三月折不盡的柳枝

秋水長天皆我所往矣（二虎哥）

<p class="ql-block">　　農歷三月，春風拂面，草長鶯飛，正是柳枝吐綠、搖曳生姿的時節，在二月詩上月令的最后一期簡單介紹了楊花柳絮。其實在中國古典詩詞中，柳被賦予了多種情懷，除了楊花柳絮，柳枝也是詩詞中常見的物象。柳枝不僅是自然景物，更是詩人心靈的投影。它柔韌多姿，隨風起舞，既象征春天的生機，又承載離別與思念的情感，甚至寄寓人生的無常與哲思。這里以“三月的柳枝”為主題，通過分享幾首詩詞，探尋這一意象在自然美、離愁別緒與人生哲理中的豐富內涵，展現其跨越時空的藝術魅力。</p><p class="ql-block"> 柳枝在古詩詞中是常見的意象，與三月春光密切相關，常象征柔美、生機、離別、思念等情感，而折柳這個意向也是古典詩詞中比較普遍的。“折柳”最早見于《詩經·小雅·采薇》“昔我往矣，楊柳依依”，以柳樹搖曳表達離別的依戀之情。漢代以后，折柳贈別成為一種風俗，尤其在驛站、長亭等送別場所，人們常折柳枝相贈，以寄托思念。樂府《折楊柳歌辭》中進一步將其發展為送別主題的曲調，如“上馬不捉鞭，反折楊柳枝”，強化了柳枝與離別的關聯。后世的詩人詞家將柳枝在詩詞中賦予了更豐富的運用，不僅涵蓋唐宋元明清不同時期，既有五言絕句的簡練，也有七言律詩的深沉，以及詞的婉約與豪放。比如唐·王之渙《涼州詞》：“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關”；唐·賀知章《詠柳》：“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀”；北宋 ·張先《天仙子別渝州》，“三月柳枝柔似縷。落絮倦飛還戀樹“；北宋·蘇軾《浣溪沙》”挼花傳酒緩聲歌。柳枝團扇別離多“；晏幾道《浣溪沙》“自剪柳枝明畫閣，戲拋蓮菂種橫塘”；明·汪道昆，”水邊萬楊柳，裊裊垂青絲。去去紫騮馬，勿攀楊柳枝”；等等。</p> 今天先跟大家分享一首唐 · 李白的《贈錢徵君少陽》<br><div style="text-align: center;">白玉一杯酒，綠楊三月時。</div><div style="text-align: center;">春風馀幾日，兩鬢各成絲。</div><div style="text-align: center;">秉燭唯須飲，投竿也未遲。</div><div style="text-align: center;">如逢渭川獵，猶可帝王師。</div><br> 李白的《贈錢徵君少陽》是一首五言律詩，以其豪放中帶細膩、曠達中含深情的風格，展現了詩人對友人的贈別之情和對人生時光的感慨。全詩圍繞春日贈別展開，通過對美酒、春風、白發的描寫，抒發了對時光易逝的感慨，同時以歷史典故激勵友人，表達了曠達樂觀的人生態度。首聯“白玉一杯酒，綠楊三月時”描繪春日贈別的場景；頷聯“春風馀幾日，兩鬢各成絲”感慨春光短暫與年華老去；頸聯“秉燭唯須飲，投竿也未遲”勸勉友人及時行樂與追逐志向；尾聯“如逢渭川獵，猶可帝王師”以典故激勵友人，表達期許與豪情。全詩主題既有惜春惜時的感傷，又有對友人的鼓勵，體現了李白詩歌中常見的曠達與浪漫情懷。<br> 這首五言律詩遵循起承轉合的結構，層次分明：起以“白玉一杯酒，綠楊三月時”開篇，點明贈別的時節與場景，奠定明快基調；承接春景，轉入“春風馀幾日，兩鬢各成絲”，由景入情，抒發時光流逝之嘆。轉“以“秉燭唯須飲，投竿也未遲”轉而勸勉，語氣由感傷轉為曠達。合則用“如逢渭川獵，猶可帝王師”以歷史典故作結，升華全詩，寄寓對友人的期望。全詩由景到情、由嘆到勉，過渡自然，情感層層遞進。其中白玉酒與綠楊的對比鮮明，更情感融洽結合， “白玉一杯酒”以白玉形容酒杯，既寫出器物的精美，也暗示酒的清冽，帶有贈別時的珍重之意。“綠楊三月時”描繪春日楊柳青翠的景象，綠楊是春天的象征，生機盎然，與贈別的溫馨氛圍相襯。這兩個意象共同營造出明媚的春日畫面，為全詩定下基調。《贈錢徵君少陽》以春日贈別為契機，通過白玉酒、綠楊、春風、白發等意象，抒發了李白對時光流逝的感慨和對友人的勸勉。全詩從清麗的春景入手，轉入感傷，再以曠達與豪情收尾，情景交融，意境深遠。它既展現了李白詩歌豪放不羈的個性，又流露出細膩的情感與哲思，是一首兼具藝術性與思想性的佳作。讀罷此詩，仿佛與李白共飲一杯白玉酒，感受春風拂面，豪情滿懷。<br> 再給大家推薦一首唐·李白的《春夜洛城聞笛》：<br><div style="text-align: center;">誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。</div><div style="text-align: center;">此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。