【梵音禪韻】

蝶戀花??????????

撰稿：作者本人攝影：作者本人昵稱：蝶戀花美篇號：54272153音樂：《云水禪心》 佛教自東漢傳至我國，在魏晉南北朝時期得到了空前的發展，尤其是南北朝時期，很多少數民族的統治者都是佛教的虔誠信徒，這個時期開啟了我國”北造佛窟、南建寺廟”的景象。比如北涼皇帝沮渠蒙遜（匈奴）建造的武威天梯山石窟、后秦皇帝姚興興建的天水麥積山石窟及北魏孝文帝（鮮卑族）興建的大同云岡石窟等一大批石窟建筑群。 ”南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”描述的正是這一時期南朝武帝時期佛教在中國的盛況。 天水麥積山石窟，也是后秦政權的皇家石窟。 麥積山石窟泥塑。 北魏時期的泥塑深受中原文化的影響，”瘦骨清像、褒衣博帶”成為這個時期泥塑的重要特征。 佛教自西域傳入中國，經新疆克孜爾石窟、敦煌莫高窟、武威天梯山石窟、天水麥積山石窟、大同云岡石窟慢慢完成了佛教中國化的演變過程。 莫高窟九層樓（96窟）是莫高窟標志性的建筑。96窟內有敦煌石窟中最大的彩塑佛像，通高35.5米。 莫高窟第45窟西壁龕內北側塑像，依次為弟子迦葉、觀世音菩薩及天王。 在石窟藝術中，建筑、雕塑、壁畫共同構建了一個三位一體的佛國世界。正所謂：一花一世界，一草一天堂，一葉一如來，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清靜。 敦煌壁畫。 《歷代帝王圖》是佛教中國化的最重要的體現。據說繪畫風格深受閻立本《歷代帝王圖》的影響。 尋夢敦煌一眼千年 <h1>如果說這世上有什么地方讓我魂牽夢繞、那就是位于河西走廊最西端的敦煌。</h1> <h1>國學大師季羨林曾說過：“世界上歷史悠久、地域廣闊、自成體系、影響深遠的文化體系只有四個：中國、印度、希臘、伊斯蘭，再沒有第五個；而這四個文化體系匯流的地方只有一個，就是中國的敦煌和新疆地區，再沒有第二個。</h1> <h1>月牙泉。</h1> <h1>來自敦煌體驗館臨摹作品。</h1><h1> </h1><h1>為了保護敦煌壁畫，莫高窟內是不允許??拍照的，幸運的是在敦煌體驗館及蘭州敦煌藝術館拍到了復制臨摹的藝術??作品。</h1><h1> </h1><h1>?第275窟的這尊北涼時期的交腳彌勒菩薩彩塑，是莫高窟早期最大的彩塑。這種帶有五胡十六國時期顯著特征的造像帶有明顯的西域佛教藝術的影響。</h1><h1> </h1><h1>五胡十六國時期，出身匈奴盧水的沮渠蒙遜建立了北涼地方政權（397年-439年）。沮渠蒙遜極度崇佛，在統一河西走廊后，在各地大興寺廟。武威的天梯山石窟石窟就是北涼時期開建的皇家石窟。</h1> <h1>敦煌壁畫。</h1><h1> </h1><h1>早期的北涼時期的繪畫帶有明顯的異域特色（高鼻深目、豐乳厚唇、身材妖嬈），與武威的天梯山石窟（北涼皇家石窟）的繪畫有異曲同工之處，“血統”來自遙遠的國度印度（當時被稱為“天竺”）。</h1> 古都長安 <h1>長安是西安的古稱，是歷史上第一座稱為“京”的城市，也是歷史上第一座真正意義上的城市。在西周時，這里被稱作“鎬京”；秦朝時被稱作“咸陽”；而“長安”這個名字則始于西漢，取其“長治久安”之意。</h1> 西安大雁塔。 <h1>西安香積寺，是漢傳佛教凈土宗祖庭之一。</h1> 長安在南北朝時期也成為中國北方的佛教圣地。 <h1>西安草堂寺內鳩摩羅什塑像。</h1> 一代高僧鳩摩羅什（精通天竺語、龜茲語及漢語）是我最崇拜的一位高僧。他來自西域三十六國的龜茲，后被后涼皇帝呂光囚禁于涼州長達17年。公元401年后秦姚興滅后涼之后將一代高僧鳩摩羅什請到常（長）安, 為其建“逍遙園”及“草堂寺”講經說法、并主持翻譯佛經的工作。我門所熟悉的“色即是空、空即是色“就是由鳩摩羅什翻譯的。 <h1>草堂寺內梵音裊裊……</h1> <h1>清晨入古寺，初日照高林。</h1><h1>曲徑通幽處，禪房花木深。