王石之《涿鹿三祖文化賦》，振剛習(xí)字行書

張振剛

涿鹿三祖文化賦六不居士王石之 涿鹿之地，華夏之根；三祖之跡，文明之源。黃炎蚩尤，鼎足而立；烽煙未散，和合永延。觀其山川形勝，桑干河蜿蜒如帶；溯其人文肇始，釜山旗獵獵如幡。此非獨(dú)一域之靈秀，實(shí)乃萬(wàn)古之玄關(guān)也。戰(zhàn)鼓驚天，血火淬文明 阪泉烽煙，炎黃相爭(zhēng)于百草；涿鹿鼓角，蚩尤血戰(zhàn)于九黎。黃帝揮劍，鑄九鼎以定乾坤；炎帝持耒，嘗百草而啟農(nóng)時(shí)。蚩尤鑄兵，銅戈鐵戟震山岳；黃帝設(shè)謀，玄女法陣破迷離。三軍既合，合符釜山；百族歸心，龍圖騰以昭世。史遷筆下，猶聞金戈鐵馬之聲；山海經(jīng)中，尚存戰(zhàn)鼓雷霆之跡。此非爭(zhēng)雄之場(chǎng)，實(shí)乃融合之基；此非殺伐之地，實(shí)為文明之臍。和合為脈，德農(nóng)鑄魂 黃帝修德，制衣冠以正禮；炎帝播仁，教稼穡而安民。蚩尤雖敗，冶金之術(shù)傳千古；九黎雖散，勇武之風(fēng)化赤誠(chéng)。東窯溝火，陶土涅槃，薪傳千載；軒轅湖波，稻黍盈倉(cāng)，澤被萬(wàn)方。觀其耒耜破土，青銅鑄鼎；觀其玉帛生輝，陶紋載道。修德之風(fēng)，化干戈為玉帛；尚賢之政，聚眾智以開疆。顧頡剛曾言“千古文明開涿鹿”，蘇秉琦更謂“五千年中國(guó)，當(dāng)溯此間”，二公非虛言也。遺存斑斑，古韻猶存 黃帝城垣，夯土疊石，千年留痕；蚩尤寨壘，殘?jiān)珨啾冢⒒晡瓷ⅰＺ嫒遒堉赜橙赵拢卉庌@湖水，吞吐云霞潤(rùn)山川。三祖堂巍峨，塑像威嚴(yán)，鼎足而立；合符壇雄渾，龍柱擎天，一統(tǒng)昭然。更有蚩尤墓前，野草萋萋訴悲壯；桑干河畔，煙波渺渺寄纏綿。考古探幽，石器陶片證往昔；史家考辨，圖騰紋飾顯淵源。東窯溝村，古窯依稀，陶輪轉(zhuǎn)而泥火舞；龍紋盤內(nèi)，釉彩斑駁，商周風(fēng)而漢唐韻。千年窯火，不熄文明之光；一抔陶土，永銘匠藝之魂。尋根問(wèn)祖，血脈永續(xù) 今逢盛世，華胄同源；四海歸心，共襄盛典。海峽祭典，香火裊裊連兩岸；繞花飛濺，星火熠熠耀千年。黃羊山巔，清涼古寺鐘聲遠(yuǎn)；丁玲舊居，文脈綿延墨韻鮮。游子歸鄉(xiāng)，撫城垣而淚眼；學(xué)者探古，臨碑碣而神馳。此非獨(dú)懷古之幽情，實(shí)乃尋根之盛典；非獨(dú)懷思之切切，實(shí)乃鑄魂之淵藪。結(jié)語(yǔ) 涿鹿之域，三祖之光，如日月之昭昭，若江河之泱泱。和合之道，化干戈為玉帛；文明之火，歷劫灰而愈昌。今朝重覽舊時(shí)景，猶見先民開天地之壯；來(lái)日再續(xù)新篇時(shí)，更期華夏續(xù)輝煌。賦曰 阪泉涿鹿鑄輝煌，三祖遺風(fēng)萬(wàn)古長(zhǎng)。 合符山前龍騰起，軒轅城下稻花香。 東窯溝火陶紋永，蚩尤魂毅劍氣揚(yáng)。 涿鹿一脈承今古，華夏同源共輝煌！ (注：應(yīng)涿鹿縣文聯(lián)之邀，赴三祖圣地參觀考察而作。六年前初稿，2025年修訂于京南六不居。) 王石之先生簡(jiǎn)介 王石之 (六不居士) 原人民美術(shù)出版社藝術(shù)設(shè)計(jì)編輯室主任、編審，油畫家，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)攝影家協(xié)會(huì)會(huì)員，民進(jìn)燕都書畫研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)。 　　以上圖片均為網(wǎng)絡(luò)摘選，在此特別感謝圖片作者。

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王石之《涿鹿三祖文化賦》，振剛習(xí)字 行書

張振剛

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