《二十四詩品》，（賞讀）

修山人

《二十四詩品》是唐代詩人司空圖創作的一部古代詩歌美學和詩歌理論專著，形式上由二十四首四言詩組成，因此又名“詩品二十四則”。這是探討詩歌創作，特別是詩歌美學風格問題的理論著作。它繼承了前人的美學思想，以自然淡遠為審美基礎，囊括了諸多詩歌藝術風格和美學意境，將詩歌所創造的風格、境界分為雄渾、沖淡、纖秾、沉著、高古、典雅、洗煉、勁健、綺麗、自然、含蓄、豪放、精神、縝密、疏野、清奇、委曲、實境、悲慨、形容、超詣、飄逸、曠達、流動二十四類。每種都以十二句四言詩加以說明，形式整飭。 這二十四首詩不僅形象地概括和描繪出各種詩歌風格的特點，而且從創作的角度深入探討了各種藝術風格的形成，對詩歌創作、評論與欣賞等方面有積極的貢獻，既為當時詩壇所重視，也對后世產生了深遠的影響。 【一】雄渾大用外腓1，真體內充2。反虛入渾3，積健為雄。具備萬物，橫絕太空。荒荒油云，寥寥長風。超以象外，得其環中4。持之匪強5，來之無窮。 【注釋】1.大用外腓（féi）：巨大功用庇護于外。腓，庇護。2.真體內充：純真體質充實于內。形容雄渾之氣包舉詩文內外。3.返虛入渾：返回至虛空渾沌境界。4.超以象外，得其環中：詩之意味氣概已超越其局部具體物象，而得以實現其最大之自我完整世界。環中，世界。5.持之匪強：并非勉強維持此種意氣。匪：非，下同。 【釋文】詩篇的魅力外放光華，真摯的情懷誘發奇葩。虛心恃雄渾的形象；秉賦剛健，英姿勃發。洞悉世間多樣的風情，縱觀環宇的滄桑演化。看天際行云鼓蕩翻卷，聽荒漠長風呼嘯叱咤。超脫大千世界的表象，要把潛藏的奧愁體察。切不可任性附會牽強，詩情無涯會汩汩萌發。 【二】沖淡6素處以默7，妙機其微。飲之太和8，獨鶴與飛。猶之惠風，荏苒在衣。閱音修篁，美曰載歸。遇之匪深，即之愈希。脫有形似，握手已違9。 【注釋】6.沖淡：謙和淡泊。沖，謙和。7.素處以默：以靜默樸實相處。素，樸實。8.飲之太和：吸入太和之氣。太和，陰陽調和之氣。9.脫有形似，握手已違：意謂不執著于描寫事物之情景境界，只求意到而已，以此保持謙和淡泊格調；故即令倘有文學描寫逼真形似處，亦剛剛下筆觸及，便又轉瞬離開。脫，倘若。違，離別，分離。 【釋文】作家平時保持著沉靜的思考，就會體會到沖淡的微妙。詩歌飽含著自然的氣勢，像伴隨幽獨的白鶴一起高飛。這境界像和煦的春風，輕輕撫摸著你的素衣，又好像響動的翠竹，柔聲呼喚你同歸故里。偶然達到沖淡，并不困難，勉強追求，就會很少如意。作品如果停留在表面描寫，那就會和沖淡風格遠離。 【三】纖秾10采采流水11，蓬蓬遠春12。窈窕深谷13，時見美人。碧桃滿樹，風日水濱。柳陰路曲，流鶯比鄰。乘之愈往，識之愈真14。如將不盡15，與古為新16。 【注釋】10.纖秾（nóng）：纖巧秾麗。11.采采流水：流水盛足貌。采采，盛足貌。12.蓬蓬遠春：草木繁盛之廣闊春景。蓬蓬，繁盛貌。遠，廣遠。13.窈窕深谷：有神山谷。窈窕，深邃幽靜。14.識之愈真：謂纖妙境將會認識品味得更為真切。識，說秉筆事狀，將更加形神逼真。15.如將不盡：意謂領略不盡，境界深遠，幽情無窮。將，古籍意義及其用法非常廣泛靈活，且有抽象用法，有率領、指揮，暗含使用、熟悉認識這樣的意思。16.與古為新：古往今來，“江山代有人才出”，各有創新，各見新意。 