休寧五日

小建

3月23-27日，去了一次休寧。休寧，是隸屬于安徽省黃山市的一個縣，位于安徽省最南端，東南毗鄰浙江，西南與江西接壤，距上海近500公里。 早在公元前11—前8世紀，休寧地區就有定居居民并形成族國，春秋戰國時期即公元前8—前3世紀，休寧先后為吳、越、楚三國之領地，秦漢時期為歙縣西鄉之地。至東漢建安十三年（公元208年），休寧建縣。休寧不僅歷史悠久，而且文化資源豐富。自宋嘉定十年（公元1217年）至清光緒六年（公元1880年），休寧出了19名文武狀元，居全國各縣之首，被譽為“中國第一狀元縣”。所以，到休寧的第一日，我們便參觀了中國狀元博物館。 這座高懸“中國狀元博物館”匾額的古建筑，是始建于元至正五年（公元1345年）的海陽鐘鼓樓。最初的鐘鼓樓為兩層樓閣建筑，明崇禎十四年(公元1641年）毀于火災，知縣朱統鈺重建，改為三層樓閣。清順治六年(公元1649年)邑令翁人龍重修，拆去頂層，復改為兩層，下層壘以5米高的石臺基，正中砌有拱式圓門洞，為人行通道。據清道光《休寧縣志》載，鐘鼓樓自明洪武二年（公元1369年）起，歷經兵災火焚，至清康熙十五年(公元1767年），曾先后重建（修）八次。1984年，休寧縣政府對鐘鼓樓進行大修，1986年竣工后辟為“狀元博物館”。 博物館門前的狀元文化廣場上，矗立著一座四柱青石狀元牌坊，四面坊額上分別鑲有東南鄒魯、文魁武耀、狀元故里、天開文運等餾金大字，并在四面牌坊額的上端，用篆體分別刻著千、秋、萬、古字樣。這應該不是古建筑，但頗古色古香。 博物館內收藏了大量反映“狀元文化”、與科舉制度相關的文物，珍品頗多。其中館藏大、小金榜為世界記憶文化遺產。大金榜是科舉制度中最高級別考試（殿試）的成績榜，一般長二三十米，寬近一米，用于在傳臚大典（殿試后由朝廷宣布登第進士名次的隆重典禮）當天懸掛于東長安門外，昭告天下，通常張掛三天。 小金榜為折件形式，專用于進呈皇帝御覽，并作為內廷備案使用。進入展館看到的第一件展品，即一只鰲背上馱著一份小金榜。 講解員為參觀者講解 科舉制度，是古代通過分科考試來選拔官吏的一種制度。從隋代至明清，科舉制實行了1300多年。明朝開始，科舉考試從地方到中央形成了完備的制度，共分4級：童試、鄉試、會試和殿試。 童試也叫“童生試”，應試者不分年齡大小都稱童生。童試包括縣試、府試和院試三個階段，考試地點分別在縣、府、州。院試三年內舉行兩次，院試合格后，取得生員(秀才)資格，方能進入府、州、縣學學習，所以又叫入學考試。鄉試是每三年一次在各省省城或京城舉行的考試，凡獲秀才身份的府、州、縣學生員、監生、貢生均可參加。主考官由皇帝委派。因在秋八月舉行，故又稱“秋闈”(闈，考場)。考后發布正、副榜，正榜所取的叫“舉人”，第一名叫“解元”。會試是每三年一次在京城舉行的考試，因在春季舉行，故又稱“春闈”。考試由禮部主持，皇帝任命正、副總裁，各省的舉人及國子監監生皆可應考，錄取三百名為“貢士”，第一名叫“會元”。殿試每三年一次在皇宮殿廷舉行，是科舉制最高級別的考試。錄取分為三甲：一甲三名，賜“進士及第”稱號，第一名稱狀元，第二名稱榜眼，第三名稱探花；二甲若干名，賜“進士出身”稱號；三甲若干名，賜“同進士出身”稱號。考中進士，一甲即授官職，二甲、三甲參加翰林院考試，學習三年再授官職。 中狀元著紅袍帽插宮花好新鮮 庭院欄桿上掛滿祈愿牌 中狀元，獨占鰲頭。所以，“鰲”在休寧倍受尊崇。在狀元博物館里，小金榜是鰲馱著的，在橫江公園內更是有20尊鰲的雕像，一尊大的傲視前方，19尊小的排成一列，也是威風凜凜。這既是向歷史上的19位狀元致敬，也體現了今天休寧人力爭向上的心氣兒。 休寧第二日，游覽古城巖。古城巖是國家級4A景區，位于休寧縣萬安鎮境內。景區大門口的簡介說：古城巖這個地名始興于三國時期永安元年（公元258年），距今已有1700多年歷史。有點兒語焉不詳。細探究，方知這個景區由香港金利嘉有限公司投資興建，利用依山傍水的地理優勢，從全縣各地遷移來古牌坊、明清古民居、祠堂等，和諧布局，互為映襯，使歷史文化與自然山水完美融合，展示出古徽州古樸雋逸的風貌。并非原生態的古跡又何妨？明媚陽光下，走過古城樓，探訪古亭古塔古牌坊，欣賞花樹掩映的特色民居，品味清新春景中的古色古香……穿越厚重的歷史，尋覓一份平易淺顯的情趣。 下午，在齊云山下一個叫“南坑”的地方，打卡了盛開的油菜花。那一大片黃燦燦的油菜花熱烈又清新，像蓬勃的詩，像亮麗的畫，穿行其間，會不由自主地被感染，忍不住像年輕人那樣拗個造型，把自己融進這詩與畫。然后，深深呼吸、輕輕感嘆：很美好！生活。也很美好！青春不再的年華。 休寧第三日，前往呈坎古村。呈坎，又名八卦村，朱熹譽之為“江南第一村”，也有“中國風水第一村”之稱。