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游建水文廟

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<p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">建水文廟始建于元至元二十二年(1285年),已有七百多年的歷史。經歷代40多次擴建增修,占地面積已達114畝,其現存規模、建筑水平和保存完好程度,都僅次于曲阜孔廟和北京孔廟。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">通常文廟泮池在前,孔子像在后,但建水文廟是孔子像矗立在泮池之前,一進“太和元氣”坊就能看到,給人以強烈的視覺沖擊和心靈震撼,凸顯出孔子及其思想在文廟中的核心地位。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">孔子像后是橢圓形的泮池,稱為“學海”,水面寬闊,波光粼粼,構成了一幅如詩如畫的美景,營造出濃厚的文化氛圍和寧靜深遠的意境。這應該是全國孔廟最大的泮池</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">泮池邊高大的云南樟樹和池水相掩成景</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">走完泮池邊的過道自然就看到這塊石碑。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">下馬碑與義路坊糸清康熙二十年(1890)立,義路坊原為木牌坊,后失火,乾隆二十九年重建為石牌坊。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">泮池邊兩條道路分別進入“禮門”</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">義路</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">建水文廟依照曲阜孔廟的風格規制建造,采用南北中軸線對稱的宮殿式,東西兩側對稱布置多個單體建筑。原主要建筑包括一池、二殿、二廡、二堂、三閣、四門、五亭、五祠、八坊等共37個,現除杏壇、射圃、尊經閣、文星閣、敬一亭和齋亭被毀外,其余31個建筑都得到較為完好的保存完好。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">牌坊是木石結構,石砌須彌座夾桿石上有巨型石雕,造型栩栩如生,坊上高踞著龍、獅、象、麒麟等大型石雕,拱衛和支撐著木構架的牌樓,檐下是星羅棋布的斗拱。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">建水洙泗淵源牌坊上的石雕是清乾隆四十三年(1778年)重修時雕刻的。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">?</span>造型栩栩如生,刻工精致,是罕見的建筑石雕精品。石砌須彌座夾桿石上的巨型石雕龍、麟、獅、象等,與木構架的牌樓相結合,體現了漢文化和民族文化的高度融合。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">獅子是百獸之王,被視為辟邪驅惡的吉祥物,是威鎮八方、唯我獨尊的王權與勝利的化身,也能顯示主人身份的高貴,有守護平安、彰顯威嚴的寓意。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">大象,象征智慧、力量、團結,代表家庭、團體等的和諧融洽。同時,“象” 與 “祥” 諧音,有吉祥如意、天下太平之意,還能去災辟邪,保佑人們平安。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">大象刻于牌坊之上也可以算是特色吧。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">斗拱層層疊疊、精巧玲瓏,具有很強的裝飾性,使建筑更加華麗美觀,遠觀如雁陣飛臨泮池之上,造型令人賞心悅目。?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 斗拱的設計和構造非常精巧,能夠有效地分散屋頂的重量,使建筑更加穩固。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 斗拱是中國傳統建筑中的重要元素,具有深厚的文化內涵,建水文廟的斗拱融合了漢文化和民族文化的元素,體現了不同文化之間的交流和融合。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">“鳶飛魚躍”的意思是鷹在天空飛翔,魚在水中騰躍。該詞出自《詩經·大雅·旱麓》中的“鳶飛戾天,魚躍于淵”,常被用來比喻大自然的生機與活力,也可用來形容一種不受拘束、自由暢快的境界或狀態。這里比喻孔子的中庸之道上能入天庭,下能入深淵,無的不在。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">牌坊為清乾隆四十三年(1778年)重修,是典型的五開間三門道古牌樓建筑,通面闊23.7米,進深7.7米,高9米,占地180平方米。?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 牌坊東西兩側是陶磚燒制后拼綴而成的巨幅磚雕壁畫,東面是“二龍戲珠”,西面是“雙鳳朝陽”,這樣精致的磚雕壁畫在全國文廟中也不多見。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> “洙泗淵源”含義:古時魯國首都曲阜,有洙水和泗水兩條河流,交匯處是孔子的出生地,后來又成為孔子聚徒講學的場所和儒家思想的發源地,后人就以“洙泗”作為儒家和儒家思想的代稱,“洙泗淵源”意即儒家學說起源于山東曲阜洙水泗水交匯處的孔子故里,也象征著儒家學說源遠流長。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">進入牌坊,在主道上橫著一條路分別建有四個牌門</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">聖域由茲牌坊,屬三間兩柱三樓單門道牌坊,為文廟東側門。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">聖城由茲意謂聖賢之地由此進入</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">德配天地坊為五開間,四柱,三樓單門道牌坊。寬16米,進深5米,高9米,現存建筑為清乾隆五9七年(172年)重建。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">”德配天地”意謂贊嘆孔子之德與天地相齊,充滿全宇宙。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">道冠古今坊,為1792年重建。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">意謂贊嘆孔子之道為古今之冠,貫穿古往今來整部歷史</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">閑關近仰坊,1792年重建。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">為文廟西門,意進入仕門的途徑,抬頭可見。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">東碑廊</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">西碑廊</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">杏壇</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">大成門</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">大成殿前的銅鼎</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">銅鼎鑄造于清乾隆五十五年(1790年),至今已有兩百多年歷史,見證了建水孔廟的歷史變遷和文化傳承。