【釋文】閃動的流水鮮明耀眼，無邊的陽春繁花爛漫。在幽靜的山谷里，又有美人出現。碧桃的花滿樹爭艷，隨著和風搖曳在水邊。柳蔭掩映，小路彎彎，群鶯軟語，接連不斷。作品越是深入這樣的纖秾情景，就越能寫得真切自然。?適時探究，永不停步，就會和歷代佳作同樣新鮮。? 【四】沉著綠林野屋，落日氣清。脫巾獨步，時聞鳥聲。鴻雁不來，之子遠行。所思不遠，若為平生17。海風碧云18，夜渚月明19。如有佳語20，大河前橫21。 【注釋】17.所思不遠，若為平生：所思之人似未遠離，如同是平生長久相守一般。18.云：輕云，碧天淡云。在于陪襯一種坦然的心境。19.渚：水域中的沙石小洲，寫一種賞心的境遇。20.佳語：美好的語句，指新得的詩篇。21.大河前橫：是說詩思像大河在前，滔滔不絕。 【釋文】綠林中深藏著樸陋的小屋，一抹斜暉余照更顯得天朗氣清。詩人脫去頭巾瀟灑獨步，時時聽到鳥的鳴聲。書信不來，親人遠行。我想念的游子并不遙遠，好象依然相處互慰平生。海風吹送著碧云，明月掩映著沙洲。這時作家如能寫出佳句，就象滾滾江河在詩人心田翻卷。 【五】高古畸人乘真22，手把芙蓉。泛彼浩劫，窅然空蹤23。月出東斗，好風相從。太華夜碧24，人聞清鐘。虛佇神素25，脫然畦封26。黃唐在獨27，落落玄宗28。 【注釋】22.畸人乘真：高人乘真氣凌空翱翔。畸人，高人，言出《莊子》。23.窅（yǎo）：深遠。24.太華（huà）：太華山，即西岳華山，在今陜西省渭南縣。25.虛佇神素：精神清凈虛靈。神素，精神，虛佇，虛立，若有若無。26.脫然畦（qí）封：超脫畦界。27.黃唐：黃帝、唐堯。28.落落玄宗：精神高尚，儼然玄妙圣人。落落，高尚貌。玄宗，玄圣。 【釋文】那有道的人乘風而行，手托著一束芙蓉。經歷了塵世劫難之后，只留下縹緲空虛的蹤影。月亮從東方升起，和風也有意伴從。華山的夜空碧藍而寧靜，人們傾聽著清新的鐘聲。作家保持這樣質樸的感情，超脫世俗陳舊的習性。向往遠世寄托雅致的意趣，孤傲自賞高古的詩風。 【六】典雅玉壺買春29，賞雨茅屋30。坐中佳士31，左右修竹32。白云初晴33，幽鳥相逐34。眠琴綠陰，上有飛瀑。落花無言，人淡如菊。書之歲華35，其曰可讀。 【注釋】29.玉壺：華貴的酒器。岑參《玉門關蓋將軍歌》：“燈前侍婢瀉玉壺，金鍾亂點野酡酥?！辟I春，即買酒。唐代名酒名多帶一春字，甚至以春字代酒，如稱燒春、大春、老春之類。30.茅屋：別本多作茆屋，茆為茅的異體字，均屬形聲字，故改植為茅。31.佳士：指賓客，略如劉禹錫《陋室銘》所云：“談笑有鴻儒，往來無白丁。”32.修竹：挺拔俊秀的竹子，即前《沖淡》品所稱之“修篁”。33.白云：此處對陰云講，謂雨霽的晴雨。34.幽鳥：深山之鳥又為雨所禁，雨后放晴，其歡躍可知。司空圖《即事九首》（其三）：“幽鳥穿籬去，鄰翁采藥回。云從潭底出，花向佛前開，”略近同一意境。35.書：寫。歲華：韶光。 【釋文】用玉壺載酒游春，在茅屋賞雨自娛。坐中有高雅的名士，左右是秀潔的翠竹。初晴的天氣白云飄動，深谷的鳥兒互相追逐。綠蔭下倚琴靜臥，山頂上瀑布飛珠。花片輕落，默默無語，幽人恬淡，宛如秋菊。這樣的勝境寫入詩篇，也許會值得欣賞品讀。 【七】洗煉如礦出金，如鉛出銀。超心煉冶，絕愛緇磷36。空潭瀉春，古鏡照神。體素儲潔，乘月返真。載瞻星辰，載歌幽人。