<h1><b>孫慶芳<br></b><b>明代在中國石文化的發(fā)展史上還有一個重要的方面,那就是從石中斟選礦物為藥。以石為藥,相對說來要對石頭的性質(zhì)具有深刻的認識與理解。著名醫(yī)藥學家李時珍留下的不朽名著《本草綱目》,就為我們在賞石與健康方面提供了豐富的經(jīng)驗。<br></b><b>李時珍,字東璧,號瀕湖,蘄州(今湖北省蘄春縣)人,生活在明武宗正德十三年至明神宗萬歷二十一年(公元1518-1593年)。他所著的《本草綱目》不僅在醫(yī)藥學上功績卓著,同時在礦物學方面也是成果裴然,被英國生物學家、進化論的奠基人查爾斯?羅伯特?達爾文評譽為“中國古代的百科全書”。<br></b><b>《本草綱目》全書五十二卷,記載藥物1892種,列出無機界的水、火、土、金石。其中金石部160種,并分為金、玉、石、鹵四類。<br></b><b>李時珍對石頭有著比較精到的見解,說:“石者氣之核,土之骨也。大則為巖厳,細則為砂塵。其精為金玉,其毒為譽(yù) 為硝。氣之凝也,則結(jié)而為丹青;氣之化也,則液而為礬汞。其變也,或自柔而剛,乳鹵成石是也;或自動而靜,草木成石是也。飛走含靈之為石,自有情而之無情也;雷震星隕之為石,自無形而成有形也。大塊資生,鴻鈞鐪鞴 (bài),金石雖若頑物,而造化無窮焉。身家攸賴,財劑衛(wèi)養(yǎng)。金石雖曰死瑤,而利用無窮焉。是以禹貢周官列其土產(chǎn),農(nóng)經(jīng)軒典詳其性功。”</b></h1> <h1><b>《本草綱目》還載:“金陵雨花臺小馬腦,止可充玩耳”,說明李時珍對于雅石賞玩并不陌生。但是他研究石頭主要是用于醫(yī)藥,所以視藥物巖礦對人體的作用、副作用,還有毒性。這為我們健康地賞石定了一個良好的基礎(chǔ)。自然界里的巖石有時與生物有近似之處,這樣它對于人類的利與弊,即是香花還是毒草。不認清這些石頭的本質(zhì),能會出現(xiàn)這樣的情況:原本是想通過賞石達到樂山長壽的目的,其結(jié)果卻背道而馳,反而圖怡情而傷了身。所以《本草綱目》雖不盡言石之美,卻是我們絕不可忽視的一部正確體察巖石、分清香花與毒草,以君子而遠佞人的良師益友。<br></b><b>李時珍在《本草綱目》中對水晶這樣寫道:“性堅而脆,刀刮不動,色澈如泉,清明而瑩,置水中無瑕不珠者佳。”即告訴我們水晶的最簡單判斷方法。<br></b><b>他在《本草綱目?瑪瑙》中還記載:“瑪瑙,文石,摩羅迦隸。赤斕紅色,似馬之腦,故名。亦名瑪瑙珠。胡人云:‘是馬口吐出者,謬言也。’多出北地,番一西番。非石非玉,堅而且脆,刀刮不動。其中有人物鳥獸形者更貴。”其評價貴賤的方法是看瑪瑙中有沒“人物鳥獸形”,即看有沒有承載文化內(nèi)涵。這一方面說明李時珍可能也有雅石收藏,從另一方面也可看出瑪瑙在當時的市場行情。<br></b><b>另外,李時珍把珊瑚列入到金石部,說:“珊瑚生海底,五七株成林,謂之珊瑚林。居水中直而軟,見風日則曲而硬,變紅色者為上。”</b></h1> <h1><b>他在寫作《本草綱目》時也參考了宋代杜綰的《云林石譜),如在“太一余糧”一藥時說:“《云林石譜》去:鼎州祈閣山出石。石中有黃土,目之為太一余糧。色紫黑粗,塊大小圓扁,外多粘綴碎石,滌去黃土,即空虛可貯水為硯。”<br></b><b>在說到“玉”時,李時珍先通過引用《說文解字》里關(guān)于玉的五德來一步引入,并且說:“產(chǎn)玉之處多矣,而今不出者,地方恐為害也。故獨以于闐玉為貴焉。古禮玄珪,蒼璧、黃琮、赤璋、白琥。玄璜以象天地四時而立名爾。”還說:“暖玉可辟寒,寒玉可辟暑,香玉有香、軟玉質(zhì)柔。觀日,玉洞見日中宮闕,此皆希世之寶也。”這里說的是把玩與欣賞雅石或隱或現(xiàn)的圖文。<br></b><b>李時珍提到姜石時說“以色白而爛不磣者良”、“爛不磣”,就是指形狀不一和造型各異。可我們平時欣賞的姜石恰恰就是以形的變化為“良”的,即以形取勝。<br></b><b>《本草綱目》中的“綠青”即我們今天所說的“孔雀石”。李時珍說:“石綠,陰石也。生銅坑中,乃銅之祖氣也。銅得紫陽之氣而生綠,綠久則成石,謂之石綠。而銅生于中,與空青、曾青同一根源也。”他在說出了美麗的孔雀石的產(chǎn)出狀后,又鄭重地在“氣味”中解釋說:"有小毒。”</b></h1> <h1><b>他在《本草綱目》“石炭”中則記載:“石炭,南北諸山產(chǎn)處亦多,昔人不用。故識之者甚少……今則人以代薪炊爨,鍛煉鐵石,大為民利,”但是“人有中煤氣毒者,昏瞀至死。惟飲冷立即解”,這可以說是我國關(guān)于一氧化碳中毒死亡的較早記載。<br></b><b>在《本草綱目》“砒石”中還記述了土法燒煉砒霜的危害及怎樣預(yù)防砷中毒:“初燒霜時,人在上風十余丈外立,下風所近,草木皆死。”但由于歷史條件和技術(shù)水平的限制,《本草綱目》中的大部分條目不夠科學,如書中說鉛粉辛寒無毒,事實上是有劇毒的。這是時代的烙句,也是我們古為今用時所應(yīng)特別注意的,不能泥古而不化。盡管如此,瑕不掩瑜。《本草綱目》仍然是一部具有世界性影響的博物學巨著,達爾文一點也沒有說錯。尤其是在以人為本的今天,賞石與健康的關(guān)系越來越受到人們的重視,李時珍的思想和方法給了我們極大的啟示。</b></h1>
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