“二黑記”（上）:?黑金記“三英”愁嫁

北湖愚公

“二黑記”（上）:?黑金記“三英”愁嫁——為《花花鄉(xiāng)土文學(xué)》留言116 本文分為上下兩期，《黑金記“三英”愁嫁》是（上），《黑牛記“一秘”伴飛》是（下），如果合二為一，標題就是《黑金記“三英”愁嫁，黑牛記“一秘”伴飛》。其實這（上）與（下）是獨立成篇的，那為什么我要用“二黑記”把這兩篇“混搭”呢？首先是因為這兩位作者的網(wǎng)名中都有一個“黑”字——其實他們都不姓黑，純屬異父異母的親兄弟；其次是我要“留言”的這二人的作品標題中都帶個“記”字——黑金寫的是《王鳳仙嫁女記》，黑牛寫的是《我隨一秘出行記》。他們都是既有“黑”又有“記”，我就把他們互為“搭子”吧。一個人的姓名一般情況下不由自己決定——當然這事不絕對，也有自己決定的，比如改名甚至改姓。但網(wǎng)名（或筆名）則可以由自己決定，并且這個自己可以決定的名字，更能反映本人的性格特點。在《花花鄉(xiāng)土文學(xué)》（下稱《花》）的作者微信群“酸菜粉兒”群里，黑金與黑牛這“二黑”，都是個性鮮明的寫手，他們的作品也都很有看點。黑金在《花》上發(fā)作品的時間不算很長，但他的作品都很接地氣，有濃濃的生活味道。近期他分9期連載的短篇小說《王鳳仙嫁女記》，又給讀者帶來新的感受。本系列的115期，我的標題是《鷓鴣天?可憐怨女遁空門（外一首）》，是以填詞的方式給黑金這篇小說的第8、9期做了留言。那篇留言“囊括”了我這個留言系列的兩個“第一”：第一次為一篇作品填寫了兩首鷓鴣天、第一次將兩首鷓鴣天以“外一首”的形式發(fā)在同一篇美篇中并被精選。但鷓鴣天的字數(shù)太少，只是簡單地表達了一下我讀那兩期的想法。而此篇會稍微詳細一些，來說明我讀黑金這篇小說之后的想法。嫁給鳳凰嶺徐四蔫巴的王鳳仙不是“小鳳仙”，她雖然有名有姓，但只是一個普通的農(nóng)村婦女。她有3個如花似玉的女兒，名字分別叫“大英子”“二英子”和“三英子”。看到這里，我想起曾經(jīng)有個宣傳計劃生育的相聲，其中說到有個家庭有10個孩子，名字分別從“大毛”叫到“九毛”——第10個叫“截住”。我想，假如王鳳仙有10個女兒，會不會也從“大英子”叫到“九英子”然后再叫“截住”什么的呢？前些日子我在美篇里曾寫到了關(guān)于起名的問題，提到現(xiàn)在起名的“文化含量”越來越高（當然也有“短板”）。而王鳳仙沒趕上現(xiàn)在這個時代，當年的她貌似也不認識會起名的人，所以只能把“英子”這個女孩子的常用名一而再再而三地使用。這事其實也怨不得她，因為哪個做父母的不想給子女起個好名字呀？用“大、二、三”為3個女兒起名，王鳳仙也是沒別的轍。不過這說明，王鳳仙不是個“文化人”。雖然王鳳仙是個沒什么文化的農(nóng)村婦女，可能連諸葛亮的“志當存高遠”這句話也不知道，但她明白“鳳凰要把高枝占”的道理（嫁到鳳凰嶺的王鳳仙與“鳳”也是頗有緣分滴）。所以，她把自己的3個“英子”待“嫁”而沽，列出的3個擇婿條件是：第一必須是當官的；第二必須是城里人；第三必須要有車有房。“人往高處走，水往低處流”，這沒問題。問題是，“婚姻自由”是《婚姻法》的基本原則，否則不論你是爹還是娘，違反這個原則就是違法。早在1950年，我們新中國制定的第一部法律就是《婚姻法》，確定了“婚姻自由”這個基本原則。而更早在1943年，趙樹理的小說《小二黑結(jié)婚》寫的就是婚姻自由的問題。同樣宣傳婚姻自由的著名評劇《劉巧兒》，也是根據(jù)作家袁靜1943年的劇本（還有其他人的作品）改編的。但在現(xiàn)實生活中，直到現(xiàn)在，“父母之命、媒妁之言”仍然是一些人信奉的結(jié)婚前提條件。而有些父母也以自己的標準為子女選擇配偶，因此而導(dǎo)致的悲劇從未斷絕。今年初我去南方某個以水景著稱的旅游景點，就聽說曾有一對無法得到雙方父母同意的戀人在那里投水自盡。看過黑金這篇小說的朋友，對王鳳仙可以說是“同仇敵愾”“深惡痛絕”，認為她毀了女兒們的幸福。確實，這種包辦婚姻既違法又害人——甚至是有可能利他人害自家人，但王鳳仙的“發(fā)心”是要讓女兒們過上好日子，這就比較矛盾了。黑金這篇小說沒明確寫出時代背景，應(yīng)該是大致“與時俱進”的，因為在王鳳仙列出的擇婿條件中有“有車有房”這一條——特別是有車，這在咱們國家“大面積”普及的時間不算很長。而小說中的人物都在使用固定電話而非手機，可以說明小說的時代背景是手機流行之前。在咱們國家，曾經(jīng)有“三大差別”這一說，就是工農(nóng)差別、城鄉(xiāng)差別、腦力勞動和體力勞動的差別。雖然有關(guān)方面一直在力圖消除這“三大差別”，但事實上這是很難做到的。