流水今日，明月前身。 【注釋】36.絕愛淄（zī）磷：斷絕對世俗一切污濁、澆薄事物之愛戀。淄，黑色。磷，音“吝”，薄。 【釋文】璀燦的黃金出自散亂的礦石，耀眠的白銀原在污穢的鉛泥；必須狠下一番功夫千洗百煉，金銀中絕不容滲進纖沙微塵。空明的譚水流瀉出濃烈春意，點無纖塵的銅鏡輝映著神奇。清白圣潔深藏在純樸的素體，月色里更見出她那天真妙諦。看點點星光閃爍，碧空如洗；聽聲聲清歌蕩漾，詩情洋溢；詩思泉涌，溪水般一瀉而下；皓月當空，喚起美好的記憶。 【八】勁健行神如空，行氣如虹。巫峽千尋，走云連風。飲真茹強，蓄素守中。喻彼行健37，是謂存雄。天地與立，神化攸同。期之以實，御之以終。 【注釋】37.喻彼行?。骸吨芤住罚骸疤煨薪?，君子以自強不息”。喻，明白。 【釋文】精神的力量出世橫空，精神的氣勢有如長虹。千丈巫山雄扼大江，風云把神女情懷率動。真理使詩人堅毅剛強，生活的準則扎根心中。如此修養得勁健情操，做一代詩雄愛憎分明。歷史詩篇共天長地久，客觀的規律比比相通。求實的思想嚴然恪守，詩家健筆應慎始終。 【九】綺麗神存富貴38，始輕黃金。濃盡必枯，淡者屢深。霧馀水畔，紅杏在林。月明華屋，畫橋碧陰。金尊酒滿，伴客彈琴。取之自足，良殫美襟39。 【注釋】38.神存富貴：精神葆有富貴氣度。39.良殫（dān）美襟：極盡優美襟懷。良，甚。殫，盡。 【釋文】自有豐富的思想，高尚的精神；鄙視華麗的外衣，閃光的黃金。濃施粉黛豈可掩蓋內容的蒼白，平淡自然反而看出主觀世界深邃。湖畔晨霧初收，四外滿目清新；林中紅杏皸點出這人間的早春。夜來皓月當空，書房明燭生輝；和竹蔭小橋一起映入一池碧水。桌上斟滿美酒的金杯綠醌輕泛，主人正陪伴友朋悉心調弦撫琴。生活是這樣美好而又充滿樂趣，詩家自應把一腔抱負盡情唱吟。 【十】自然俯拾即是，不取諸鄰。俱道適往40，著手成春。如逢花開，如瞻歲新。真與不奪41，強得易貧。幽人空山，過雨采蘋。薄言情悟42，悠悠天鈞43。 【注釋】40.俱道適往：（有時筆下所寫恰合古人詩意）亦不過偶與古人同道而適往耳，乃自然而然，非刻意而為之也。適往，恰巧達到。41.真與不奪：大自然之給予不可剝奪。42.薄言：古詩發語詞。43.天鈞：喻歲月之運轉。鈞，制陶之轉盤曰鈞。 【釋文】遍野的花草任你隨手采摘，何必到書里核對什么標本。和你胸中的題旨一起升華；倩詩筆匠心獨運，點染成春。花期到來時自會繽紛滿園，春風春雨催發希望的蓓蕾。要真切地描享自然的豐禾，好心的美化也會敗興失神。索性到深山充作莽林野老，和家山一起乘興雨后采蘋。只要你能把感情溶入自然，自然將獻給你無限的天真。 【十一】含蓄不著一字，盡得風流。語不涉難44，已不堪憂。是有真宰45，與之沉浮。如淥滿酒46，花時反秋。悠悠空塵，忽忽海漚。淺深聚散，萬取一收47。 【注釋】44.語不涉難：言辭未涉及苦難。45.真宰：宇宙之主宰者，造物主，此處指天意。言出《莊子·齊物論》：“若有真宰，而特不得其朕?！彪蓿E象。白居易《和雨中花》：“真宰倒持生殺柄，閑物命長人短命?！?lt;/p>46.淥（lù）：清酒。47.萬取一收：讀者盡可采取萬千種不同領會，而總歸結于此一詞句中。 【釋文】讀來字字句句似乎了不相關，然而風情流韻卻已照人肺肝。把憑大磨難寫得來平平淡淡，反而令人悲憤欲絕傷心不堪。