無盡藏嗅梅悟道

覺著·覺著

這首《嗅梅》是六祖惠能大師的女弟子無盡藏比丘尼所作。女尼無盡藏的《嗅梅》悟道詩，以“尋春”為禪機(jī)，為我們闡釋了豐富的哲學(xué)意蘊(yùn)。正可謂“有意者抬眼可見，無緣者千里難尋”。很多時(shí)候，我們苦苦追求的東西，可能就在我們的身邊，然而我們那顆習(xí)慣往外求的分別心，往往讓我們舍近求遠(yuǎn)。盡管“fo距此不遠(yuǎn)”，“道就在身邊”，可是如果沒有踏破草鞋的苦尋過程，不經(jīng)過一番痛苦折磨的歷練，也實(shí)在很難發(fā)現(xiàn)自己家中梅花的芳香。古人有言“詩為禪客添花錦，禪是詩家切玉刀”。詩詞，對(duì)于參禪之人來說，是內(nèi)心境界的表現(xiàn)，是見地的深淺的闡述。如果一位修行者己明心見性，那他所見自己本地風(fēng)光，應(yīng)是如數(shù)家珍，必是言中有響，了了分明。所以“道一句"便成了師父勘驗(yàn)弟子的一種方法。也是禪家自證的憑證。起到一種錦上添花的作用。 在廣東省韶關(guān)市南華寺右側(cè)，有一座無盡藏庵，是省內(nèi)最大的尼姑庵，始建于唐代，明末憨山大師與近代虛云老和尚都曾重建此庵。寺廟的正門上，掛著趙樸初題的“古無盡庵”匾額，掛匾下有一副對(duì)聯(lián):“明月清風(fēng)無盡藏，悲風(fēng)忍土有深緣”。大殿后墻嵌有一塊刻著無盡藏畫像的石碑。 無盡藏比丘尼俗姓劉，是廣東韶州曹侯村人。唐高宗龍朔元年（約公元661年），惠能大師從湖北黃梅五祖弘忍處得法后，因逃避心行諂曲的惡僧對(duì)衣缽的爭(zhēng)搶，逃至韶州曹侯村。在曹侯村他遇到當(dāng)?shù)厝迨縿⒅韭裕讼嘟簧跎睿Y(jié)為好友。劉志略的姑母正是無盡藏比丘尼。 無盡藏比丘尼常讀誦《大般涅槃經(jīng)》，惠能大師聽到經(jīng)中妙語連珠，不禁贊嘆。無盡藏比丘尼因經(jīng)中有不認(rèn)識(shí)的字，便向惠能大師請(qǐng)教。惠能大師雖不識(shí)字，卻能理解經(jīng)文的奧義，并告訴她：“諸佛的精妙法義，本非言語文字所能形容，文字只是通向佛法的橋梁，通達(dá)了悟后便不再拘泥于文字。”無盡藏比丘尼對(duì)此深感驚訝，認(rèn)為惠能大師是位有道之士，并請(qǐng)村民供養(yǎng)他。 惠能大師駐錫于寶林寺（后為南華禪寺）時(shí)，無盡藏比丘尼拜他為師，常向他請(qǐng)教佛法。惠能大師告訴她：“釋迦如來在菩提樹下證悟，大地一切眾生皆有如來智慧德相，佛法本不向外馳求，自性本自具足。”然而，無盡藏比丘尼并未因此開悟。 惠能大師建議無盡藏比丘尼若不能言下頓悟，應(yīng)云游四方，通過修行消除疑惑。此時(shí)的惠能己被惡僧發(fā)現(xiàn)逃到山中，惠能也因此躲在獵人堆里。無盡藏比丘尼聽從師言，芒鞋布衲，踏遍南方五嶺的山山水水，參訪諸山大德高僧，請(qǐng)益佛法。通過長期的行腳修持，她對(duì)佛法的見解日趨圓滿。 無盡藏比丘尼經(jīng)過長時(shí)間的參訪云游后，回到曹侯村的山澗寺。時(shí)值隆冬，寺中幾株蒼梅傲雪怒放。她見此情景，豁然大悟。雖口拈一偈：盡日尋春不見春，芒鞋踏遍隴頭云。歸來偶拈梅花嗅，春到枝頭己十分。悟道后，無盡藏比丘尼請(qǐng)惠能大師印證，并成為六祖座下尼眾的領(lǐng)袖。她修行精進(jìn)，持戒嚴(yán)謹(jǐn)，日中一食，長坐不臥，最終以金剛不壞身坐化往生。至今，她的真身仍保存在曲江一廟中，被視為佛教史上的奇跡。 無盡藏比丘尼的悟道因緣，充分體現(xiàn)了fo法的真諦非關(guān)文字，但又不離文字。悟道需實(shí)證，定慧等持，身心雙修。弘法需有方便，是大善知識(shí)方有通天手段，為眾生指導(dǎo)示現(xiàn)。入水入泥，刀山火海，天堂地獄，出入自在，游戲人間，慈悲救度，接引有緣。正所謂“不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。"剛覺微風(fēng)暖，便見綠上枝。冬雖不舍去，怎奈梅先知。

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