<p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 一九八九年三月十日版</b></p> <p class="ql-block"> 序言（一）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 枝葉繁茂由根生，江河汪洋泉添成。</p><p class="ql-block"> 子孫代代日昌盛，追遠(yuǎn)勿忘祖系統(tǒng)。</p><p class="ql-block"> 我始祖天道公相傳于明朝中業(yè)（葉）由山西洪洞縣遷來河南省，落戶王眷村。延傳至今，歷史悠久，人口眾多，散居各地。欲求先祖系統(tǒng)之由來，后裔期功之親疏，須有世譜，方可稽考。所以七世祖法銘公首始寫作世譜書冊(cè)，九世祖永緒公又親筆續(xù)修整理。因后人收藏不善，損失殆盡。雖稍（有）遺存，頗難完整。世譜系統(tǒng)，幾將中斷，族人談及，無不惋惜。一九七八年春，族人相議：重修世譜。托余（我）書寫整理。吾念先人之功德，傾滿腔之熱情，整零碎資料于集中，（方）寫成世系一表。始（從此開始）乃祖宗有序，支脈明晰，查閱方便。并續(xù)家譜一書，自一世挨（依此排列）次萬世，宗排文紊（宗親們排列紊而有序，不亂的意思）。并增添“簡(jiǎn)歷”一欄，記載先人事業(yè)和成就、技術(shù)和能力；使子孫知前育后，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)，貢獻(xiàn)國(guó)家；服務(wù)人民，光宗耀祖，流芳百代。</p><p class="ql-block"> 謹(jǐn)序</p><p class="ql-block"> 丁卯年孟春月撰寫</p> <p class="ql-block"> 序言（二）</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 聶，古地名。《姓篡》云：“衛(wèi)大夫食采于聶（到一個(gè)叫‘聶’的地方采擷食物），因氏（因此得到姓氏）。”衛(wèi)，東周國(guó)名。自周而降，以迄于今（從那時(shí)到現(xiàn)在），已有兩千余年之歷史。而衛(wèi)大夫之后裔，散居各地，東齊魯，南云貴，北遼吉，其后。而為名人見諸史冊(cè)者，亦可謂不可（意思是：其后，由此成為著名人物見諸史冊(cè)的也并不是不行。有很多的意思）。今河南宜陽王眷之聶者，亦當(dāng)屬其裔中之一脈也。世傳吾始祖中天道公（原）籍于晉，明中葉由洪洞徙居于宜（陽）西王眷村。今宜陽王眷、河戰(zhàn)、小河戰(zhàn)、岳家坡之聶、盧氏五里川及陜西雒（洛）南之聶者，皆吾天道公之苗裔也。（即始祖姓名：聶天道）</p><p class="ql-block"> 吾族世代繁衍昌盛，然無圖表、（無）譜書所志（記載）先人之功德，世系之來龍去脈后人多有不知，或（者）有知（道）之亦是若明若暗，不甚了了。蓋（大多都是）世代口傳（緣）故也。鑒于此，七世法銘公乃率先編篡世譜。其譜雖屬初創(chuàng)且有疏漏，然規(guī)模已具矣。九世永緒公因以業(yè)（就以此為依據(jù)）按譜?思，逐戶叩問，尋墓錄碑，補(bǔ)闕（修）正誤，積三年之心血，譜書乃成。（公元一九）四八年分園（分家，不在一處居住的意思）變故，日月更新，其譜因收藏不善，遂散失殆盡，族人談及，莫不欷吁（流淚）。</p><p class="ql-block"> （一九）七八年春，族人聚議，意欲重修族譜。好孔（聶好孔，人名）公倡之，眾者應(yīng)和，于是修族譜之事遂決（定）人之（都）共同努力，新族譜終于于今春成書。新譜系表明晰、宗排不紊（亂）、準(zhǔn)確無誤，查閱方便。“人物志略”一欄以讬（依托）先人之業(yè)績(jī)功德，嘉（贊頌嘉獎(jiǎng)）言懿行。所以為此者，期后人不忘先人之志（向）也。</p><p class="ql-block"> 族人重托，命余（我）作序。余本凡庸，故不能學(xué)太上之忘情，遂欣然命筆，聊表寸心，希冀（望）族人發(fā)揚(yáng)先人之遺德，戮力同心，為興國(guó)富民，光宗耀族，重締（再鑄）現(xiàn)代化文明鄉(xiāng)梓而共勉旃（努力）。