正宗許氏始祖叔丁公即太叔公與名不見經傳的許羌或許油，沒有半毛錢關系，好事者們不必炒作賣弄與刷存在感哈！

?客家鄦（許）十六郎??

絕不能讓假油與假文叔，玷污正宗許氏始祖叔丁公即太叔公望族世系，這是如山鐵證《封鄦之命》重見天日后能夠推翻各類謠言的關鍵?? 《左傳》，《后漢書》，《萬姓統譜》與《高陽許氏聯宗譜》等史料文獻通通都為許氏始祖呂太叔公和許叔公即許叔丁公作了大方公正且魅力無窮的注腳！?? 想要炒作賣弄與擾亂正史者，必定會“爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流”！?? 微信爬樓紀實有感 敘述者是褻瀆天下許氏發源地即天下許氏故里許昌郡許昌縣張潘鄉古城村與河北冀州許氏發祥地即冀州許氏故里“高陽郡新城縣（今徐水區漕河鎮一帶）某某都某某鄉樂善里”的自詡“河北高陽縣土著后裔”的許忌仁，注解補充完善者是太岳之胄正宗許氏始祖叔丁公即太叔公文化中央研究館館長暨客家許氏祠譜墓文化研究總顧問許布衣先生！敬請諸君理性吃瓜哈！ 這是微信群里一“邀請函”內容截圖：……“費用：人民幣698元/人，包括兩晚住宿、三頓正餐、祭祀服飾及箕山祭（假）祖交通費。特別說明： 1、如有需要從鄭州火車站、機場接送者費用另算； 2、如需游覽（假）祖地世界文化遺產——少林寺、嵩陽書院等風光名勝者，報到時可與會務組聯系，會務組可代為聯系安排有關事宜。 報到地點：河南登封禪武大酒店 聯系人：（油孫）許崇君13838363600　　許春杰13938241669 許惠軍18737442199相關鏈接：委員會成立三十年來世界各地許氏來（糞）箕山尋根” 多日來，河南省許由（無姓無氏，無爹無娘，無妻無子的寓言故事人物之一）與許氏文化研究會的許崇君，在“A華夏許氏省市縣會長秘書長”微信群里，面對幾百名許氏宗親們，對質疑“祖乃許由，根在箕山”的許氏宗親，以極盡歇斯底里的態度、瘋狂的用下流的言語逞謾罵攻擊他人之能【許忌仁同樣無理無據就敢誤人子弟，且造謠誣蔑詆毀侮辱攻擊謾罵太岳之胄正宗許氏始祖叔丁公即太叔公后裔許布衣先生等賢能之士們，大丟河北冀州許氏人的臉！】，完全不顧及宗親間的宗誼之情【油孫與正宗許氏始祖叔丁公即太叔公后裔不是一家人，古人云，非我族類其心必異！】，還說“見一次罵一次”、“找到保定打你”之類的話，把流氓嘴臉發揮到了極致。 很難想象研究許氏文化還需要勇氣，需要有“我以我血薦軒轅”的決心才行嗎？。難道不接受“祖乃地溝油，根在糞箕山”就成了許氏人的罪過嗎？近千萬許氏后裔能接受這樣的現實嗎？ 在這里我作為當時人，鄭重的在廣大許氏宗親【廣大許氏宗親是正宗許氏始祖叔丁公即太叔公后裔，而許忌仁是“土著后裔”，想要攀附我們正宗許氏始祖叔丁公望族世系來跟我們正宗許氏始祖叔丁公后裔亂認“親”么？】面前，提出幾點問題。 1.我發出的“通過現象看本質”、“理清.噓油與糞箕山”、“王姓：“祖乃王倪，根在天庭？”？等幾篇文章，（哪）句話不是以事實【翻翻河北土著大俠許忌仁曾經的荒謬言論看看，河北冀州鉅鹿郡許氏即高陽郡新城縣樂善里許氏文化（亦稱琢郡新城縣樂善里許氏文化）是高陽郡高陽縣文化么？