成語典故的“變臉”

美麗大荔

成語典故的“變臉”文/王小民 清明假日，陪著九旬老爸游商洛，晚上住在山陽漫川古鎮，此間地貌廣大水域寬闊，素有“南通吳楚、北連秦晉”的水旱碼頭之稱。吃著爽滑的神仙涼粉，諞著漫川千年歷史文化，不由得對“朝秦暮楚”感了興趣。 老爸、大哥、大嫂、二嫂和我，五個人年齡差異、文化不一、閱歷有別，對“朝秦暮楚”這一成語典故到底啥意思竟出現了三種不同認識。有持地理觀的，指出漫川古鎮處在秦國與楚國交界，一衣帶水咫尺之遙，早上在秦國傍晚跑到楚國完全可能；有持歷史觀的，說是戰國時期秦楚兩國征戰不斷，漫川關作為最前沿常常易手，早上屬秦國傍晚屬楚國史冊有載；有持人文觀的，提到漫川百姓既有北方人的剽悍耿直，又具備南方人的處事圓滑，秦楚大軍交鋒，為了生存時而奉秦時而臣楚完全可能……熱熱鬧鬧各舉理由一大堆，只是誰也說服不了誰。“上網，查！”哎呀，不查不知道，一查嚇一跳，百度的說法可謂豐富多彩：一說夾在秦楚兩國之間的小國，各視自己的利益所在行事，時而助秦時而助楚，變化多端不可預測；又一說戰國時期游說之士受利益驅使，在秦楚兩國間巧舌如簧，立場態度反復無常毫無信義；再一說老百姓“人為刀俎我為魚肉”的生活不易，強調事物發展的不穩定不確定風險……種種說辭，根本難以用簡單的對錯來評判，唯二的不同是典故從立意到擴延的發展和中性到貶義的變化。由此，我聯想到家鄉大荔所誕生的成語典故，它們經歷的演化不正如此嗎！ 　　與漫川古鎮好有一比，美麗大荔位于八百里秦川東部最開闊地帶，滔滔黃河千百年來奔流不息，既孕育了秦晉之好，又孽造了河地之爭，功過集于一身，讓人愛恨交加，“三十年河東三十年河西”可算作最妥切的言喻吧！“三十年河東，三十年河西”見于清代吳敬梓《儒林外史》第四十六回，本意說陜西同州（今大荔）與山西蒲州（今永濟）間黃河水緩灘寬，主流時而靠東時而轉西飄忽不定，屢屢泛濫改道，惹得兩地百姓為地權爭斗不斷。事實確也如此，黃河出了晉陜大峽谷，灘涂一下子寬達十幾公里，河水暴戾恣睢，曾經的大慶關便是忽東忽西的明證。古人對黃河的認識和看法，從自然現象引發對人生的思考，后來便發展到直接借用黃河天災說事，以“三十年河東三十年河西”形容時事隨著時間的推移而不斷變化，喻指世事無常，興衰榮辱沒有定數，風水輪流轉，給人精神上的暗示與鼓勵。合理的引申還倒罷了，最可氣無知無畏者一本正經地故扯，妄斷“河”的概念，“東”挪“西”移，生拉愣拽歷史名人充事，把好端端的文化品牌涂抹滴五麻六道，這種臆造瘋搶文化資源的行為簡直令人發指。 無獨有偶，成語典故“虞芮質成”（也稱“虞芮讓畔”“虞芮之訟”）也可悲地成了任人打扮的小姑娘。殷商時期，虞國（今山西平陸）與芮國（今山西芮城）毗鄰，兩地百姓經常為地畔歸屬相爭，后來聽說西伯侯姬昌賢明有德治理有方，便決定赴西岐請他裁定。不想兩個國君一跨過黃河來到大荔地界，便被濃郁的有禮有節謙讓友善風尚所感化，就此返回息爭止訟，各自讓地作為間原（閑田）。其他諸侯聽聞了這件事情，對姬昌和西岐更加敬重，感嘆這恐怕就是天命所歸的標志。文明和諧的故事存史育人極有價值，只是悲在芮國概念的混淆，歷史上的芮國有兩個，商代姜姓芮國定都河東芮城，周代姬姓芮國定都河西大荔，后者是周成王分封諸侯時建立的，在歷史上存續了四百多年。近些年，陜西的韓城、澄城以及山西的絳縣等地都以出土芮國遺物而證明存在，屬實讓人可笑，大英博物館藏了那么多中國文物又證得了什么呢。至于網絡上肆意篡改，把“虞芮質成”事件曲解為武王伐紂奪取戰略物資的陰謀，更是無稽之談。 　　大荔誕生的成語典故有很多，作為一種文化現象的存續，已經成為地域文化譜系中的重要一極。大荔成語典故文化的價值，除了典源應用、屬性界定、典故內涵等方面的挖掘研究，更重在歷史人文精神領域與時俱進的延展作用，像“閉門思過”所蘊含的勇于面對、以身作則精神，像“結草銜環”所蘊含的明辨是非、善良慈悲精神，像“壽昌尋母”所蘊含的執著堅定、無私奉獻精神……忠于立意而不曲解，永葆深邃的思想內涵，才是成語典故“變臉”該有面目，才是歷史人文資源對當代社會、當代作為、當代文明建設最可寶貴的貢獻。

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