平遙古城十二景之九（清虛仙跡）

永田

1997年12月3日聯合國教科文組織世界遺產委員會將“平遙古城”列入《世界遺產名錄》。 世界文化遺產——平遙古城是由鎮國寺、雙林寺、平遙古城共同組成。 平遙古城簡介 平遙古城地處山西省中部，交通便利，是目前我國保存最完整的古城，具有2800多年的悠久歷史，古城內的古城墻、古街道、古店鋪、古寺廟、古民居組成了一個龐大的建筑群。1986年被國務院命名為第二批國家歷史文化名城，1997年與周邊的雙林寺、鎮國寺一同被聯合國教科文組織確定為世界文化遺產，列入《世界遺產名錄》。聯合國教科文組織這樣評價：“平遙古城是中國漢民族城市在明清時期的杰出范例，它保存了其所有特征，而且在中國歷史的發展中為人們展示了一幅非同尋常的文化、社會、經濟及宗教發展的完整畫卷。” 平遙古城先后榮獲“中國優秀旅游目的地、最中國文化城市”等殊榮。 　　平遙古城歷史悠久，人文薈萃，擁有豐厚的歷史文化遺產。清光緒八年（1882)《平遙縣志》記載：“舊有八景為一邑之勝，騷人逸士所寄游覽者。”平遙古城舊八景：市樓金井、賀蘭仙橋、鳳鳥棲臺、于仙藥跡、源池泉涌、嬰溪晚照、超峰曉月、麓臺疊翠。 光緒年間人們又將清虛仙跡、書院弦歌、河橋野望、仙觀古柏四景增入邑勝，故合稱“平遙古城十二景。” 這些景點有的尚在，有些已經毀滅，但它美好的傳說承載著古老的歷史文化記憶，成為人們追舊訪古的游覽勝地。 清虛仙跡 太平興國觀，邑勝區也。舊有會道俗集后院。清虛閣下，一耆登閣，突有道人，年四十許，唐巾布袍，趺而坐近。士西檐柱，清風灑然，蓋平生未睹也。急趨下呼眾登視，至則寂然無矣。坐處柱間遺五字，似云：一心，二人仁。粉工二。眾以刀刮之，復現。耆謂：觀貌似類世所畫純陽子。嗚呼！呂蒲人，靈異多著，今又降陶耶，好事者為呂像，于上，乃復以青飾其字，惜哉。耆端謹質樸，似非妄言者。然字跡故在，絕亦不類人。為時辛未八月二十五日未時也。予后數年至陶。黃冠李木植引予登閣觀書，言之鑿鑿而耆亦尚在，以詩為新增景之一。參天古柏郁千章，閣敞仙來菊正黃。無漏有情驚小別，乘風駿月故還多。奇文詰屈煙霞老，古貌蕭疏海岳涼。欲駐朱顏以羽化，蓬山長月近扶桑。 清虛觀 清虛觀，現為平遙博物館，位于山西省晉中市平遙縣東大街東段路北，坐北向南，前后三進院落，總占地面積5890.9平方米，是平遙古城內最大的道觀。它始建于唐顯慶二年（657年），原名太平觀，后于宋治平元年（1064年）被欽賜牒文，改名為清虛觀。元佑七年（1089年）和金明昌六年（1195年）都曾重修過。元代之后，明清兩代也有過多次修葺。清虛觀有“清虛仙境”之名，為“平遙十二景”之一。 　　清虛觀內現存歷代碑刻數十通，包括唐、宋以來的神道碑、宣諭碑、圣旨碑、記事碑、符篆碑、畫像碑等，存有元代以來的彩繪泥塑共8尊，宋、元、明、清各代的碑、碣30通（方）。 　　清虛觀內現存。“八思巴文宣諭碑“八思巴文”是元世祖忽必烈執政時，創造出的一種新蒙古文。因主其事者為帝師八思巴，后人稱這種文字為八思巴文。此碑對研究元朝歷史、蒙古文字等有較高的文學價值。 　　按照道東佛西的傳統布局安排，觀院門牌樓豎于兩柱，并由八字形叉柱穩固，上有乾隆三十六年題“清虛仙跡”的匾額。由當時平遙知縣蔡亮茂（浙江德清縣人，進士出身）書寫。 　　清虛觀建筑布局嚴謹，左右對稱，外觀壯麗，內涵豐富，充分體現了中國古代恪守禮制的建置思路，在布局上追求“人、天地、建筑”之間的和諧。 清虛觀共有十座建筑，前后三進院落，在中軸線上有牌樓、山門、龍虎殿、三清殿、純陽宮、玉皇殿。 這座道觀建筑群匯集了元、明、清三代建筑風格，同時展現了地方建筑特色，是研究中國建筑史和道教發展史的寶貴實物遺存。 