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 一九八九年三月十日識(shí)</p> <p class="ql-block"> 目 錄</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">序言（一） 聶好孔</p><p class="ql-block">序言（二） 聶長(zhǎng)祚</p><p class="ql-block">新續(xù)祖譜組織人員名單 一</p><p class="ql-block">世系簡(jiǎn)譜 一</p><p class="ql-block">一世·六世 一</p><p class="ql-block">六世·十一世 四</p><p class="ql-block">十一世·十五世 二十二</p><p class="ql-block">人物志 五十七</p><p class="ql-block">（一九）八八年掃墓理事會(huì)</p><p class="ql-block"> 人員名單 六十</p><p class="ql-block">清明掃墓記 ?聶長(zhǎng)祚 聶叢哲 六十一</p><p class="ql-block">其它 六十三</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 維修祖譜組織人員名單</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">倡導(dǎo) 聶好孔</p><p class="ql-block">主辦 聶長(zhǎng)哲</p><p class="ql-block">編序 聶好孔 聶長(zhǎng)祚</p><p class="ql-block">采訪 聶長(zhǎng)炯 聶從哲</p><p class="ql-block">撰寫 聶從善 聶從哲</p><p class="ql-block">校正 聶長(zhǎng)祚</p><p class="ql-block">印刷 聶交善</p> <p class="ql-block"> 國(guó)賢公軼事</p><p class="ql-block"> 本族先祖 “聶大漢”的傳說</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 國(guó)賢公系四世祖顯貴（聶顯貴）公之子也。居小河戰(zhàn)村。形貌魁奇，力能扛鼎，以其勇力絕倫而聞名韓（韓城，地名）西、河（河底，地名）東之間。人見之，莫不驚乎曰：“聶大漢！聶大漢！”</p><p class="ql-block"> 一日荷大橾（扛著長(zhǎng)長(zhǎng)的木器）適（前往）韓（國(guó)）之郊（外），見國(guó)翁而問之曰：“一畦之值若何（一畦的菜賣多少錢）？”【這段古文的大致意思是：有一天（聶國(guó)賢）扛著大的農(nóng)用木器工具到韓國(guó)的郊外，見到一位老者（國(guó)翁可理解為當(dāng)?shù)氐睦险呋蛘咛锔钢惖娜宋铮拖蛩儐栒f：“一畝地（畦在這里可理解為一畝）的價(jià)值是多少呢？”】翁笑而愚（笨得可笑的意思）之，曰：“人買菜，但問斤，問畦之值，吾未聞之也。爾乃窮氓（指生活貧困的民眾），買百（斤）足矣，且囊中猶虛，又無車馬，揚(yáng)言一畦，無乃太癡乎？爾速歸，無傷吾事（<span style="font-size:18px;">別在這兒搗亂了，你快快離去，不要妨礙我做事）。”公憤然曰：“一畦之物，不足千斤，吾能肩歸，何癡之有？”翁曰：“若能肩歸，愿不收一文而奉之。”公曰：“非戲言歟（讀yu，語氣詞。這句話的意思為：你即然這樣說，不是開玩笑的話吧？）？”曰：“然。”曰：“請(qǐng)刈（讀Yi，收割）之。”曰：“諾。”久而畢之（收割完畢），（堆）積若小山。公以繩網(wǎng)之，系于大梁之兩端，斂神屏氣，肩之而起，且唱且走，從容而西。翁望之錯(cuò)愕（倉(cāng)促間發(fā)生的驚訝或驚愕的情緒狀態(tài)），良久乃悟，曰：“彼，聶大漢也。吾有眼無珠耳。”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 公之力，非生而有之，蓋神賜之也。