秦朝以上不存在父系血緣傳承的“氏文化”么？】為依托，以“姓氏文化”為基礎，進行的辯證？ 2.關于【姓】——《左傳隱公八年》載：“天子建德，因生以賜姓”。《說文》謂姓：“人所生也”。這里的人，指女性。按《三墳》之說：“男女媾精，以女生為姓”。古學者鄭曉曰：“姓字從女生，上古八大姓，姜、姬、媯、姒、嬴、姚、妘、姞皆從女”。從歷史記述表明，姓的含義首先只與女性有關。《通志.氏族略》更明確的說：“男子稱氏，婦人稱姓”。至于姓的作用，《通鑒.外記》說：“姓者，統其祖考之所自出”。姓，應認為是母系制的產物，以女性為表現人之所出的一種文字符號。 關于【氏】——古“婦人稱姓”而男子稱氏，稱氏的男子，主要是“別其子孫之所自分”。《說文解字》注：“姓者，統于上者也，氏者別于下者也”。古凡能稱氏者，皆上層社會人士，“氏”乃為貴族的宗族標志和稱號。“姓”與“氏”之間的關系是，“姓”表示個人由母系血統所出，“氏”則是姓的分支。姓、氏的作用主要有兩條：其一、分別貴賤階層；其二、鑒別通婚。《通志.氏族略序》載：“三代之前，分而為二，男子稱氏，婦人稱姓，氏所以別貴賤，貴者有氏，賤者有名。《通志.氏族略序》載：“三代之前，分而為二，男子稱氏，婦人稱姓，氏所以別貴賤，貴者有氏，賤者有名無氏……姓所以別婚姻，故有同姓、異姓、庶姓之別。氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不可通”。 （綜）上所述，遠古堯舜時代無姓無氏的野人即寓言與傳說人物“噓油”，為什么能背離“姓氏文化史”，無視“遠古八大姓”皆指女姓的文化，他為什么能脫穎而出被宣傳成為：“以男姓血緣為傳承紐帶的許姓“得姓始祖”（利欲熏心，心術不正與不學無術的偽磚家偽學者王盜生，為何不敢給他王家肆意鼓吹“祖乃王倪，根在鄭州”呢？？？）？？？ 3.前幾天，河南省鄭州地方召開了的“河南省噓油與噓氏文化研究會成立三十年”慶祝會。 不知道成立了三十年的研究會，利用許姓人捐助的資金怎樣弘揚【脫離群眾，自私自利，碌碌無為，不問政事，不關心蒼生百姓疾苦，逃避現實，貪圖安逸，沽名釣譽，招搖晃蕩，洗耳不聽假清高，不利于國家與社會發展】的（“噓油仁讓精神”？在“噓油仁讓精神”熏陶下，怎么就出現了如許崇君這樣的不學無術、不知廉恥，堪比潑婦般的“黑社會”性質的盲流子？ 4.我前幾天轉發了篇“嚴正聲明”：… “全網抨擊那些不顧許氏人的情感，只為“地方經濟利益” 服務的文化捐客們，請聽聽許氏人對“根在糞箕山，祖乃地溝油”的質疑聲，尊重姓氏文化歷史，停止無德的騷操作。 奉勸那些不諳姓氏文化，盲聽盲從的許姓人，箕山拜（假）祖是辱沒祖先的行為，不要把自己釘在歷史的恥辱柱上。” 我今天再次奉勸許氏宗親們，不僅“溯本清源，擦亮雙眼”。宗親間能友好探討交流，和睦相處，才能弘揚正氣，敦宗睦族【盲目與油孫亂認宗親，無理無據地造謠誣蔑詆毀侮辱攻擊謾罵太岳之胄，這就是你口中的“友好”與“睦族”之舉？？？】。 5.《莊子》寓言故事里的人物，堯、舜、禹、噓油、巢父、披衣、善卷、（嚙）缺、王倪等等，都是故事里的圣賢【比如洗耳不聽與自私自利之噓油，侮辱圣君堯帝，何賢之有？】