龍虎殿 始建于元代，明代重修，殿下面東西廊分塑青龍、白虎二神像，高達5米，骨骼雄健，怒目而視，手持戟劍，神態勇猛。民間稱之為“哼、哈”二將。 三清殿 明萬歷年間重建于中院北面，面寬五間，進深十一椽，上起五脊六獸歇山項，結構奇特，殿宇高大壯觀。 三清殿在純陽宮后面，面闊5間，進深9椽，單檐歇山頂，四檐斗拱五踩，補間一攢，內、外檐斗拱做法相同。拱眼壁上懸塑龍鳳，若飛若動。殿頂琉璃方心、剪邊。殿內梁枋間有“大明萬歷二十八年（1600年）重修”題記。神臺上原有“三清真人”“二十八宿”神像。 　　純陽宮 三清殿前高臺基上筑有獻殿即純陽宮，純陽宮建在觀中甬道盡頭的高臺上，面寬三間，六標卷棚式，懸山頂，前有抱廈，斗拱五踩，雙昂，補間攢，屋面裝飾繁官，色彩華麗，整體風格趨于小巧輕盈，而又有幾分柔性之美。 純陽宮的“純陽”二字，為洞賓之號，“宮”為祀奉神仙的宮殿。純陽宮因供奉呂洞賓而得名。純陽宮內設有神龕。據《平遙縣志》記載：呂洞賓在清代時曾在清虛觀顯靈。純陽宮為清虛觀的主體建筑之一，也是道教文化體系的見證之一，更是研究道教文化的實例所在。樓上有呂洞賓泥塑。 據《縣志》記載，呂洞賓在清代時曾在清虛觀顯靈，留下“一心二人仁”的仙跡在玉皇閣柱子上。因此，清代知縣增修了這精巧典雅的純陽宮供奉呂祖。樓上有呂洞賓泥塑。千百年來，這里香火一直綿延不絕，尤其是每年四月十四，呂仙誕辰，更是香客如云。 純陽宮重建于清光緒年間，裝修頗精，內存宋、元、明、清碑碣近30通，是研究道教史跡和書法藝術的珍品。 純陽宮為清虛觀的主體建筑之一，也是道教文化體系的見證之一，更是研究道教文化的實例所在。 　　玉皇閣位于后院，正位十字式拱窯3間，供真武及二侍者塑像；窯頂原有玉皇閣5間，回廊環繞，明代建造，清代后期毀于火災。后院東、西兩廊，各有窯洞5間加前廊，為當年迎客之所。 　　清虛觀歷經多次更名和重建，至今已有千年歷史。作為平遙縣最大的道觀和綜合博物館，它不僅是道教文化的瑰寶，也是研究歷史和藝術的珍貴資料。 　　1973年11月15日，清虛觀被平遙縣革命委員會公布為縣級重點文物保護單位。 1996年1月12日，清虛觀被山西省人民政府公布為省級文物保護單位。 2006年5月25日，清虛觀被中華人民共和國國務院公布為第六批全國重點文物保護單位。 　　清虛觀如今已建為平遙縣博物館，館內藏有豐富的展品，包括隋唐時代的佛頭、羅漢頭；明清時代的大型石屏；北魏時期的造像碑；唐代鐵鑄佛頭、宋代坐佛、金元毗盧佛；明清時代的寺廟供器；明代的二十余尊珍貴木雕像；明末清初水陸畫作品；清代紗閣戲人作品等。 　　平遙古城﹣清虛仙跡，是平遙古城內一處不可多得的古建筑景觀，充滿了濃厚的文化氣息和悠久的歷史韻味。該景點作為古城內的一處道教勝地，承載著豐富的道教文化內涵，吸引了眾多游客前來探訪。 “清虛仙跡”傳說故事 傳說清康熙年間，仙人呂洞賓在清虛觀內玉皇閣上題“一心二人仁”五字于明柱上。呂真人因何要在此題字，“一心二人仁”言傳的是道家精神，今天的我們不好猜測，只是傳說當時刻字時發生了一件事。 城東鄭大財主公子鄭世懷和城北農家子弟宋仁杰、王思仁同是文廟義學的學生。宋仁杰和王思仁兩人情同手足，每天在一起互論學問。鄭世懷是出了名的惡少，仗著家里有錢有勢，在義學常常以欺負同學為樂。前不久，王思仁就受他陷害被趕出義學。這幾天鄭世懷閑得無聊，又和他的那些同學們商量著找點樂子。有人提議去喝酒，鄭世懷陰險地笑著說道：“好，不過我們得把大才子也請出來，正好讓他見識見識什么是人有旦夕禍福。”說完鄭世懷幾個人懶洋洋地向著義學走去。 他們所說的“大才子”是宋仁杰。宋仁杰此時正在義學的后院讀書，突然一個球砸在他身上，用心讀書的宋仁杰憤怒地抬起頭，看著球砸過來的方向，不遠處走來了鄭世懷和那幾個貴公子，正不屑地看著宋仁杰。