖絕立，碧水奇秀，人文薈萃，被冠以“桂林之秀、黃山之奇、華山之險”美譽。 游仙都的這一天恰好是“三八節”，進景區的女士都免票，所以遍地都是“女人花”，桃紅柳綠之中，到處都是“花枝招展”的女人。 縉云縣，隸屬麗水市，位于浙南腹地、中南部丘陵山區。縉云縣建于武周萬歲登封元年（696年），以境內古縉云山而得名。縉云，是中華民族人文始祖軒轅黃帝的號名，所以在縉云有黃帝祠宇就不奇怪了。 縉云仙都有奇峰一百六、異洞二十七，由鼎湖峰、朱潭山、倪翁洞、仙都觀、小赤壁五大重點景點組成。圍繞在仙都風景區中那條溪水叫“好溪”，在鼎湖峰與朱潭山之間拐了一個“S”型大彎。。 仙都景區最重要的景點就是鼎湖峰，連牌坊都是“擎天一柱”。 世界最高的單體石柱“天下第一筍”——鼎湖峰，又名獨峰、丹峰，俗稱石筍。高170.8米，拔地參天，凸顯陽剛之氣，它形成于一億六千萬年前火山噴溢堆積奇觀。 相傳黃帝在峰巔置鼎煉丹，后馭龍升天。峰頂松柏間，丹鼎凹陷形成小湖，泉水清澈，四時不竭，故名鼎湖，峰亦為“鼎湖峰”。 鼎湖峰的南側有黃帝祠宇。初春的仙都，桃花紅了，柳枝綠了，一派欣欣向榮的景色。你來踏青，也做一天的神仙。 黃帝祠宇前的龍津池和馭龍亭。后面的山為步虛山。碧水藍天，錦鯉成群，給春日里的黃帝祠宇增色。 黃帝祠宇。前身為始建于東晉威和年間的縉云堂，相傳是黃帝三大行宮之三天子都。唐天寶七年唐玄宗李隆基敕改為黃帝祠宇，宋元時期達到鼎盛，擁有建筑24座，清順治年間毀于兵燹。1998重新建成，有宮門、軒轅殿、縉云堂、懷祖堂、騰龍閣、游龍軒等。 黃帝祠宇為仙都風景名勝區最主要的人文景觀，黃帝祠宇與陜西黃帝陵遙相呼應，形成"北陵南祠"格局。 軒轅殿，黃帝祠宇中最大的殿堂。《史記·五帝本記》記載：“黃帝者，少典之子，姓公孫，名軒轅，黃帝居于軒轅之丘”。軒轅，即是黃帝，他是中華民族的祖先，是中國古代的一位帝王，是華夏的第一位古帝，而且是五帝之首。黃帝被尊祀為“人文初祖”。 走過黃帝祠宇，有登山纜車到步虛山頂，可以全景看仙都，近看鼎湖峰及S型的好溪。纜車上俯瞰整個黃帝祠宇。 步虛山頂有步虛亭。小亭高約五米、四角單檐攢尖頂式，1979年建，因山而名，亭額為近代書壇泰斗沙孟海所題。建亭時曾有石硯、石筆挖出，相傳為古時道士祭天時所用祭品。 身處步虛亭，憑高四望，仿佛置身仙山瓊閣，可盡興觀賞鼎湖峰巔奇觀和九曲練溪、十里畫廊勝景。到達峰頂的人，可能和我一樣的心情，從上向下觀看鼎湖峰，想找到鼎湖，那是不可能的。據說無人機航拍都看不到，被峰頂的樹遮住了。 從步虛山頂向北望，過了那片綠色田園，就是朱潭山。南宋淳熙七年（1180)，著名理學家朱熹講學于仙都，余暇時常到此閑散，泛舟于碧潭，游憩于山野。后人遂將此潭名為朱潭，潭邊之山名為朱潭山。潭邊鵝卵石長堤，楊柳婆娑，長橋橫亙，網紅打卡地。 從步虛山峰頂下來，路過游龍溪。淡藍泛青的溪水，猶如瑤池的水，幻境一般，有龍游過。 仰止亭。鼎湖峰前有小亭，在此仰望高大雄偉的鼎湖峰，使人頓時生敬畏仰慕之情，故名仰止亭。古亭約毀于清初，新亭重檐十二柱式，由臺胞李延品、舒壽福捐建。亭額"仰止亭"，由著名書法家李英所書。 好溪上最出彩的不僅是清澈的溪水，彎彎的河道，還有架設在溪水上窄窄的、長長的汀步橋。左一架、右一架長橋上，擠滿了滿懷好奇心的游人，一個接一個，魚貫而入。走上去，你就知道了有多驚心動魄，上去容易下來難。 沿著鼎湖峰腳下的步道，向北走，想去尋找鼎湖峰石壁上的摩崖石刻。遠看石壁上有字，走到跟前卻發現一個字也沒有。可能這就是導游所說的“天書”吧。 仙水洞，又名鏡巖。位于步虛山西北麓陡壁間。洞高、深俱約三米，寬約四米。泉出洞頂罅隙，懸珠垂露，注入下面一小池。水質清冽甘淳，不竭不腐，故名仙水。洞壁有摩崖石刻38處。 沿步道一直向北，到了田園之中。再回看鼎湖峰和步虛山，又是一番風景。仿佛這里是世外桃源，綠野仙蹤，芳草鮮美，落英繽紛。我在這里有點迷失方向。 東晉詩人陶淵明的《桃花源記》中曾記：“忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹……復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。