</div> 李白的《春夜洛城聞笛》是一首膾炙人口的七言絕句，其中“折柳”作為意象出現在第三句“此夜曲中聞折柳”，不僅點明了笛曲的主題，還承載了深厚的文化內涵與情感寄托。“折柳”在此并非直接描寫現實中折柳贈別的行為，而是指笛聲中傳來的《折楊柳》曲調。唐代音樂發達，《折楊柳》作為橫吹曲的一部分，常用于邊塞與送別場合，笛子因其清越的音色，成為演奏此類曲調的常見樂器。李白身處盛唐，熟悉這些曲調，他在詩中以“折柳”指代笛曲，既是對民間文化的借用，也展現了唐詩與音樂的緊密結合。與其他直接描寫折柳行為的詩（如“近來攀折苦”）不同，李白并未寫現實中的柳樹或折柳動作，而是通過笛曲間接引入“折柳”意象。這種用法更為含蓄，跳脫了具體的物理場景，轉而聚焦于音樂觸發的情感，使“折柳”的離別意蘊更加抽象而深遠。<br> 《折楊柳》是漢代以來流傳的樂府曲名，常用于送別場合，曲調哀婉動人，象征離別與思鄉。詩中“此夜曲中聞折柳”以“聞”字點明是通過聽覺感知，笛聲暗藏《折楊柳》的旋律，勾起了詩人的情感共鳴。用“折柳”作為曲名，既是具體指代，又帶有象征意味，將聽覺上的音樂與視覺上的柳樹意象結合，豐富了詩歌的層次感。<br> 全詩四句，前兩句寫景與聲，描繪笛聲在春夜洛城傳播的場景；前兩句“誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城”以春風與笛聲營造出春夜的清幽氛圍，“折柳”曲調的加入，則為這氛圍增添了一抹離愁。春風雖溫暖，折柳卻哀婉，二者形成情感上的張力，進一步烘托了思鄉的凄美。<br> 后兩句由聲入情，以“折柳”曲為轉折點，從客觀的聽覺感受轉向主觀的情感抒發。“折柳”不僅是笛曲的內容，更是全詩情感的引爆點，使詩歌從寫景過渡到抒情，自然而深刻。“折柳”出現在詩的第三句，源于笛聲中傳來的《折楊柳》曲調。這首詩寫李白在洛陽夜聞笛聲，笛曲中隱含折柳送別的意蘊，觸發了他對故鄉的思念。“此夜曲中聞折柳”以聽覺切入，折柳不僅是具體的送別行為，更是一種文化符號，象征離別與鄉愁。“何人不起故園情”以問句作結，擴大了折柳意象的情感共鳴，令人回味無窮。 “此夜曲中聞折柳，何人不起故園情”以《折楊柳》的曲調為引子，喚起了詩人對故鄉的思念。笛聲在春夜中飄蕩，折柳曲哀而不傷，恰如一根情感的弦，撥動了詩人內心的鄉愁。這種由音樂引發的聯想，使“折柳”成為連接現實與記憶的橋梁。 “何人不起故園情”以反問句收尾，將個人情感擴展為普遍體驗。折柳作為送別曲調，幾乎人人耳熟能詳，其意象超越了李白個人的思鄉，觸及了每一個漂泊者的共鳴。這種普遍性使“折柳”的情感功能更加深廣。<br> <p class="ql-block">　　以折柳為物象的詩句還有很多，比如唐·王之渙《送別》</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">楊柳東風樹，青青夾御河。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">近來攀折苦，應為別離多。</p><p class="ql-block"> 詩以“楊柳”開篇，直接點題。“楊柳東風樹，青青夾御河”描繪了春日御河兩岸柳樹青翠的景象，生機盎然，為送別場景奠定基調。“近來攀折苦，應為別離多”則明確寫到“攀折”，折柳在此不僅是實景，更象征頻繁的離別。詩人以“苦”字表達了折柳之人因離別而生的愁緒，簡潔中蘊含深情，折柳成為離愁的具象化表達。</p><p class="ql-block"> 又或者唐·王維《渭城曲》（一作《送元二使安西》）</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。</p><p class="ql-block"> 此詩雖未直接寫“折柳”，但“客舍青青柳色新”中的柳樹暗含折柳送別的習俗。渭城（今咸陽）是送別之地，柳色新綠，正是折柳贈別的時節。詩人在清新自然的春景中，以酒勸友，寄托深情，柳樹作為送別場景的標志，與“西出陽關無故人”的離愁相呼應。折柳的意象雖未明言，卻通過柳色融入全詩，成為離別情感的象征。</p><p class="ql-block"> 而李白的《春夜洛城聞笛》與這兩首詩各有千秋，王之渙《送別》：王詩直接寫“攀折苦”，折柳是現實行為，側重離別的頻繁與愁苦；李白則以曲調“聞折柳”，虛實結合，強調音樂觸發的思鄉，意境更空靈；與王維《渭城曲》：王詩以“柳色新”暗含折柳，側重送別當下的勸慰；李白以笛聲中的“折柳”抒發夜聞后的鄉愁，時空感更開闊。</p><p class="ql-block"> 三月的柳枝折不盡，從詩經到今天折了幾千年了，更寫不盡，從漢唐一直到晚清，詩詞各大家都有以楊柳枝為題的佳作，也不是我一個外行能寫明白的，只是和大家分享一下讀詩的一點心得而已。</p> 圖片來自網絡

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三月折不盡的柳枝

秋水長天皆我所往矣（二虎哥）