解放初期的婚禮

馮暉

解放初期的婚禮 馮暉 解放初期，由于人們生活貧窮落后，婚禮習俗和現在相比就比較簡單，但還有很多習俗。 四五十年代，結婚女婿不去迎親，迎親隊伍一般由新郎的姑父、姐夫和新郎的好友同學組成，的是青壯年人組成，因為要趕馬車，當時騾馬很少，大多都是老牛車。要有專門的趕車人。一個捉雞的比較激靈的小孩捉雞代牽牛。路平坦還好說，不平坦那就比較操心勞累的。 在解放初期，結婚儀式中捉雞是一個重要的傳統環節，通常具有特定的象征意義。捉雞的含義是希望新婚夫婦能夠像雞一樣，充滿活力和精力，共同守護家庭，繁衍后代。雞在傳統文化中常被視為吉祥的動物，象征著勤勞和繁榮。 　　在婚禮中，捉雞的環節通常由新郎親自選派最親近的比較靈活能看住雞男孩子擔當這個重任。去新娘家，不管誰要喂雞都不能給，給人家就要用錢來贖，還要費一定的口舌。新郎會選定一只健康、活潑的公雞，通常在婚禮前會進行特殊的飼養以確保其品質。捉雞的動作需要迅速且準確，象征著新郎對新娘的保護和對新家的責任。 此外，捉雞的儀式也可能會伴隨著一些傳統的祝福和祈愿，希望新婚夫婦能夠像雞一樣堅強和勤勞，共同為家庭的幸福和繁榮努力。這個傳統在彬旬地帶仍然被保留下來。 迎親的負責人叫“硬女”的人，“硬女”實際上是“迎女”的人，方言把它叫轉音了。他主要是負責操心路途安全，去和新娘家各種金錢問題全權負責，這個人選一般是比較能說會道的。 去還要把前一天去“下財人”（就是和新郎去新娘家長輩負責人）答應人家的事都要處理好，因為是喜事，不要鬧矛盾，制造不愉快。有時還要硬氣一點。不然事情糾纏太久，耽誤新娘啟程時間。 　　新娘上車或橋以前，一般要一個老年女人用一把稻草點燃在車周圍用火繞一圈，用意是驅趕那些不吉利東西，讓婚車一路平安。這個過程叫療車。 當時新娘子一般由兄長或者弟弟背出門，送到車上或上橋，新娘子面朝后坐在車中間，前面坐送女的人，這個人一般是新娘的嫂子，姐妹或者姑舅姊妹。或者是鄰居嫂子、或者村上剛結婚的嫂子，一般都漂亮，懂禮節的人。前面坐一個提油壺的孩子。和一個趕車人，前面牽牛的孩子。其他送親人都在后面步行諞閑傳跟著走。講究送親人一般去一席八個人，講究雙雙對對。 關于提油壺娃的傳說：因公劉居豳，那時屬于原始母系社會向父系社會轉型期，人們生活仍以牧獵為主，那時大人放牧，外出趕草場，放牧牛羊，家里只留未出嫁的姑(姐)和侄(弟）守家，長期相處，姑(姐）侄(弟）情深，）當姑(姐)長大出嫁，侄(弟）拉著其衣襟，哭哭啼啼不放行，公劉爺見狀，對大伙說，讓娃跟著去，回來時給娃拉只羊，侄(弟)牟齡小，去時拿不動嫁妝，公劉爺說，去時讓娃提梳頭油壺，回來時拉羊，這只羊是姑（姐）的象征，看到它就像看到姑（姐）一樣。故豳地有的地方把這個娃叫“提油壺”娃，有的地方叫“放羊娃”(他拉回來的羊自己放)，有的地方叫“拉羊娃”旬邑南原(土橋)、淳化的關莊、彬州的龍高一帶的婚俗中至今仍保留著古代的“拉羊”禮信。還過現在的人已不再拉“活羊”，而是把羊折價，價錢給放羊(拉羊)娃，讓他買核桃糖果，散給娃娃，哄大伙開心。 　　過去人窮沒有婚紗，新娘子一般要穿一身紅，頭上有紅蓋頭蒙著臉。