。改革開放后，為什么僅“噓油”被“河南省噓油與噓氏文化研究會”“科學”的定義為許姓“得姓始祖”？這就是頗具時代特色的磚家、叫獸們研究出來的“科學”成果吧？ 6.千百年來許姓有著清晰的許氏文化歷史：“以國為氏，敬奉許姓始祖文叔公【許氏始祖叔丁公即太叔公，別名呂叔等，不叫文叔。晉朝以后，太叔公被篡改為文叔，“許氏始祖文叔論”早已被如山鐵證《封鄦之命》打臉與徹底否定了！另外，許氏始祖叔丁公即太叔公不應叫許姓始祖叔丁公即太叔公，貴族男子稱氏，不稱姓也。】”、“太岳家聲遠，高陽世澤長”。1995年，“河南省噓油與噓氏文化研究”為打造地方旅游品牌，服務地方經濟。推出所謂“祖乃地溝油，根在糞箕山”科學的結論，許姓文化又添“以人名為氏”的文化。不知道奉地溝油為“得姓始祖”的“科學性”在哪里？是否與銅臭味掛（鉤）就“科學”了？ 7.前秦時的人物齊桓公姓齊嗎？秦穆公姓秦嗎？百里奚姓百里【百里是氏不是姓】嗎？商鞅姓商嗎？魯班姓魯嗎？孔子姓孔嗎？孟姜女姓孟嗎？奉勸那些深懷“敬祖睦族”之心的許氏宗親們【你土著后裔是想要攀附我們正宗許氏始祖叔丁公望族世系？還是在承認自己是太岳之胄正宗許氏始祖叔丁公即太叔公后裔呢？你跟太岳名門之后的許慎公與我們是同宗啦？】學習點姓氏文化知識，看清楚前秦時期不存在依男人血緣為紐帶傳承“姓”的事實【不懂裝懂的你好好回去學習下四千多年中華呂氏歷史，三千多年正宗許氏歷史，再來發表你的“高見”吧】，噓油是隱士精神文化的代表人物，【無姓無氏亦無后】，與（三千多年來的）許姓【正確的是許氏】繁衍發展史沒有（任何）關系。西漢建立后，沿用、深入推行秦“編戶齊民”政策，使得人人有“姓氏”【大多數人只知道自己有氏，而不知道自己出自何姓，沒落的貴族子弟仍以國為氏或以氏為姓】，“姓氏合二為一”成就傳承至今的姓文化。子曰：“非其鬼而祭之，諂也。”盲聽盲箕山拜祖的人，知道你們的所為是欺祖誤人的行為嗎？ 8.許氏宗親通過許崇君的個人素質，聽聽刀郎的《羅剎海市》，不難看清“河南省噓油與噓氏文化研究會”推出旅游品牌“祖乃地溝油，根在糞箕山”，只是許氏文化發展史上“泛起的沉渣”，許氏文化歷史的長河注定會記住這個漣漪。奉勸那些不諳姓氏文化，上箕山穿上自費古裝的宗親，自我欣賞、自我陶醉的同時，不要忘了“兼聽則明，偏信則暗”的道理，網絡有記憶【包括土著后裔網上跟風造謠誣蔑詆毀侮辱攻擊謾罵《高陽許氏聯宗譜》創始人許布衣先生等人，侵犯他人合法權益的斑斑罪惡行徑，也是抹不掉的！】，別留下人生遺憾！ 9.“三十年店慶”邀請函發出后，地方政府做后盾，竭力推動的號稱“世界級”的大會，參會者還比不上村里的婚宴人多。微信群里轉發“大會盛況”的寥寥無幾，關注度微乎其微。可見，人心向背一目了然。廣大許氏宗親已逐漸“溯本清源，擦亮雙眼”。盡管許崇君之流竭力打壓許氏宗親們質疑“祖乃地溝油，根在糞箕山”的聲音【無姓無氏亦無后且名不見經傳的文學虛擬人物地溝油，早已被古人與證據所否定，任何人企圖以假亂真與篡改歷史注定都是自取其辱！何懼一小撮油孫敗類蚍蜉撼樹耶？