木塔寺公園的前世今生

彩虹

拍攝/彩虹歌曲/今生我在修佛緣翻唱/彩虹 探尋木塔寺 文/彩虹 西安木塔寺公園，并非眾所周知。 拿到老年卡有十個月了，這十個月里，我與親家姐，乘地鐵幾乎跑遍了西安的知名景點。唯獨沒有關注到木塔寺。 感謝網絡。當我得知木塔寺不僅是地鐵六號線站名，它還是個公園名稱，且是個遺址公園，說到遺址，不禁興趣陡增。 原來，木塔寺始建于公元603年，是隋文帝為獨孤獻皇后所建造，初名禪定寺，清朝康熙年間，又進行過兩次修復，并改名木塔寺。千年古寺幾經戰火洗禮逐漸凋零，現改建為木塔寺遺址公園。 我開始想象木塔寺的前世今生了。于是，與親家姐協商并達成共識。一定要親眼目睹，木塔寺究竟是個什么樣的遺址公園。 2025.4.8 公園景致 木塔寺簡介 Introduction to Muta Temple 木塔寺，始建于隋仁壽三年（603)，是隋唐長安城內著名寺院，乃隋文帝為獨孤獻皇后所立，初名禪定寺。該寺位于長安城西南隅永陽坊東半部，因京城之西有昆明池，地勢低，隋代建筑大師宇文愷奏告隋煬帝建七層木塔于寺內。 唐高祖武德元年（618)，改寺名為大莊嚴寺，寺中木塔曾是唐長安城最醒目的建筑之一；唐武宗會昌五年（845)，在滅佛運動中大莊嚴寺被明令保護，免遭焚毀；唐宣宗大中六年（852)，大莊嚴寺改名圣壽寺；唐哀帝天裕四年（907)，唐朝滅亡，該寺和長安城同時遭到嚴重破壞；宋、元、明時期經多次修繕，明朝末年又遭廢毀，只有木塔僅存；清康熙年間，進行過兩次修繕，并改名木塔寺；新中國成立前夕，該寺又經人為與自然因素破壞，寺內建筑和木塔均已無存，僅存清康熙年間所建山門、法堂等幾處遺跡。 《長安志》曾這樣記載木塔寺，"天下伽蘭之盛，莫與此寺為比。"寺中的石碑亦這樣記載木塔寺，"天下嘉景，莫過于此"。就連"小太宗"唐宣宗也稱贊道："復殿重廊，連蔓比棟，幽房秘宇，窈窕疏通，密竹翠松，垂陰擢秀，行而迷道。天下梵宮，高明寡匹。"可見，木塔寺曾經的輝煌盛景。 木塔寺是西安地區現存的早期佛教寺院之一，為研究西安地區佛教寺院的分布、佛教發展史、建筑技術及佛教藝術等方面提供了較為珍貴的實物資料。 2009年9月，西安高新區管委會在原木塔寺遺址的基礎上，規劃建設了木塔寺遺址公園，園內僅存山門和法堂兩處歷史建筑；2012年，西安市人民政府公布木塔寺為全國第三次文物普查不可移動文物； 2021年至2023年，西安高新區管委會對木塔寺山門、法堂進行了修繕，最大限度還原了木塔寺公園內兩處古建筑的歷史風貌。 　　《登總持閣》唐岑參 高閣逼諸天，登臨近日邊 晴開萬井樹，愁看五陵煙 檻外低秦吟，窗中小渭川 早知清凈理，常愿奉金仙 宋元 (960-1368)宋元時期木塔寺在宋元時期尚有存緒，并未湮沒無聞。宋人宋敏求《長安志》與元人駱天驤《類編長安志》對木塔寺都有簡略記述。元末，遭紅巾軍戰亂，木塔火毀，佛殿尚存。 唐 (618-907)唐武德元年（618)，改為"大莊嚴寺"。唐武宗會昌滅佛期間，大莊嚴寺由于在長安佛寺中的重要地位得以保留。會昌六年（846)，大莊嚴寺更名為圣壽寺。唐末，寺廟大部分毀于戰亂兵贊。 隋 (581-618)隋仁壽二年（602)，獨孤皇后仙逝。仁壽三年（603)，崇奉佛教的隋文帝為其追薦冥福而在長安城西南隅的和平坊和永陽坊之東始建禪定寺。 公園景致 公園景致 建筑頂上的木塔寺三個字已經被風霜雪劍沖刷的隱約可見 木塔寺蓮花石雕，作為佛教文化中的重要象征，承載著深厚的意義和象征主義。在佛教傳統中，蓮花被視為圣潔和純凈的象征，它不僅僅是一種花朵，更是一種精神的象征。因此，蓮花在藝術中的表現，特別是石雕藝術中的呈現，具有極大的宗教和審美價值。 木塔寺公園內的四面佛雕，每個面都有其獨特的象征意義：?南面?：代表智慧和學問。南面佛通常是黑色的，象征智慧和學業進步?。?北面?：代表事業和財富。北面佛通常是白色的，象征財富和事業興旺?。?東面?：代表健康和平安。東面佛通常是綠色的，象征健康和平安?。?西面?：代表愛情和人緣。西面佛通常是紅色的，象征愛情和人緣?。這些四面佛雕不僅具有宗教意義，還廣受中國民間信仰的歡迎，許多人在祈福時會選擇四面佛作為對象，希望得到不同方面的庇佑和加持?。 東面 南面 西面 北面 木塔寺雕刻之一

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