滿庭芳·核酸檢測

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滿庭芳 ? 核酸檢測 晨舞紅裙，晚披棉襖，惱人多事之秋。梧桐疏影，夜幕隱荊州。反復無常瘟疫，為何就、不斷瘋游！誰稱霸、混淆黑白，不準究源頭? 疫情三載了，全球淪陷，生命堪憂。又一輪、腥風血雨神洲。晝夜核酸篩檢，冷風里、無數寒眸。梧桐葉，更兼細雨，飄灑在人流。 按晏幾道《南苑吹花》填寫。 清泉山澗依形淌 韻藻詞壇抒憤憂 注禮書屋詩詞《滿庭芳·核酸檢測》淺析王建武《核酸檢測》是注禮書屋在新冠橫行近三年，又在她家鄉荊州泛起時，有感而發，即興揮毫而填的一首詞。 全詞猶如山澗一條涓涓溪流，隨著山勢而變化著自己的身形，時而溪水淙淙，傾吐著自己的情思；時而流水潺潺，傾瀉著自己的情懷；時而泉水叮咚，叩擊著自己的心靈；時而山洪暴發，渲瀉著自己的義憤；時而水波粼粼，呢喃著自己的愛戀。但她始終朝著一個方向，她要用不停歇的腳步，匯入遠方的海洋。她始終清澈明亮，坦露著純潔的胸懷，唱著心底流淌出來的歌。這小溪唱出的主旋律就像她自身一樣單純——憂國憂民。 “晨舞紅裙，晚披棉祆，惱人多事之秋。”上片起句，詞人就以她敏銳的目光，捕捉到了從晨到晚人們衣著上的變化而折射出來的氣候上的變化，從穿紅裙到穿棉襖這樣衣著上的變化，正發生在這個“多事之秋。”一個“惱人”，一方面為這多事之秋下了個定義，一方面又為后文進行了鋪墊。即使是“惱人”的“多事之秋”，詞人的語氣還是如同涓涓細流，娓娓道來。然而在讀者聽來，卻有“清溪非隴水，翻作斷腸流”的感覺，即使沒有激越的語氣，也讓在疫情中苦熬了三年的人們有肝腸隱痛的感覺。 “梧桐疏影，夜幕隱荊州。” 詞人對“惱人多事之秋”進行了展開。但選的場景卻是秋天的最常見的場景。這也是詞人筆力老道之處，梧桐還是那個梧桐，疏影還是那個疏影，夜幕還是那個夜幕，荊州還是那個荊州。但身處封城中的荊州人，讀到這兒，卻不僅僅是肝腸隱痛了，而是有如泣如訴的感覺了。隱在，封閉在夜幕下的荊州，有多少母親在提心吊膽，有多少妻子在倚窗而望，有多少父親在愁米憂菜，有多少社工在穿梭奔忙……詞人還是用她溪流般的語氣在輕傾慢訴，而這淙淙的溪流，又飽含了作者多么深沉的情思。“溪水無情似有情，入山三日得同行。” 這淙淙細流，是那樣能打動人心，是那樣能引起讀者的共鳴。 “反復無常瘟疫，為何就、不斷瘋游！”詞人帶感嘆號的反問句，正是這多事之秋中的荊州人心中憂憤的問。整整三年了，不斷地居家宅家，不斷地核酸檢測，何日才是個頭？為何會這樣？平民百姓心中的問號，心中的憂郁，盡在這“為何就、不斷瘋游”中了。這潺潺溪流，此刻有點“聲喧亂石中，色靜深松里”的味道了。面對新冠這個亂石，溪流也會用她的激流濺出浪花，撞出喧聲。 “誰稱霸、混淆黑白，不準究源頭！”詩人此刻己有點義憤填膺了。為全球抗疫作出最大貢獻，取得最大成功，人民作出最大犧牲的中國，還不斷被外敵抹黑，并橫蠻地不許調查疑點最大的、分布在全球的美國生物實驗室。詞人的義憤，正是中國老百姓與世界人民的義憤。憤怒的溪流，有如“飛流直下三千尺”的氣勢了。但詞人還是以“可惜一溪風月，莫教踏破瓊瑤。”的氣度，讓筆鋒嘎然而止了。“疫情三載了，全球淪陷，生命堪憂。”下片，詞人情感的溪流在經過了由深沉到激越的跌宕后，漸入常態化狀況，進入了“空谷低回溪流聲”的狀態。三年的疾情，反復的封城，外域變異病毒不斷地輸入，全球無數人失去了寶貴生命，這一切都讓詞人憂心忡忡。山亂溪必曲，“小溪曲曲亂山中，嫩水濺濺一線通。”詩人的思緒在繼續流淌著。 “又一輪、腥風血雨神洲。” 詩人的思緒，流淌到了當前的又一輪疫情。全國各地多發的疫情，讓已經有三年困苦的老百姓感到了空前的壓力。甚至用“腥風血雨”來詛咒新冠也不為過。“隨山將萬轉，趣途無百里。” 詞人思緒的溪流，雖千回百轉，但始終離不開讓詞人憂、讓詞人憤的“疫情”。“晝夜核酸篩檢，冷風里、無數寒眸。”詞人的思緒，隨著她去查核酸的步履，來到了核酸檢測現場。兩米間距的長長隊伍，人們頂著寒風機械地挪著腳步。眼神里該有多少無奈甚至麻木。“但笑溪聲忙底事，奔流偏欲到人間。”詞人思緒的溪流，己不是偏欲到人間，而是牽腸掛肚、息息相通地流淌在百姓之中了。詞人思緒的溪流奔流不息，流淌著的是疫情下百姓的心聲，抒發著的是詞人刻骨銘心的家國情懷。 “梧桐葉，更兼細雨，飄灑在人流。” 詞人思緒的溪流，流淌出了易安居士千古流傳的詩句。確實如此，封城下萬般無奈的百姓，“怎一個愁字了得。” 作為全詞的結句，“梧桐葉、更兼細雨，飄灑在人流。” 言難盡，意難平。正所謂，“只恐雙溪舴艋舟，載不動，許多愁。” 詞人揮之不去的家國情懷，詞人夢憂魂牽的黎民百姓，是詞人思緒的小溪能承載得動的嗎？但我們試想，若千百條小溪匯集在一起，奔向那浩瀚的大海，區區攔路石，能阻擋得了這洶涌的洪流么？

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