又何須爾等無德無能之輩亂炒過夜飯菜，人為制造不必要的爭議呢？】，但是“正本清源”是人心所向，烏云能遮住陽光嗎？ 10.許崇君在微信群里對我進行的不堪入耳的謾罵，和多次表達要進行人身肢體攻擊的威脅言語，許氏宗親們有目共睹。我為河南省的一些許氏宗親們惋惜，在許崇君這樣的惡人發淫威之下，河南省許氏宗親還會有發表心聲的平臺嗎？ 我在這里表個態：燕趙兒女，有荊軻遺風，高陽大地養育的許氏男兒，永遠不懼許崇君等社會垃圾、跳梁小丑之流！【你土著大俠也是褻瀆高陽郡新城縣許氏文化與禍害許氏宗族文化的跳梁小丑與馬戶罷了，如不改過自新，“亂宗罪人”這頂帽子加“河北馬戶”這一標簽就可能摘不掉了??】 如果許崇君能用知識論證自己的觀點，令我折服愿意受教。如果他想用不正當手段，壓制打擊我發出質疑“祖乃地溝油，根在糞箕山”的聲音【土著后裔的聲音太渺小太微弱了，我們正宗許氏始祖叔丁公后裔人才濟濟，更不缺文化巨人！修譜統宗與除奸滅油大業，在我們有識有志有為之士的共同奮斗與共同努力下早已取得空前卓越空前輝煌空前偉大的成績，找不到族譜世系的土著大俠還是多操心下自己到底是誰的根種再出來刷存在感也未遲】，他太小看（我們數百萬）高陽（郡新城縣即今徐水區）許氏人的風骨了！ 警告某些屑小之徒：保定大地是有著紅色歷史的熱土：1932曾爆發震驚北方影響深遠的“高蠡暴動”，“狼牙山五壯士”、“地道戰”、“小兵張嘎”、“雁翎隊”、“敵后武功隊”、“野火春風斗古城”、“紅旗譜”等等都是歌頌、譜寫這片熱土上英雄們的篇章。 歡迎天下許氏宗親們閑暇之時來“高陽（郡新城縣即今徐水區）許氏故里”觀光旅游。朋友【更正確的是親友們】來了有好酒，屑小之徒來了有打狗棒！ 11.鑒于：（無恥油孫）許崇君的行為惡劣，其言語對他人侮辱性極強。本人要求其悔過自省，在公開場合，做出誠懇道歉【土著大俠洗心革面，悔過自省了么？跟名符其實的正宗許氏文化研究領軍人與指路人許布衣先生等賢能之士乃至列祖列宗賠禮道歉了么？】。 12.鑒于：（賣祖求榮與厚顏無恥之徒油孫）許崇君在微信群里，多次威脅攻擊本人人身安全，且態度十分囂張。本人聽其言、觀其行，保留對其報警并起訴他的“侮辱他人罪”和“威脅他人生命安全罪”的權利。 高舉鄦氏始祖叔丁公文化大旗，讓這一歷史文化大潮沖掉一切污泥濁水，你得有哪個資本或者底氣？一沒資本，二沒許半瘋先生的底氣，你炒過夜飯菜不就是讓別人看笑話？始祖許羌論，地溝油文化，始祖文叔論都是臭臭的過夜飯菜。我們只有《封鄦之命》，《說文解字》，《高陽許氏聯宗譜》和許氏始祖叔丁公即太叔公望族世系萬古長存！其他的，都是跳梁小丑，馬戶叫得再大聲也不會變成真鳳凰！你管別人有多少優缺點，我只看別人有沒有污點，能給后世留下什么精神遺產??

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正宗許氏始祖叔丁公即太叔公與名不見經傳的許羌或許油，沒有半毛錢關系，好事者們不必炒作賣弄與刷存在感哈！

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