清明日后說清明

杏壇花雨

一年一度的清明節?又過去了，時令進入了仲春季春之交。臘梅、迎春、梨花、杏花等報春，探春，接春的花兒，已經洗盡鉛華披上了新裝綠衣；玉蘭、紫荊、碧桃、紅梅、海棠等盛春花族，以千媚百嬌，夭夭灼灼，如火如荼，秀色可餐的無窮魅力，聯手組建成的花海花潮和萬紫千紅的盛大展演，亦漸進尾聲；代之而起的，將是有花王和國色天香之譽的牡丹芍藥正苞蕾日篤，當在春末夏初之交，邀約流蘇、合歡、薔薇玫瑰、金花銀花以及百合科的各色大苞萱花、鳶尾、馬蘭等，再續和演出一場辭春入夏的盛典艷會；其后，湖灣水畔，濕地池塘，佛系的睡蓮、芰荷一族，將沖破污泥黑淤的濁染阻隔，把不蔓不枝，清漣不妖，濃淡相宜，虛懷靜氣，溫文爾雅的夏日詩畫，交付給炎夏和涼秋。 所以，有人感嘆，春天雖好，只惜日短！殊不知，萬物感時而生，各自只爭朝夕，光彩燦爛，偶露崢嶸，也從容鎮定，來去自如由天；更應知道，二十四氣，春占其六而已，清明至日已是其五，是矣而春不去何以有夏，夏不去何以有秋，秋不去何以有冬?無春秋，無夏冬，何以有年?以此而問，世間何以有生生死死，無生死即無世界！富貴榮華得之有幸，失之有命，明乎此，方可不辱春美之大旨。? 清明，《歲時百問》：“萬物生長此時，皆清潔而明凈。故謂之清明。” 　　見春色而浮想，眼下網絡興起，平臺紛紜，似也“百花齊放”。 然而，當踏進林林總總的直播間，聽幾句各家“主播”、“小編”的播講，卻多被自夸自詡的腐臭熏得頭昏眼花，被千篇一律的叫賣喊得掩耳不及，被如出一轍的運作模式搞得頸椎不適。尤其是當你的腦子里，視鏡中，還是滿滿的氣清景明的群芳依柳時，你不能不產生的第一個感慨就是，與自然相比，與無言的花草樹木相比，人，特別是自以為聰明的那些人，特別是一口一個不忘記自稱“老師”（現在直播間的小編、主播都在自稱老師）的人，實在愚蠢到了無以復加的地步，又自以為聰明到了無以復加的地步。 他們講健康、講保健，講中醫、講食療，講運動、講睡眠，講人生、講道義……簡直是五花八門，無所不包，無所不通，無所不能。然而，只要用心想想，多少琢磨一下，就豁然明白，絕大多數都是些無知卻無畏，一知半解又道聽途說，互相模仿加互相抄襲拼湊的，內容空洞廢話充塞的拼裝垃圾而已，是一些鼠盜狗偷文盲騙子而已。 整體舉例，如一則30分鐘的直播間直播，往往有二十分鐘以上是在講廢話。第一類廢話是誘導點擊，用喋喋不休的“點開我的頭像，以免往后找不到我了”、“用你發財的手指點個關注（或者小紅心）”、“在屏幕上打上xx（字樣）”，第二類廢話是“羊頭狗頭”，往往是“御用秘方”、“祖傳世醫（秘方）”、“療效迅速徹底”等；第三類是假托無法查證的“磚家”、“叫獸”背書，或請托子配合對話或表演； 第四類就是花言巧語，用“花錢買健康（實質就是買他們的廉價保健品之類）”，以所謂“身體好了，一切都好，身體垮了指望什么都不行”、“多活一年就等于多掙多少錢”等“明白賬”，千方百計把老年人（都希望無病無災健康百歲）錢包里的那點錢摳出來。為此，還要緊緊抓住人們對昂貴醫療的不滿情緒，與醫院的天價治療進行對比，而絕口不談他們的保健無效怎么辦——因為他們售賣的保健品、保健法，吃不死人，一旦無效，一旦生病，一旦出現意外，也是一個愿打，一個愿挨，都與他們無關。