<p class="ql-block">每周一章 64</p><p class="ql-block">《老子》（《道德經》）第六十四章</p><p class="ql-block">原文</p><p class="ql-block"> <span style="color:rgb(237, 35, 8);">其安易持，其未兆易謀。其脆易泮，其微易散。為之於未有，治之於未亂。合抱之木生於毫末。九層之臺起於累土。千里之行始於足下。為者敗之，執者失之。是以圣人無為故無敗，無執故無失。民之從事常於幾成而敗之。慎終如始則無敗事。是以圣人欲不欲，不貴難得之貨。學不學，復眾人之所過，以輔萬物之自然而不敢為。</span></p><p class="ql-block"> 《老子》流傳日久，版本眾多。《每周一章》之原文、譯文及書寫依據版本或有不同，個別文字容有差異。</p><p class="ql-block">行書，2025 年</p> <p class="ql-block">譯文</p><p class="ql-block"> （陳鼓應《老子今註今譯》修訂版，商務印書館2003年版）</p><p class="ql-block"> 局面安穩時容易持守，事變沒有跡象時容易圖謀。事物脆弱時容易破開，事物微細時容易散失。要在事情沒有發生以前就早作準備，要在禍亂沒有產生以前就處理妥當。合抱的大木，是從細小的萌芽生長起來的；九層的高臺，是從一筐筐泥土建筑起來的；千里的遠行，是從腳下舉步走出來的。人們做事情，常常在快要成功的時候就失敗了。事情要完成的時候也能像開始的時候一樣的謹慎,那就不會敗事了。強作妄為就會敗事，執意把持就會失去。所以圣人不妄為因此不會敗事，不把持就不會喪失。一般人做事，常在快要成功時遭致失敗。審慎面對事情的終結，一如開始時那樣慎重，那就不會失敗。所以圣人求人所不欲求的，不珍貴難得的貨品；學人所不學的，補救眾人的過錯，以輔助萬物的自然變化而不加以干預。</p><p class="ql-block">行書，2024 年</p> <p class="ql-block">草書，2024 年</p> <p class="ql-block">行書，2023 年</p> <p class="ql-block">楷書，2023 年</p> <p class="ql-block">楷書局部 1，2023 年</p> <p class="ql-block">楷書局部 2，2023 年</p> <p class="ql-block">楷書，2021 年</p> <p class="ql-block">行書，2019 年</p> <p class="ql-block">行書，2013 年</p> <p class="ql-block">行楷，2010 年</p>
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