頂蓋頭之意一是全身紅，紅布鞋表示吉利。還有一個重要之意是蒙住新娘的眼睛，不讓她看清楚路，怕她跑掉之意。 新娘子進門，有一個快嘴婆婆點著火把大聲念叨著；“火把一點，閑人咧遠，穿白的、戴孝的，懷孕婆娘快生的，不要向前，請快咧遠……”哈哈哈…… 新娘子下轎下牛車，轉氈人忙他的事，嗩吶迎新娘，新郎遞給新娘一端紅綢子，牽著新娘走黃氈，有一個全女人（有兒子有女兒）向新郎“撒五谷”。邊撒邊唱：“一撒金，二撒銀，撒天撒地請諸神。花轎臨門鼓樂喧，喜神下凡撫仙琴。燈籠火把照滿村，媳婦轎窗偷看人。婆家門前真熱鬧，心里喜得把嘴抿。三撒鐵，四撒銅，左撒右撒謝鄉鄰。親朋好友聚門前，紅氈鋪地迎新人。媳婦急著要進門，門口擺著旺火盆，跳過旺火莫回頭，過門成了一家人。五撒晉，六撒秦，秦晉連理五福臨，新人進院開鴻運，家興財旺日月新。嗩吶聲聲報至親，鼓點敲打媳婦心，新娘推郎快點走，不顧身邊人擠人。七撒風，八撒云，撒南撒北敬谷神，春耕夏耘豐稔歲，順天應時土生金。成家立業要務本，男耕女織貴在勤，夫孝妻賢好家風，勤勞節儉聚寶盆。九撒子，十撒寅，字丑寅卯吉時辰，一拜天地趕造化，二拜高堂恩情深。夫妻對拜表誠信，天長地久心相印。洞房花燭風云夜，麒麟送子前程錦。” 跨火盆，門口放著火盆，新郎新娘必須跨過火盆，寓意是日子過得紅紅火火。 新娘子進門下車或者下轎不能鞋挨地，要用兩個新羊毛氈鋪地走回新房里去，這叫轉氈。現在紅地毯就是由此而來。后來有人嫌太麻煩，就讓新郎背著新娘子回到新房。 新郎一般要穿黑色或者藍色長袍，戴禮帽。胸前要戴大紅花，中午拜堂時舅家人給頭上禮貌兩邊插紅花。都是喜慶之意。 披紅帶花在一千七百多年晉朝開始了，一直延續都今天。在盛唐時期很重視，也很盛行。它真的歷史很悠久！在當代社會的今天，特別是大城市追求現代浪漫氣息，把它淹沒在茫茫人海之中。農村依然很重視。 過去結婚外家披紅帶花的意義 在過去結婚時，外家為新郎披紅帶花具有深遠的意義，主要體現在以下幾個方面： 1、喜慶與祝福：披紅帶花是婚禮中的一個重要環節，象征著婚禮的喜慶和吉祥。紅色本身就是一種寓意喜慶的顏色，通過披紅帶花的形式，表達了對新人婚姻美滿、幸福的強烈祝福。也突出了外家的主導地位。 2、家族聯系與傳承：這一儀式也是兩個家庭之間關系的一種體現。外家通過為新郎披紅帶花，表達了對新人的信任和接納，同時也是將新人接到家族中的重要儀式。在這個過程中，外家的角色不僅是祝福者，還是家族傳統和文化的傳遞者。 3、社會身份的確認：在古代，披紅帶花也是確認新人社會身份的一個環節。它標志著新郎已經從家族中正式走出來，成為另一個家庭的一員，開始承擔新的責任和角色。 4、辟邪與保護：紅色在中國傳統文化中也具有辟邪的功能，披紅帶花被認為是能夠驅除邪惡、帶來好運的一種象征。這對于新婚夫婦尤其重要，因為他們新的生活充滿了未知和挑戰。 總的來說，過去結婚時外家為新郎披紅帶花是一種綜合性的儀式，它不僅表達了對新人的幸福祝福，也是兩個家庭、甚至兩個社會群體之間關系的一種確認和融合。這種習俗在現代在城市不再保留，他們主要突出現代氣息。