長嶼硐天.文圣硐

蒲人

去年10月初，住在溫嶺海邊，天氣多變，剛剛陽光普照，瞬間布滿烏云，甚至一陣暴雨降臨。天有不測風云，溫嶺格外明顯。但這里很美，有山，有村莊；有海，有島嶼，有漁船。這是人間，有煙火，喜歡這里。在溫嶺翌日，女兒網購了長嶼硐天景點票，攜我和她媽同往，這是女兒一片孝心，我也多了游覽機會。 長嶼硐天，名氣大，是溫嶺著名景點。它系北雁蕩山余脈，山巒海拔在150米左右，屬低山丘陵。長嶼，因峰巒蜿蜒起伏，猶如海上狹長的島嶼而名；硐天，因山體巖石掏空形成一個個硐而稱。長嶼硐天，一座被掏空了的狹長山體。 沿著蜿蜒的小路繼續前行，一片湖泊映入眼簾。湖面上漂浮著許多蓮葉，綠意盎然，生機勃勃。不遠處的山壁，擋住了外面喧囂，仿佛守護著這片寧靜水池。 長嶼硐天很大，由凌霄硐宮等景點組成，是南北朝以來人工采石留下的，迄今達1500多年，有“雖由人作，宛若天成”之譽。千百年來，長嶼人一釬一錘鑿擊，取出石材無數，留下 1300多個形態各異的硐窟。這些石硐，如古鐘，如覆鍋，如桶壁，千姿百態；硐內有的“削壁成廊”，有的“天窗頂空”，有的“石架懸橋”，洞中套洞，有瀑有池，曲徑通幽，宛若迷宮。 長嶼硐天中的凌霄硐宮，8個巨大石窟組成，總面積近萬平米，最高處72米，全宮以生動立體造型，融聲、光、機、電為一體，反映中國社會歷史及神話傳說。 我對外觀很美的現代光電景觀，興趣不大，僅走馬觀花，而把時間集中在文圣硐。 文圣硐，以石雕石刻高雅藝術，全景式反映孔子為代表的儒家思想。石雕精美絕倫，人物栩栩如生。據說，它建成于2013年。這里的儒家文化，成了凈化心靈、陶冶情操、弘揚傳統美德的一個平臺。 硐內也有大成殿。“大成至圣”四個篆體大字，十分醒目。宋徽宗贊譽孔子：“集古圣先賢之大成”。由此，大成殿成為祭祀孔子之場所。 走進大成殿，一座孔子坐姿的大型雕像映入眼簾。兩支蠟燭靜靜燃燒。這里，可以感受儒家文化的深厚底蘊，體會先賢智慧的光芒。 孔子（公元前551年9月—前479年4月），春秋時期魯國陬邑（今山東省曲阜市）人，系中國古代思想家、政治家、教育家，儒家學派創始人。孔子創立的儒家學說，至今啟迪人們。 一幅書法作品，吸引了人們目光，上面寫著“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。這句孔子古訓提示：任何領導要以身作則，方能指揮有效。 “志士仁人，無求生以害仁，有殺生以成仁”，這是《論語》名言，激勵人們要有志、忠誠、仁義。硐壁上，鐫刻著不少孔子語言，句句精挑細選，字字珠璣，富含哲理。 “文圣生平”，由14幅浮雕組成，從硐口拾級而下，便可欣賞。這處臺階共72級，同樣寓意孔子72年人生歷程。14幅浮雕依山就勢，因地制宜雕刻，包括孔子誕生、少年好學、發奮受教、為母盡孝、青年自強、三十而立、入周問禮、泰山問政、齊國議政、異道不隨、魯國從政、見機離魯、周游列國、志向不改等內容。在此，可簡要了解孔子生平。浮雕，全部由溫嶺民間石雕大師，結合孔子畫作及石窟自然風貌，恰到好處地進行再創作。 硐中設一“勵志錄”，上書“世上無難事，只要肯登攀，誓立愚公志，爭題金榜名。”下面大紅紙上，密密麻麻的簽名。字蓋字，名覆名，好多已很難看清。也許，金榜題名倒未必，讀書卻真正有用。勵志讀書，豐盈人生。 硐內，懸一條瀑布，清激的水瀉入水池。硐深處，一個大水池，給硐添了靈氣；一座仿古三孔拱橋，橫在池上，便于游客通行參觀。 這個儒家文化硐中，妻想留個影。 文圣硐，中國儒學文化居然在此弘揚，石景與文化融為一體，一次游覽，即一次教育；寓教于樂，樂中受教：既有美的享受，思想又得以洗禮，一舉兩得。最后湊詞一首：石硐浮雕美畫，小橋流水書法，儒家精華文化。文圣硐下，千年瑰寶在耀華。

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