只因為真情主宰了詩人心田，純真的詩心便隨它浮沉翻卷。新熟的酒糟一樣為酒漿蓄滿，經霜的花蕾一樣欲綻而又鍥。悠悠天宇給細微的塵埃充滿，忽忽海域有洶涌的浪花激濺。淺深聚散要怎樣含蓄地表現，一句詩也許要有一萬個方案。 【十二】豪放觀花匪禁48，吞吐大荒。由道反氣，處得以狂。天風浪浪，海山蒼蒼。真力彌滿，萬象在旁。前招三辰49，后引鳳凰。曉策六鰲50，濯足扶桑51。 【注釋】48.觀花匪禁：觀花尋美無所限制（形容豪放之態）。匪，非，不。49.三辰：日、月、星。50.曉策六鰲：早晨鞭策東海六鰲。鰲，巨龜。古神話，渤海之東有五山，隨波上下往還。天帝使巨鰲十五輪番以首戴之，五山乃峙。51.濯（zhuó）足扶桑：在扶桑神木下洗腳。古神話，扶桑，東海中神木名，日出其下。又：古國名，在中國之東二萬里，其地多扶桑木。后相沿代稱日本國。 【釋文】盡情地觀賞天下的異卉奇葩，從皇家御苑到那莽原的山花。豪邁的情懷促成曠達的氣質，涌泉似的詩思發人英氣勃發。縱觀天風浪浪橫掃云山萬里，傲視海山蒼蒼上接高天彩霞。真率的詩情激蕩起一腔熱忱，駕馭萬千氣象一齊奔來筆下。日月星辰在前都要為我所用，鳳凰展翅飛來聽命一代詩家。詩人拂曉乘上東海六鰲遠游，趕到太陽東升的扶桑島品茶。 【十三】精神欲返不盡52，相期與來。明漪絕底53，奇花初胎。青春鸚鵡，楊柳池臺。碧山人來，清酒深杯。生氣遠出54，不著死灰。妙造自然，伊誰與裁55。 【注釋】52.欲返不盡，相期與來：雖欲返回，卻游興不盡，又相約同來。該精神振奮之態也。53.明漪（yī）絕底：望清波于無底深澗中。54.生氣遠出：生命氣息廣遠釋放。55.伊誰：猶言“阿誰”。伊，語助詞。 【釋文】人的精神難以全部反映，適當時刻就會顯現出來。好詩如清水能夠見底，又如同奇花即將綻開。春光里鸚鵡正在歌唱，楊柳掩映著水中樓臺。青山雅士飄然而至，共飲清酒慰我情懷。作品顯出生氣，毫不刻板滯呆。寫得微妙達到與大自然同化，誰還能夠加以指責評裁？ 【十四】縝密是有真跡56，如不可知。意象欲生，造化已奇。水流花開，清露未晞57。要路愈遠，幽行為遲58。語不欲犯59，思不欲癡。猶春于綠，明月雪時60。 【注釋】56.真跡：真切的蹤跡。或指詩人的思路，即所謂的詩思。57.晞（xī）：曬干。58.要路愈遠，幽行為遲：此種精細縝密之描寫似乎離開主要通道更遠，如同在幽暗小道緩慢前行。59.語不欲犯：遣詞造句不肯自相抵觸。犯，抵觸，沖突。60.猶春于綠，明月雪時：如同春意參于綠色，明月照于雪時。比喻詩意縝密，和諧無隙。 【釋文】作品里確實有真切的形貌，讀起來細密而不見痕跡。詩歌的意象層層浮現，大自然已變為神奇。縝密的詩像水流花開，又如陽光下的露珠欲滴。主要的思路越是悠遠，文筆的運行更要舒緩。用語不可繁瑣，立意切勿板滯。作品如春天的一篇碧綠，又好似月光和白雪交輝。 【十五】疏野惟性所宅，真取不羈。控物自富，與率為期61。筑室松下，脫帽看詩。但知旦暮，不辨何時。倘然適意，豈必有為。若其天放62，如是得之。 【注釋】61.與率為期：與直率相約。62.天放：放任自然。 【釋文】根據性情充分發揮，真實顯現不受拘束。萬象在胸就會取材豐富，率真描繪才能運筆自如。青松下面修建茅舍，悠閑坦蕩頻頻讀詩。只知日夜變換，不管今是何時。縱情揮毫自表心意，何必一定故作雕飾。順應詩人天然氣質，才能識得疏野真義。 