這也會讓王鳳仙產(chǎn)生讓女兒們“跳出農(nóng)門”的想法。應(yīng)該說，改革開放之后，城鄉(xiāng)差別在逐漸縮小，有些農(nóng)村人的日子甚至比城里人過得還要舒坦滋潤。但從整體上說，要徹底消除城鄉(xiāng)差別還是未來很遙遠的事。在我所認識的人中，作為城里人的男方娶了農(nóng)村妻子（或者說農(nóng)村美女）的不乏其人，但作為城里人的女方找了農(nóng)村戶口“另一半”的還不多。所以，要讓“王鳳仙”們不再產(chǎn)生“非分之想”，從大環(huán)境上來說還是要加速消除城鄉(xiāng)差別。有句經(jīng)常被人們引用的話是“可憐之人必有可恨之處”，我一直不太理解這句話——按我的想法，可以說成“可恨之人必有可憐之處”。比如王鳳仙，大家都認為她可恨，但她也很可憐。小說中寫王鳳仙時有這樣一段：“她不同意三英子嫁給田大壯的理由有兩個：一個是田大壯根本不符合王鳳仙嫁女的條件，再一個是當年王鳳仙與田大壯的父親田平談戀愛，都已經(jīng)到了談婚論嫁的時刻，因為王鳳仙家庭出身不好，影響田平入黨提干而甩了她。這對王鳳仙的打擊是致命的，她已把女人的第一次給了田平，也就是說她已經(jīng)不是處女了，嚴重點兒說她已經(jīng)不好嫁人了，最后老實巴交其貌不揚的徐四蔫巴當了綠色的接盤俠，娶走了王鳳仙。所以王鳳仙打心眼里記恨田平這個負心漢。”也就是說，王鳳仙被田平“始亂之，終棄之”。這件事，估計對王鳳仙是一個極大的心理刺激。當時所謂的“出身不好”，一般指“地富反壞右”。對于農(nóng)村人來說，可能是指“家庭成分高”，即地主富農(nóng)之類。從歷史上說，有這樣的優(yōu)渥生活條件是讓人羨慕的，也是這種“大戶人家”挑選婚姻“對象”高高在上的條件（比如我們從古代文學(xué)作品中經(jīng)常看到有富家女子“拋繡球”的故事之類）。但歷史的變遷把這種優(yōu)勢變成了劣勢，讓曾經(jīng)的富裕人家從眾人之上跌到眾人之下。而這一點，或許是王鳳仙想讓自己的女兒“出人頭地”的動因之一。作為短篇小說，黑金不可能把相關(guān)的時代背景及人物的心理活動描寫得面面俱到，但作為了解那段歷史的讀者，有些情節(jié)我們可以自行“腦補”（在戶口簿上有“成分”那一欄時，我家的成分是“城市貧民”，屬于社會底層）。我是1970年代中期下鄉(xiāng)當知青的，那時生產(chǎn)隊里所有的“好事”都不允許成分高的人做，比如生產(chǎn)隊長、會計、“打頭的”（領(lǐng)著大家干活的人）、保管員、飼養(yǎng)員、車老板兒等。“文革”結(jié)束之后，以成分決定人的命運的做法才告終結(jié)。在王鳳仙的女兒長大成人之后，已經(jīng)不是以家庭成分論“英雄”的時代了，所以她才敢動輒對田平及田大壯出言不遜。如果是在“唯成分”時代，她除非不想過安穩(wěn)日子了，否則只能逆來順受。雖然小說中沒提到王鳳仙的學(xué)歷，但從她給三個女兒起名字這點我們已經(jīng)看出她的學(xué)歷不會很高——在講“成分”的年代，成分高人家的子女也難以受到更高學(xué)歷的教育，這與“舊社會”有錢人家的子女才有可能接受更好的教育成為反差。而表現(xiàn)王鳳仙“沒文化”的一點是，她在氣急敗壞時對丈夫四蔫巴罵了一句“操你媽的……”對于這句“臟話”，可以作兩點解讀，一是有這一句臟話，才更鮮明地表現(xiàn)了王鳳仙那種說一不二不把自己丈夫當回事的性格，假如她像《紅樓夢》中的林黛玉臨終時那樣，說一句“寶玉，寶玉，你好……”那就不是她王鳳仙了。另外，我們可以看出，作者在這句臟話中用了個別字，對此我們也可理解，因為在我們現(xiàn)在的語言環(huán)境下，有些字詞是屬于敏感字詞，如果在網(wǎng)上使用可能會被過濾掉（或?qū)е伦髌窡o法發(fā)布）。同樣我們以《紅樓夢》為例，現(xiàn)在我們所謂的敏感詞，在這部書中都曾有出現(xiàn)。黑金是位謙謙君子，多次在群里說他的作品有不足之處，希望群友們提出意見和建議。從在《花》編輯部“先睹為快”的角度說，我也見到過他作品中某些不足之處，但總的來說這部小說的問題不多，可見作者下了足夠大的功夫。或者我們換種說法，一篇作品，如果不是僅僅寫給自己看，那作者就應(yīng)認真對待，既不可自欺，更不能欺人——“自欺”容易，“欺人”則難以做到，因為讀者也都是“大神”啊。從這一點說，黑金值得我們很多群友學(xué)習(xí)。 （攝影:納蘭曉薇）

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