鄭世懷拿扇子指著宋仁杰說道：“喂喂，書呆子，乖乖地把球給大爺我送過來。”宋仁杰說道：“鄭世懷，我可沒有招惹你，你也別來打擾我。” 鄭世懷大笑著指著宋仁杰說：“我就要招惹你。”而后哈哈大笑起來。宋仁杰想到前不久被趕出義學的王思仁，竭力忍耐著，正要轉身離開，鄭世懷生氣地追了上來，用扇子戳著宋仁杰罵道：“你小子還敢跑，你是不是不想待在這義學了，要想待在這兒，以后給我小心著點。”宋仁杰強笑著拱手施禮答道：“是、是、是。”便轉身離開了，看著宋仁杰的背影，鄭世懷搖頭晃腦地喊道：“下午，杜康酒坊喝酒，不許不來。”下午宋仁杰并未去杜康酒坊赴約，鄭世懷覺得丟了臉面，他不會善罷甘休。第二天，他就帶著一班人馬把宋仁杰痛打了一頓，把宋仁杰家的院子弄得雞飛狗跳，砸了個亂七八糟，好端端的家瞬息變成一片狼藉。宋仁杰氣憤不已，拿起菜刀跑上街，要找鄭世懷報仇。追到東大街時，對面走來一個道士，很是逍遙自在地在街上晃來晃去。看到宋仁杰跑來，老道士立馬拉住了宋仁杰。老道士一臉慈祥地對宋仁杰說道：“你要大禍臨頭了，我看你宅心仁厚，才有心幫你，你給我躺這里吧。。”宋仁杰聽得是丈二和尚摸不著頭腦，腦袋暈暈乎乎地犯困，老道士見他不相信，就說“放心，你先休息會兒，下午，你隨我一起去清虛觀。”說著，宋仁杰便就地睡著了。 下午，老道士帶著恢復了精氣神的宋仁杰來到了清虛觀。兩人向清虛觀走來，今天竟然有衙役守在觀口。宋仁杰疑惑地看著老道，兩人一前一后向著清虛觀玉皇閣方向走去。 此時，清虛觀的觀主和義學里的幾位學子正陪著一位衣著華貴的年輕公子在觀中游覽著，此公子是太原府知府的愛子張慕仙，鄭世懷一臉獻媚地奉承著，張公子告訴觀主下午和人約好在觀中的玉皇閣見面。于是，觀主帶著眾人向玉皇閣走去。不遠處宋仁杰看到鄭世懷也隨觀主走在一塊，回頭想告訴老道士就是此人害他成這樣時，老道士不知何時已不見人影。再說張公子所約之人其實是宋仁杰的好友王思仁，他們來玉皇閣時，王思仁早在此地等候多時了。王思仁老遠就看到宋仁杰也在此，便高興地跑了過來。“仁杰兄你原來在這啊，我到處找你呢。”又對客人說：“慕仙兄，這位是我的好友宋仁杰。”王思仁又走到觀主眼前問道：“觀主，上面那位是觀中的哪位前輩？” 觀主好奇地反問道：“玉皇閣上不曾有人啊。” 王思仁摸著腦袋語：“咦，怪了，剛才明明看到有個老道士來著。” 宋仁杰連忙說道：“一定是那位答應幫我忙的老道士。” 就在眾人找人時，突然，玉皇閣西部的檐柱柱子之上，閃過一道微弱的金光，眾人順著微弱的金光發現了一行用粉土寫的五個大字“一心二人仁。”就在眾人盯著字感到好奇時，鄭世懷鉆進人群用手把字給擦了，正當他得意時，所擦去的字又顯現出來。如此反復了好幾次，字卻越來越清晰。 觀主看著字對眾人說道：“此字間略帶草意，神氣極雄。觀其書風，絕非常人所為，倒和呂祖之字十分相像。” 宋仁杰仔細一想，那位道士的模樣確實與呂祖很是相似。就在眾人猜測無法定論時，只聽鄭世懷一聲大叫，癱坐在地下。原來他的雙手早已腫脹成黑青色了。 而在不遠處顯現出呂真人虛影，一臉威嚴地對鄭世懷說道：“鄭世懷你等為害一方，惹得天怒人怨，以后你要好自為之。” 接著，轉身又對宋世仁和王思仁說道：“宋仁杰、王思仁將來你們要是功成名就了，要以仁德治人，方可造福一方百姓，你們必須對得住自己的名啊。”話畢，虛影就消失了。 原來這老道士還真是呂祖呂洞賓，可惜呂真人所寫的。“一心二人仁”五個字的玉皇閣卻在清朝晚期的一場大火中被燒毀了，現只留下了清代知縣蔡亮茂所提的“清虛仙跡”被高高地豎在臨街的牌樓之上。 　　上為古城名士大勇先生所繪古十二景立軸畫作。清虛仙跡

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