【十六】清奇娟娟群松，下有漪流。晴雪滿竹，隔溪漁舟。可人如玉，步屧尋幽63。載瞻載止，空碧悠悠，神出古異，淡不可收。如月之曙，如氣之秋。 【注釋】63.屧（xiè）：古代木底鞋。 【釋文】在蒼翠秀美的松林中間，出現漾起波紋的溪流。天氣初晴，小雪覆蓋著沙灘；河的對岸，停泊著一葉漁舟。俊逸的人好像白玉般高潔，邁開腳步尋訪幽靜的美景。他在又行又止，仰望藍天悠悠。神采顯得多么高古奇特，風度恬淡使人難以描繪。像黎明前的月光那樣明凈，像初秋時的天氣那樣清秀。 【十七】委曲登彼太行，翠繞羊腸。杳靄流玉，悠悠花香。力之于時，聲之于羌64。似往已回，如幽匪藏。水理漩洑65，鵬風翱翔66。道不自器，與之圓方67。 【注釋】64.聲之于羌：指羌笛曲調多幽咽曲折。65.洑（fú）：漩渦。66.鵬風：扶搖旋轉之風，即龍卷風。67.道不自器，與之圓方：大道不如同器物限制自己于單一用途，而是隨同環境而方圓曲折，千變萬化。言出《禮記·學記》：“大道不器?！庇?，《論語·為政》：“君子不器?！迸c之圓方，隨之發生適應性變化。 【釋文】攀登在太行山的高峰上，羊腸小道盤繞著翠綠的山岡。望著云霧迷蒙下幽曲的流水，聞到清新悠遠的花香。筆力適時，要運用確當；音韻起伏，像笛聲抑揚。似來又往曲折不盡，隱中有顯委婉多樣。如同水的波紋回轉躍動，又像大鵬乘風飛卷直上。章法變化不要有固定程序，應隨著內容需要或圓或方。 【十八】實境取語甚直，計思匪深。忽逢幽人，如見道心。清澗之曲，碧松之陰。一客荷樵，一客聽琴。情性所至，妙不自尋。遇之自天，泠然希音68。 【注釋】68.泠（líng）然希音：最為激越之音，便是無音。泠然，聲音清越。希，無。 【釋文】選取用語極其質樸，作品構思也不艱深。正像忽然遇見一位高雅的人，一下就領悟了那道的精神。彎曲的山溪輝映著陽光，蒼翠的松林一片濃蔭。一位樵夫挑著柴擔走過，詩人在獨自聽琴。憑著真情創造意境，妙在不是勉強自尋。切實的感受來自天然，這才是美好的心的聲音。 【十九】悲慨大風卷水，林木為摧。適苦欲死，招憩不來。百歲如流，富貴冷灰。大道日往，若為雄才69。壯士拂劍，浩然彌哀。蕭蕭落葉，漏雨蒼苔。 【注釋】69.大道若往，若為雄才：大道似已逝去，如今誰是繼道雄才？ 【釋文】大風卷起狂瀾，樹木均被毀壞。思想痛苦令人難忍，召喚好友也未到來。百年歲月像流水飛逝，富貴權位都化作塵埃。世道日益淪喪，誰是今日雄才？壯士拔劍自嘆，抒發滿腔悲哀。無奈落葉蕭蕭下，且聽殘雨滴蒼苔。 【二十】形容絕佇靈素，少回清真70。如覓水影，如寫陽春。風云變態，花草精神。海之波瀾，山之嶙峋。俱似大道，妙契同塵71。離形得似，庶幾斯人72。 【注釋】70.絕佇靈素，少回清真：消絕玄想，暫回真實。靈素，玄想。少，通“稍”，暫。71.俱似大道，妙契同塵：所形容描寫之風云、花草、海、山等景物皆似乎蘊含自然大道，既妙合自然，又順同于世俗。“妙契”，意謂妙合自然。72.離形得似，庶幾（jī）斯人：離開對象形態，而能描寫肖似，如此詩人也許可以。庶幾，與許可以。庶，幾，接近，差不多。 【釋文】凝神專注，積蓄純潔感情；反映景象，就會清新逼真。像刻畫水中的倒影，如描寫艷陽的芳春。風云變化而多姿，花草繁茂而有神。大海波濤洶涌，高山險峻幽深。這些都要寫得符合生活情理，微妙地與塵世萬物融合共存。