寒食千古祭忠魂——山西行（4）

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美篇名:神馬美篇號:6343654 　　清明節假期勾起了我對去年十月山西綿山旅游的回憶。關于綿山的游記，按照行程順序應該排在懸空寺、渾源古城和五臺山之后，但我覺得在清明節期間寫寒食節等相關內容更有感覺，所以此篇一蹴而就，提前出稿了。 　　“清明”，是24節氣之一。而“清明節”起源于寒食節。寒食節和清明節，都源于有史料記載的發生在綿山的感人故事。 介子推是春秋時期晉國的名臣義士。晉國公子重耳為了躲避迫害，流亡各國19年，介子推始終陪伴重耳，極盡犬馬之勞。有一次，為了不讓重耳餓死，他把自己大腿上一塊肉割下來，配以野菜給重耳做了一道"水煮肉"充饑。后來重耳得知此事，大受感動。19年后，重耳終于回國做了國君，乃晉文公是也。跟隨逃亡的人紛紛邀功，請賞討封，介子推不屑與他們為伍，攜老母親隱居于綿山。當有人提起"割股啖君"的事情時，晉文公猛然想起了介子推，很是慚愧。他親自到綿山請介子推出山，而介子推不愿接受封賞，堅決不肯露面。晉文公聽從大臣建議，用放火焚山的辦法想逼出介子推，結果介子推抱著母親燒死在一棵大柳樹下，還留下了“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明”的血書絕筆。為了紀念介子推，晉文公下令，介子推死難之日，晉國國內不準生火做飯，這一天被稱為寒食節。第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發現老柳樹死而復活，便賜老柳樹為“清明柳”，并曉瑜天下，把寒食節的后一天定為“清明節”。 　　如今，寒食節只在部分地區延續著，而在全國范圍內，清明節不僅是緬懷先烈，紀念祖先的日子，還是人們外出旅游，踏青賞花的公休假日。兩千多年來，綿山因為介子推的故事成為尊崇大道，融合眾教，拜謁瞻仰的圣地。綿山現在是國家5A級旅游風景區，有15個景區數百個景點，有些景點成為炙手可熱的打卡地。 　　暮秋的綿山漂浮著鉛灰色的云靄，山雨不時襲來。山風卷起的落葉，在崖壁間盤旋成一場古老的祭舞。我踏著濕漉漉的石階，循著寒食文化的千年脈絡，在冷雨與云霧中叩訪這座懸于時空褶皺中的圣山。介子推焚身的悲愴、唐太宗朝拜的虔誠、連天接踵的寺廟殿宇、包骨真身的靈異，皆化作云霧中的呢喃，敘述著那些動人的史實和故事。 　　綿山景區內隨處可見佛寺、道觀、亭臺、樓閣、廊榭、牌樓、營寨等古建筑，它們分布在高崖上、低谷中、危巖險道旁，起起伏伏，錯落有致，非常壯觀。 　　介公嶺位于景區的最深最高處，是介子推的隱居地，焚身地和享祀處。在凄風濕雨中攀登介公嶺很困難，所以我們選擇了乘坐纜車上山。盡管山風裹著雨水不斷抽打在身上、臉上，但我游興不減，一路欣賞著腳下、眼前和遠處的風光。 　　我居高臨下還看到了位于介公嶺半山腰的介神廟里的碑廊。綠色琉璃剪邊的卷棚頂和鮮紅的廊柱與周圍的蒼松翠柏和黃色樹葉融為一體，構成一幅頗為養眼的山雨秋景圖。 　　介公嶺上風更大，雨更疾。石鋪的山路，高高的牌坊，彩色的樹葉，還有我們，都沐浴在雨水之中。 　　介子推墓的周圍有許多石碑，有些已經看不出鐫刻的文字。但一塊石碑上“晉文公手植”的字樣比較清晰。難道石碑旁邊那棵柳樹是晉文公親手栽植？ 　　介子推的大墓很不起眼，石砌的墻上刷了白粉，由一些嚴重風化的石人石獸看守著。我不由的記起黃庭堅所做《清明》詩中的一句："賢愚千載知誰是，滿眼蓬蒿共一丘”。不過他肯定想不到如今紀念介子推的殿宇會如此眾多，那么壯觀，哪來蓬蒿共一丘？ 　　介子推是綿山之神。早在西漢劉向的《列仙傳》中，就被奉為道家神靈。后趙皇帝石勒敕建介神廟，稱他為威烈天神。宋真宗詔封介子推為潔惠侯。之后為他立傳的更是絡繹不絕。