“呈坎”二字源于《易經》中“蓋地仰曰‘呈’，洼下曰‘坎’”的闡釋，寓意天地交融，陰陽調和，體現了古人天人合一的哲學理念。全村被八座山環繞，每座山對應八卦中一個卦象，形成天然的八卦布局，龍溪河呈“S”形穿村而過，象征著八卦圖中的陰陽魚分界線，八卦村由此得名。易經，卦象，風水，哲學，玄妙又深奧，聽聽而已。但那碧水拱橋、翹檐雕梁、白墻黛瓦，著實是養眼又怡情的。 休寧第四日，上午參觀賽金花故居。 賽金花一生跨越妓女、狀元如夫人、公使夫人等多重身份，是近代中國最具爭議性與傳奇色彩的女性之一。 百度中這樣介紹賽金花：“賽金花閨名趙靈飛，乳名趙彩云（一說姓鄭），1872年（同治十一年）十月九日生于安徽徽州黟縣。賽金花的出生日期有很多說法，主要有1864年、1871年、1872年、1874年幾個版本。”但故居中的“賽金花生平展”說得很明確：“清同治十一年（公元1872年），黟縣龍川上軸村鄭八哥家誕下一位女嬰，起名鄭彩云。”所以，故居中有一塊牌子，寫明這是“鄭氏舊宅”。 因父母雙亡，賽金花13歲墮入風塵，成為蘇州花船上一名色藝雙絕的清倌人，所謂清倌人，即只賣藝不賣身。后得遇清末狀元洪鈞，使賽金花的命運發生轉折。 洪鈞（1839-1893）清末狀元、外交家，字陶士，號文卿，蘇州人，祖籍安徽歙縣。同治年間狀元，曾任翰林院修撰，后出任湖北學政，主持陜西、山東鄉試，井視學江西。1881年任內閣學士，官至兵部左侍郎；曾出任清廷駐俄、德、奧、荷蘭四國公使，為我國歷史上唯一擔任過外交官的科舉狀元。1887年，洪鈞回家探親，一見賽金花，便被她的容顏及才情打動，得到一妻一妾的默許，納她為第三房姨太太，并為她改名趙夢鸞。而賽金花成為“狀元如夫人”后，在洪鈞的影響下，努力研習書墨，了解時政。光緒十五年（公元1889年）慈禧和光緒賜見洪鈞，欽派出使德、俄、奧、荷四國，賽金花作為公使夫人隨同前往。出使期間，在柏林居住數年，到過圣彼得堡、日內瓦等地，周旋于上層社會。受到過德皇威廉二世和皇后奧古斯塔·維多利亞的接見，并與后來的八國聯軍統帥瓦德西相識。在此期間，賽金花憑著極高的語言天賦，學會了四國語言，德語說得尤其流利。光緒二十六年（公元1900年）七月，八國聯軍攻下北京，慈禧攜光緒帝出逃。賽金花因與時任聯軍統帥的瓦德西相識，開始了著名的“瓦賽公案”。瓦德西委托她辦理軍糧，她就此提出了停止殺戮百姓、不破壞文化古城的建議并被采納。義和團時期，德國公使克林德遇刺，克林德夫人堅持要西太后償命，皇上賠罪，使和談陷入僵局。李鴻章請求賽金花從中斡旋，賽金花幾經奔走，終于說服了克林德夫人以徽州旌表的形式建牌坊紀念。——這是“賽金花生平展”中，對賽金花生命高光時刻的介紹。但百度有不同的說法：對于盛傳的“瓦賽公案”，賽金花自述有時說不相認識，有時又說熟識，有時又說與瓦同居，因此其口述并不可靠。賽金花在庚子年間的義舉，也有人持懷疑態度，齊如山曾寫文指出賽金花和瓦德西只是見過一兩面而已，不可能對瓦德西和克林德夫人有什么影響。連賽金花到底有沒有與八國聯軍統帥瓦德西接觸，也受到質疑。因為八國聯軍攻陷北京是1900年8月16日，而同年10月瓦德西才率領900德軍到中國，與各種關于賽金花的史料記載有出入。胡適就曾說過，關于賽金花與瓦德西的記錄多源自野史，準確度有問題，因北京攻陷在先，瓦德西來華在后。歷史的真相并不容易被記錄并流傳。但也有不容置疑的白紙黑字。1935年，時任國民革命軍副總司令的張學良拜訪賽金花，針對當時日本侵占中國東北三省，國民抗日激情高漲的情況，賽金花當場揮毫寫下“國家是人人的國家，救國是人人的本分”。 只此一幅字，便可使人刮目相看。從1936年藍蘋爭演的《賽金花》，到劉曉慶已演滿100場、2025年還要巡演的《風華絕代》，近百年來賽金花的故事一直在被演繹。無論人們怎樣評說、塑造她，只要有這幅字，她就不僅僅是“清末民初名妓”。1903年，回到故鄉的賽金花花錢修繕了祖屋，并將其加以擴建，命名為“歸園”。2003年，有關方面重修歸園，使其成為一座幽靜雅致的徽派園林。 下午去了中國旅游的大網紅——宏村。電視里網絡上，關于宏村的各種介紹令人眼花繚亂，身臨其境雖然仍是心曠神怡，但畢竟沒有了大發感慨的沖動。索性就用最樸素的視角，邊走邊看，一鍵成片。 休寧第五日，從半夜起開始下雨，早晨停了片刻，九點左右又開始下…… 此行跟隨一個50余人的大團，其中大多數是當年的兵團戰士，我們小組中有6人曾是三十二團的，且都在“廣電”系統（廣播站、電影隊）。放幾張照片，看看半個世紀的歲月改變了什么？

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