能夠不拘形貌做到神似，那才是真正善于形容的詩人。 【二十一】超詣匪神之靈，匪幾之微73。如將白云74，清風與歸。遠引若至，臨之已非。少有道契75，終與俗違。亂山喬木，碧苔芳暉。誦之思之，其聲愈希。 【注釋】73.匪幾之微：不是天機微妙。幾，同“機”，天機。微，奧妙、玄妙。74.如將白云：如同伴隨白云。將，伴隨。75.少有道契：年少時即有與道同心之根基。 【釋文】不是因為心神靈巧，也非由于天賦智能。詩人好象在伴從著白云，隨清風一起遨游同歸。向前遠行好象即將面臨妙境，到了那里卻又覺得并不如意。作者早就有了道的素養，寫起詩來才能夠超脫世俗。喬木高聳在亂山叢中，綠苔閃耀著春陽芳輝。在這種情景中構思吟詠，就感到忘記一切深有韻味。 【二十二】飄逸落落欲往，矯矯不群。緱山之鶴76，華頂之云77。高人畫中，令色氤氳78。御風蓬葉，泛彼無垠。如不可執，如將有聞。識者已領，期之愈分79。 【注釋】76.緱（gōu）山之鶴：緱山在今河南偃師東南。77.華：華山。78.令色：美色。令，美好。79.識者已領，期之愈分：識詩者雖能領略名家之飄逸格調，然若刻意期待己詩之飄逸則將反而距離更遠。分，離。 【釋文】詩人孤傲瀟灑遠去，超然獨立不同凡群。像緱山上飛去的仙鶴，如華山頂游動的白云。高雅的名士內心聰慧，美好的風貌清秀有神。自駕蓬葉小舟乘風而去，向著無邊大海暢游長吟。這樣的境界好像難以捉摸，有時卻能夠有所領悟。理解此等情景才能心領神會，勉強硬求飄逸那就無處找尋。 【二十三】曠達生者百歲，相去幾何。歡樂苦短，憂愁實多。何如尊酒，日往煙蘿。花覆茅檐，疏雨相過80。倒酒既盡，杖藜行歌。孰不有古81，南山峨峨。 【注釋】80.過：此處押平韻。下邊“杖藜行過”之“過”字押平韻與此同。81.孰不有古：人誰無死？古，作古，死。 【釋文】人的一生不過百年，從生到死相去幾何？歡樂的日子苦于太短，憂愁的歲月實在太多。還不如每天攜帶美酒，漫游煙繞藤蘿的處所。鮮花覆蓋茅草屋檐，微微細雨飄忽而過。待到飲酒已盡，持杖且行且歌。人生向來誰無死，唯有南山永巍峨。 【二十四】流動若納水輨82，如轉丸珠。夫豈可道，假體如愚83。荒荒坤軸，悠悠天樞。載要其端84，載同其符85。超超神明，返返冥無。來往千載，是之謂乎86。 【注釋】82.輨（guǎn）：車轂外表之金屬包皮，此指水車轉軸。83.夫豈可道？假體遺愚：此種世事萬物之自然流動，豈能真正全都表達出來？詩人皆不過借此流動實體之歌唱，而忘己之愚陋耳。84.載（zài）：句首助詞，無義。要（yāo）：握。85.符：形。86.來往千載（zǎi），是之謂乎：詩人神思來往于古今千載，便是指此種流動格調呀！ 【釋文】詩的流動如同水車旋轉，又好似滾珠滑動自如。這種詩風妙處豈可道出，借助比喻也難充分表達。蒼茫的大地、悠遠的天空，都像圍繞著一個軸心移動。只有遵循它們的根本法則，作品才能與自然的變化相符。萬物事理玄妙奇特，宇宙天地循環不已。千年萬載它們往而復始，這才是流動的要義。 文字來自網絡。

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《二十四詩品》，（賞讀）

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