宋王當的《春秋臣傳》、清雍正《山西通志》、民國的《介休縣志》，介子推都在其中。 （石勒敕建的介神廟中的介公祠） （介子推像） 　　廟宇前平臺上矗立的八根石柱上，雕刻著介子推忠義侍君，拒絕爵祿的動人事跡。 　　正果寺是綿山的另一組宗教建筑。在電視里看到的包骨真身像就在這個寺內。我不顧風雨，迫切的沿著唐代大詩人賀知章當年登山的一條險徑去探個究竟。 　　因為周圍被云霧包裹，能見度很低，尋找包骨真身佛像的過程頗費周折。我先是誤打誤撞的登上了明七暗九，高達70米左右的靈應塔。這是中國高山寺院中最高的佛塔！那狹窄陡立的樓梯著實讓我膽戰心驚了一把。結果，爬到樓頂也沒找到包骨真身像。出了靈應塔，但見一塊清光緒皇帝所賜的“慈云法雨”的御匾。嗯，確實弄得我云里霧里的。 　　在尋找包骨真身像的過程中，我還發現了大巖寺。據說綿山原來是五龍母子的棲身之處。后來五龍皈依佛教，得道后飛升去了別處。璧上精美的五龍黃銅裝飾表示的就是五龍母子。 　　大巖寺里有兩個小廟和三個修行洞。據說正果寺包骨真身像中，那位叫師顯的就曾經在這里修行過。后來我確實在一眾包骨真身佛像中找到了師顯。 （彌陀殿） （修行洞） 　　經過一番周折，竟然無意中發現了正果寺主殿。其實我在靈應塔上時已經看到了這個建筑，只是當時不知找的正是它。真是“踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫”啊！ （靈應塔上俯瞰到的正果寺） 正果寺主殿供奉著被稱為佛教界奇跡的9尊高僧"真身舍利"，雖經千年而筋骨不斷，靈氣不散，故稱"包骨真身"。 　　居中一位是北魏凈土宗祖師曇鸞的真身舍利，兩側為唐思本、懷德、師顯等一眾高僧。我崇敬的瞻仰了一遍，看眾高僧各個都有表情，或莊嚴，或悲憫，頗有靈氣，栩栩如生，讓我深感震驚！ （曇鸞真身舍利） 　　綿山規模最大的建筑當屬大羅宮。"三清上，曰大羅"。道家認為，天有三十六重，三十六重之上為大羅天，因此這座宮殿為大羅宮，意為最高的仙宮，是天下道家第一宮殿。道家認為，介子推在春秋時期來綿山隱居，就是道家人物活動的遺跡。 　　大羅宮依山而建，層樓疊閣，畫棟雕梁，金碧輝煌。整個建筑共十三層，總高有100多米，有游客將其稱為“山西的布達拉宮”。大羅宮里有凌霄殿、三清宮等十數個廟宇以及各路神仙。雖然陰雨連綿，但前來朝拜的絡繹不絕。 　　沿著臺階向上攀登，一株滿是紅葉的黃櫨從崖壁上探出身來，想學黃山的迎客松歡迎游客游覽大羅宮。 　　站在大羅宮上遠望，高山峽谷，莽莽蒼蒼，群峰相峙，云寺相依，就像一幅幅的水墨畫，好一派太岳風光。 　　唐朝時唐太宗和唐玄宗兩位皇帝都曾駕幸綿山，緬懷先賢功德，朝山謝雨，敕建寺廟，祈求諸神保佑李家王朝，留下了許多他們的痕跡如唐營，太宗賦詩亭等。 　　這座二層重檐攢尖頂的圓亭，名為毓德堂，莊嚴肅穆，頗有皇家氣派。毓德堂最早是晉文公為紀念介子推建的，目的是用介子推的"忠孝仁信、禮義廉恥、慈儉溫良、謹讓謙和"十六字箴言教化天下。現在其上層供奉著"天地君親師"的牌位，而下層則陳列著唐太宗、唐高宗、宋神宗、明太祖、明成祖們祭介山，祭天地、祭社稷文，還有魏征、文彥博等名臣的題刻。這是中國最早弘揚大道思想的殿堂。 （毓德堂） 　　綿綿細雨突然轉成了雪，迫使我不得不抓緊離開綿山。我凝視著雪霧中的綿山，深深感到寒食文化從來不是冰冷的歷史標本，這座山仍在以最鮮活的方式，將"清明"二字刻入每個朝圣者的魂魄。暮秋的綿山，用一場冷雨洗凈塵囂，讓我看見，文化的火種，從來不畏風雨。 謝謝看官駐足瀏覽

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寒食千古祭忠魂——山西行（4）

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