</h1><h1>山光悅鳥性，潭影空人心。</h1><h1>萬籟此俱寂，但余鐘磬音。</h1><h1>～唐代 · 常建《題破山寺后禪院》</h1> 武威鳩摩羅什寺。 我的2024絲綢之路之旅也有幸在甘肅的武威、張掖做了短暫的停留，并拜訪了我最尊敬的一代大師鳩摩羅什寺。武威也是代表中國旅游標志的“馬踏飛燕”銅奔馬的故鄉。 有資料顯示鳩摩羅什的舌舍利就珍藏于此佛塔，但也有資料顯示他的舌舍利珍藏于西安草堂寺。 煙花三月下江南 2025年春節剛過，我便啟程江南，開始了我為期一周的的江蘇泰州，揚州及南京之旅。 我讀過的每一首描寫江南美景的唐詩宋詞會無時無刻從我的腦海中浮現出來，而每當午夜夢回間、我好像又夢回到了江南…那個被稱作人間天堂的江南、那個魚米之鄉的江南、那個煙雨濛濛的江南、那個歌舞升平的江南… 故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。唐代李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》 泰州南山寺，始建于唐末。 泰州南山寺內文峰塔。 南山寺內的臘梅正在悄然開放，讓我真正體會到了“為有暗香來”的感覺。臘梅是江南園林不可缺少的元素、是江南文人雅士追求詩情畫意生活的象征和寫照。 梅雪爭春未肯降，騷人閣筆費評章。梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。～宋代·盧鉞《雪梅》 對于從小出生于北方的我來說，能在北方還是寒冬臘月的二月看到盛開的梅花，那幸福感真的是美美噠??????! 南朝四百八十寺 <h1>南京，秦朝時稱作“秣陵”；三國東吳政權時，改名為“建鄴”；東晉王朝南渡江南后改名為“建康”；……在我們后來讀到的很多唐詩中，南京被譽為“六朝古都”（東吳、東晉、宋、齊、梁、陳）。比如韋莊在《臺城》中這樣寫道：“江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼”…而學過歷史的我們知道南京已經不僅僅是“六朝古都”這么簡單了，唐朝之后的南唐、明朝、太平天國及中華民國也都定都于此。</h1> <h1>南京靈谷寺，由南朝梁武帝于公元514年下令修建，屬于南朝四百八十寺之一。</h1> “南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”；“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船” ….每當我輕輕吟誦這些穿越了千年的古詩詞的時候，仿佛坐上了時光機回到了那戰火紛飛、硝煙彌漫的戰亂時代…… 千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。～唐代·杜牧《江南春》 南京靈谷塔。 2010年重建后的大報恩寺。（明成祖朱棣為其母修建的大報恩寺在嘉靖末年于大火中被焚毀）。 南京牛首山佛頂宮，佛祖釋迦牟尼佛頂骨舍利供養之所，也是中國著名的佛教圣山。 佛頂塔。 <h1>我既不是基督徒也不是佛教徒，但我對佛祖的尊敬之心是發自內心的。</h1> 其建筑本身就是一座精美的藝術殿堂。 佛頂宮地下5層的舍利大殿。 每逢重大節日，佛頂骨舍利將從最底層的藏宮迎請到舍利大塔，供市民瞻禮。 佛：梵語稱為佛陀耶（Buddha），意思是覺者，是先知先覺的圣者。 釋迦牟尼涅槃臥像。 公元前543年的五月月圓夜半，佛祖釋迦牟尼于拘尸那拉城涅槃。 結束語 佛曰：一切眾生皆有佛性，皆可成佛，而不能成佛的原因，是無明煩惱障弊了佛性。?倉央嘉措在他的詩中描述到“曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城；世間安得兩全法，不負如來不負卿”。

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