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 銅鼎高2.85米,上部為宮殿亭樓牌坊建筑式造型,四棵銅柱游龍盤繞,四足為四只象頭,卷曲的象鼻支撐在蓮花座上,工藝精湛,造型獨特,具有極高的藝術價值。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 四足象頭造型,象鼻支撐在蓮花座上,象征著儒家文化治理天下力求達到的四平八穩的政治效果,反映了當時社會對穩定、和諧的政治追求。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 銅鼎上的龍柱、宮殿亭樓等元素蘊含著吉祥如意、繁榮昌盛的美好寓意。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">大成殿重建于清嘉慶九年,殿內供奉孔子、四配和十二哲。支撐前檐的左右兩根青石柱,中部鐫刻成龍騰祥云狀,還有二十二扇透雕木屏門,是國內屏門里的珍品。?</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">“斯文在茲”匾是光緒元年(1875年)光緒皇帝御書。?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> “斯文在茲”語出《論語·子罕第九》:“子畏于匡,曰:‘文王既沒,文不在茲乎!’天將之喪斯文也,后死者不得與于斯文也;天子未喪斯文也,匡人其如予合?”朱熹注曰:“道之顯者謂之文,蓋禮樂制度之謂。”“后死者”為孔子自稱之詞。因此,“斯文在茲”,意指世間所有文化蓋源于儒學創始人孔子。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">“圣協時中”是清道光皇帝題寫的。?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 語出《中庸》“君子之中庸也,君子能時中”,朱熹注為“以其君子之德,而又能隨時以處中”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> “圣”指孔子,“協”表示符合,“時”強調因時制宜、與時俱進,“中”即中庸之道。意思是孔子的思想和行為符合時代的要求,又能堅守中庸之道,不偏不倚,無過無不及。這是對孔子的極高評價,也體現了儒家思想中關于適度、平衡和順應時勢的理念。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">“德齊幬載”是咸豐皇帝于咸豐元年(1851年)御筆題書。?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 語出《中庸》:“仲尼祖述堯舜,憲章文武,上律天時,下襲水土,譬如天地無不持載,無不覆幬。”其中,“幬”讀“dào”,意為覆蓋。該詞用以贊揚孔子的學術思想和個人品德,意為其可以經緯天地,無所不包,完美無缺。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">窗上雕花是立體的,突出門窗的平面</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">建水文廟大殿的門上雕花是清嘉慶九年(1804年)重修大殿時雕刻的。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">雕刻采用透雕和浮雕結合的技法,工藝精湛。題材豐富多樣,有 “六龍捧圣” 以及 “雙獅分水” “喜鵲鬧梅” “三羊開泰” 等眾多中國民間傳統吉祥圖案。圖案中雕刻的一百多個大小動物及翎毛花卉,個個鏤空為立體狀,形態惟妙惟肖、栩栩如生。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">這些雕花的含義主要體現在:“六龍捧圣”排列于殿內孔子圣像前,象征由孔子創建的儒學在古代意識形態領域內至高無上的地位。其他吉祥圖案如“雙獅分水” “喜鵲鬧梅” “三羊開泰” 等,分別寓意著吉祥、喜慶、美好,表達了人們對美好生活的向往與追求,同時也反映了儒家文化中所倡導的和諧、美滿等價值觀。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">“生民未有”是雍正皇帝題寫的,于雍正三年(1725年)御賜。?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> “生民未有”最早見于《詩經·大雅·生民》,“厥初生民,時維姜嫄”。其意思是自有生民以來,從來沒有像孔子一樣至高無上的圣賢,世上只出現了這一位圣人,意在昭示后人銘記孔子在創立儒家文化中的至尊地位。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">孔子像</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">亞圣孟子、宗圣曾子</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">復圣顏子、述圣思子</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">石門坎</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">崇圣祠</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">倉圣祠</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">則柏</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">建水孔廟值得驕傲之處:</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">占地面積大:建水文廟占地面積7.6萬平方米,是中國第二大文廟,規模僅次于山東曲阜孔廟。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 中軸對稱布局:采用中軸對稱式布局,依照山東曲阜孔廟的風格規制建造,沿中軸線依次排列著太和元氣坊、泮池、洙泗淵源坊、欞星門等建筑,左右對稱分布著眾多單體建筑,體現了中國古代宮殿建筑的平面布局規律和特點。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 獨特的欞星門:欞星門的四根中柱穿脊而出,高出屋頂兩米多,柱上罩著建水古窯制的元代盤龍青花瓷罩,這種中柱穿脊的建筑特點在全國獨一無二。?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 精美的洙泗淵源坊:為典型的五開間三門道古牌樓建筑,木石結構,坊座上有獅、象、麒麟和龍的石雕,檐角飛翹,斗拱層疊。??</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">孔廟外有一個很大的孔子廣場</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">孔子,作為中國儒學的杰出代表。一部《論語》,匯聚著他的智慧箴言,每一字、每一句,都蘊含著修身、齊家、治國、平天下的深刻哲理,滋養著后人的心靈。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">千百年來,孔子的思想滲透進社會的每一個角落,成為中華民族的精神支柱。從朝堂之上的治國理政,到民間百姓的日常言行,儒家文化無處不在</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?歲月流轉,孔子的光芒從未黯淡,他始終是中華文化的靈魂坐標,激勵著一代又一代中華兒女傳承美德、追求真理,在歷史的長河中熠熠生輝,永垂不朽 。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 2025年3月9日記</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p>
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