第五類就是生吞活剝一些中醫概念、醫學名詞，再雜糅一些易經八卦之類的術語用語，比附一些常見慢性疾病或生理機能退行性亞健康為題，進行牽強附會的比喻分析，聽似言之鑿鑿，實則不倫不類。 如此等等大同小異，可憐更無奈的是，一輩子受盡磨難，老來好歹有點微薄養老金的老人們，又遭遇了遍地溫情騙子“陷阱”——進門就成了“家人”，活動是專人照顧的“大姨大叔”，其樂融融，割肉不疼。 如果篩去了上述這些“填充物”，剩下的內容，即使用記錄速度來讀，也用不了幾分鐘！ 　　個別舉例，荒誕不籍的同樣比比皆是。 即以清明為例，首先，談祭祖掃墓并談其忌諱或規矩的貼文，往往不厭其煩。一定程度上，也搞得人們不知孰是孰非，無所適從。例如哪些生肖屬相不宜祭祖（上墳），其中影響最大和最荒謬的是，清明前后若干天，朋友網友之間不能早晚問好問安！其次是有人言及清明來歷時，竟說清明是從寒食演變過來的。如果前者是借題發揮的一家之說，尚在可說與不可說之間，而后者則是常識性的錯誤亂掰了。 　　首先要弄清“寒食”是節日，“清明”是節氣，起源和內涵就不同，如同立春是節氣，春節是節日一樣，是一樣的道理。而二十四節氣，如同十二生肖一樣，是中國歷史文化所獨有的。它最早可以溯源到商周時期的黃河流域，并在漫長的農耕文明中不斷細化完善，將一年劃分為二十四個節點，根據每個節點的氣候氣象特點，安排耕地、播種、管理、收藏等農業生產活動，成為農耕生產實踐的重要實踐工具和理論工具。所以它無論從時間上，還是對社會經濟文化產生的作用和影響上，都遠遠早于和重于寒食節。 寒食節，則是產生于春秋時期晉國名士介子推，在輔助晉文公重耳上位之后，隱退介休山不食君祿，文公無奈而放火燒山，結果子推寧被燒死山中也不就范的歷史故事。所以寒食就成為紀念介子推的特別節日，而且有了寒食這天不動煙火，食冷餐的風俗。所以，寒食才是掃墓祭祖，慎終追遠的節日之源。而“清明”本源就是表示一年時令的節點之一，是“氣清景明”的概括縮寫，描述的是這個時段內的氣候氣象特征，而不是寒食的演變。 還有，過去魯中地區的寒食節掃墓祭祖，是分兩天或兩個階段進行的。寒食前一天，當地稱“一百五”（有人說從前一年的立冬到這一天歷經十個節氣，共150天），興“一百五添墳土”，還講究要在太陽出來之前添完，翌日寒食才合族出動，到家族墓田里舉行祭祀大典。只不過隨著社會的發展，隨著喪葬風俗的改變，現在都簡化成一天（寒食），一家（人），一墓（直系親人）進行的形式了。 　　還要附贅幾句是，在漫長的封建社會，清明時節還是對婦女能夠更包容，多溫暖，能自由和開放的日子。這一點無須舉例，因為大量古詩詞中這樣的詩作詩句比比皆是，如杜甫的《麗人行》就是其一；在其他文學作品中，《紅樓夢》里“黛玉葬花”的章節和“葬花詞”，應該也是最精彩動人的文字。不同之處在于，黛玉寄人籬下而殤花凋零，實是花我相憐的自悲自悼，所以，她不知看哭了多少人，讓多少癡情女子流了多少眼淚。當然，這是文學的力量，是對特殊人物特殊性格（個性）的描寫和刻畫，與氣清景明的時令特征無關。

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