……土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。”寫得不就是這里嗎？ 我在感概之余，一只蝴蝶飛進我的鏡頭，與桃花結緣，與我同享這桃源之美。此刻的心情，就應了李白的詩：“問余何意棲碧山，笑而不答心自閑。桃花流水窅然去，別有天地非人間。” 前面就是人間仙境朱潭山。朱潭山是紀念南宋著名學者朱熹曾在這里講學而命名的。朱熹（1130年—1200年），又號紫陽，世稱朱文公。南宋時期的大學者。1148年，十八歲考取功名，先后在宋高宗、孝宗、光宗、寧宗四朝當官。著書立論，講學建書院，形成自己的哲學體系，與“二程”學說合稱為“程朱理學”。其思想對元、明、清三朝影響很大，成為三朝官方哲學。1196年與他人政見不合，遭彈劾落職罷祠，歸隱家山。 最漂亮的就是溪水上的那座橋，惹得游人都想走上去體會一下驚險刺激程度。 誰都想走一次長橋。不過還真有點難度，橋板石搭，半米寬窄，橋下嘩嘩流水，頭暈目眩。下午2：30有牽牛過河，擺拍人山人海。著名攝影家吳品禾先生獲得國際攝影大獎的作品《仙境》即拍攝于此。 橋即長又窄，單行。兩邊有人把守，否則，在橋中間都會堵塞。老牛只有一頭可以過河，人比牛多。為了安全，先行一步，去倪翁洞。 去倪翁洞的路上，遇到五座奇巖，其高矮不等，安詳肅穆似五位老者，故名五老峰。相傳五老即中央黃帝、東方青帝、南方赤帝、西方白帝、北方黑帝，原來分別修仙于嵩山、泰山、衡山、華山、恒山，黃帝煉丹鼎湖峰后，聚集仙都。 在石壁上有“仙都”摩崖石刻，這是沙孟海的所題。沙孟海（1900年—1992年），浙江省寧波人，中國近現代書法家、金石學家、考古學家、文史學家、藝術教育家。 倪翁洞，又名初陽谷，相傳是老子學生、越國大夫范蠡的老師計倪，嫉俗遁世，隱居于此而得名。 倪翁，姓辛、字文子，名計然，亦名計倪，春秋蔡丘濃上（河南上蔡一帶）人。先拜老子為師，博學，尤善計算。周游列國后，入越拜為大夫。助勾踐圖強。周元王三年（公元前473年)，范蠡奉命至甌越（溫州），筑東甌城畢，用計然策，辭別越王，自五湖入海。計倪亦裝瘋離會稽，入縉云墟黃帝巖岳修煉而成仙。相傳倪翁在此洞收伏千年古猿，為民造福。 初陽山與鼎湖峰遙遙相望，融山水泉石、田園風光于一體，是仙都崖石刻最為集中處。現存石刻題記中，唐代2處，宋代11處，明代22處，清代7處，民國15處，近代3處，待考3處，共63處。 其中，最為著名的當為唐朝著名書法家、縉云縣縣令李陽冰的"倪翁洞"三字。尤為珍品貴。明代邑人御史樊獻科、刑部尚書李志等曾讀書于此。 從倪翁洞繼續前行到了仙都觀，也是小赤壁的起點。這里有大肚巖。大肚巖，位于仙都觀和小赤壁中間，一個半圓形倚山巨石，遠看酷似頭小腳短大腹便便的奇形人像。當地人賦予它神秘的傳說。 沿路前行，路過云關，俗名合掌巖、合掌洞。相傳黃帝升天時，洞南陽光燦爛而洞北云霧繚繞，由此異景常呈，故古人稱之"云關"。 八仙亭北，一爿巨巖滑塌后與峭壁相倚，上合下分，狀如兩掌合十。洞內壁平如刀削，洞闊約六十平方米，洞內冬暖夏涼，最宜游人小憩。南側峭壁上有明代印海"云關"摩崖，北側有現代王金山"赤壁云關"摩崖。 小赤壁，古時又名白巖。這是一面絕壁陡峭，東西橫亙約650米，高約60米，崖壁赭白相間，遠望猶如焰火燒過，酷似長江赤壁，因規模較小，故名小赤壁。 小赤壁位于好溪東岸，臨溪壁立，“白巖潭”于其前。曾傳新中國成立前有人在潭內摸到"白巖潭"石刻，為赤烏二年題記。現存題記中，宋代3處，明代3處，清代1處，民國1處，現代4處，待考3處，共15處。 走過小赤壁，溪水豁然開闊。此刻的堤岸綠柳低垂，清澈的溪水倒影著仙都的青山，“春風又綠江南岸，明月何時照我還。”我已經做了一天的神仙。 好山好水好地方，一條“S”型的好溪流過仙境，一條接一條的汀步橋給跳躍的溪水增加了歡樂。 夕陽西下，整個好溪都在燃燒。 染紅了水面，染紅了桃花，也染紅了“三八節”快樂的女人，這一天“人面桃花相映紅”，“桃花依舊笑春風”。

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