但在農村和文化中仍然被保留下來，作為婚禮文化的重要組成部分。 　　過去沒有專業的司儀，都是由執客頭主持婚禮。 那時的婚禮沒有現在迎親的那場面，一般喜公公喜婆婆都忙著伺候人，從不出頭露面。中午婚禮也沒有現在舞臺和場景，就是隨便到棚口舉行一個簡單的拜堂儀式。中午拜堂時喜公公喜婆婆才出現，接受禮拜。那時也沒有紅包，只給幾塊錢。大方的婆婆給兒媳婦一個銀元，或者給傳家寶手鐲等，都受人羨慕。 那時新娘新郎大多都不認識，即使有相親的過程，大多都扭扭捏捏不好意思看對方，為了保證這門親事，男方大多都是找村上或親戚中比較帥氣人去代勞相親。大多都是遠遠望一眼，跟本沒看清楚對方的面貌，更談不上說幾句話了。 大多都是父母之命媒妁之言，婚前大多沒見過面，更談不上摸手親嘴了。 中午拜堂時因多種原因新娘子經常是扭扭捏捏，兩個人很難站在一起，除非有幾個調皮有勁的小伙子，把他們勉強拉著站在一起，給老小外家、親朋鞠躬時，新娘子大多是點頭，就有好多小伙上前把她的頭往下壓，她經常脖子挺的很硬，有時差點向前跌倒也不低頭鞠躬。逗的人們哈哈大笑。特別夫妻對拜是，新娘子不低頭整得小伙們要動手，有時把兩個人頭碰在一起了，都碰的呲牙咧嘴的，惹的大家直笑。 拜完堂敬酒時，兩個人都離的很遠，很難在一起給大家敬酒。 　　那時鬧洞房是很熱鬧很值久的事，有很多多年輕人，他們專門整新娘子，特別是新郎官如果平時愛在別人的洞房里整人，他今天就有受到很多結了婚的男士們整治。別人學著他的辦法來對付他，讓他去做，不做就挨打。有人把一個很小的棗上榜上一條線，一個人住空中用線綴著，兩個小伙分別按著新郎新娘的頭讓他們去搶著咬，小伙們故意把他們兩頭往一起碰，疼的他們呲牙咧嘴，有時把嘴都碰破了還不放手，整得他們不得安寧。 還有人把他們倆有繩子面對面幫在一起，用針在新郎屁股上一扎，新郎身不由己的向前晃動一下，惹的所有人都哈哈大笑…… 這樣一直要鬧到零點以后，有些人就直接睡著洞房里，這叫隔房。還有人走的時候偷偷地把雞蛋給他們放在炕上，讓他們出笑話，第二天有去整他們，說他們沒干好事! 有人偷偷地藏在新房里面，等他藏好后，其他人故意走了，都悄悄的藏在外面聽房，如果他們真的脫光時在一起忙活，里面的人把門一開，外面的人沖進來把新郎打一頓，把他所有衣服全背走了，第二天把他們的丑聞很快傳遍全村…… 第二天是新娘子和新郎官回門的時間，新娘子雖被鬧騰一夜沒睡好，還是早早起來，把自己收拾好，還要找人給背走衣服的人回話，許愿要回衣服，讓新郎官吃了飯去和新娘子回丈人家去。 新女婿去丈人家，一般都裝著不會喝酒，這個敬姐夫，那個敬姑父，今天第一個醉倒就是他，新女婿第一次去丈人家喝醉酒是最丟人的事。 回完門新婚就算結束。 馮暉，男，年過古稀。自幼喜歡文學，退休后舊筆重提，歌頌生活。曾在《檢察文學》《旬邑文藝》《豳風》《咸陽文藝》《秦都》等各種刊物和平臺上發表過詩歌、小說、散文幾百篇。 咸陽市、旬邑縣作協會員。 2023年出版散文集《激蕩在文字的歲月》

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