人傳言，公少時(shí)耕于田畝，一伏日，天奇熱，乃入關(guān)帝廟少憇。甫入夢(mèng)鄉(xiāng)忽見一金甲大漢恭立于前，（言）辭（臉）色具和，似有所求。公未啟齒，金甲先言曰：“吾之耳，有蟲疾，爾不我治，則休矣。速之，速之。”公心動(dòng)，寤（睡醒）而視之，渺無人跡。復(fù)入夢(mèng)鄉(xiāng)，金甲又至，復(fù)如前言。如此者三。公怪之，起而審諦（謹(jǐn)慎細(xì)致地觀察和審視），愕見周倉(cāng)之耳畔筑一蜂巢，蟲鳴嗡嗡，群集于上。公大悟，始者（最初穿）金甲者，乃周倉(cāng)也，遂以（用）鋤柄捅之，巢落地，群蜂亂舞，怒刺其面。公不顧蜂刺，以（用）衣拍撲，久而滅絕。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 方是時(shí)也，赤日臨窗，炎炎如火。公以（認(rèn)為）天時(shí)尚早，遂又解衣長(zhǎng)臥殿堂下。朦朧間，金甲又至，（作）捐而謝曰：“君義士也，救我于急困，吾當(dāng)銜環(huán)相報(bào)（這里的‘銜環(huán)相報(bào)’是一個(gè)典故，源自于董永遇仙的故事，意味著子女為了報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩，愿意變成供父母驅(qū)使的犬馬。這句話表達(dá)的是子女對(duì)父母養(yǎng)育之恩的感激和愿意回報(bào)的情感）。吾一生事（陪伴、隨從）關(guān)帝，竭誠(chéng)盡職，不曾有一念之私，兩袖清風(fēng)，身無長(zhǎng)物（除自身以外沒有多余的財(cái)物），僅有者，智與力也，今獻(xiàn)于君前，任君擇之。”公大喜，曰：“力。”折身而起，其身下衣不翼而飛。公奇之，偏殿尋覓，不見蹤跡。出大殿，見其衣壓于明柱之下，石墩之上。公知其為金甲所為。乃以兩臂狹（緊緊夾住）柱試之，始用力。不意，柱起，遂取衣落柱，廟宇宛然。公大喜，曰：“吾得之矣。吾得之矣。”自是而后，公之筋骨勃發(fā)，一飲（一次吃）斗米，知覺力大無窮，常以一人之功而代百人之勞。家本清寒，（依）賴其力已漸小康焉。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 噫！神力之說，子虛耳。何可信也哉？（唉，關(guān)于神異力量的說法，只是虛構(gòu)的罷了，怎么能夠相信呢？“子虛”是司馬相如作品中虛構(gòu)的人物。）然有可信者。可信者，公之力也；公之力，超人之力也。以其超乎常人而奇之，奇之而不可解，故有神助附會(huì)之說。所以附會(huì)者，以修敬于先人也。（通過尊敬和緬懷祖先或長(zhǎng)輩，來修養(yǎng)自身的禮儀和品德。這表達(dá)了一種通過對(duì)親人的尊敬來培養(yǎng)個(gè)人道德行為和社會(huì)責(zé)任感的思想。）公之死，于今二百年也，其神力之說歷傳不衰，小河戰(zhàn)（村或地名）之方園數(shù)村，可謂無人不知者。雖傳言不可考（證），然舍（丟掉）之可惜，故錄之于上。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 聶長(zhǎng)祚</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 一九八九年暮春撰寫</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 人物志略</p><p class="ql-block">【輝宗公 】 </p><p class="ql-block"> （?注：公為對(duì)男性先賢的尊稱。即：聶輝宗 人物簡(jiǎn)介。以下，同此。）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 自幼勇力過人，酷嗜武術(shù)。及長(zhǎng)，不遠(yuǎn)千里投師山東，主攻“六合拳”術(shù)，又研習(xí)刀棍之技。制九節(jié)鞭，囫圇鐮各一，繪棍套（路）圖一幀，朝夕簡(jiǎn)（操）練揣摩，遂成武（術(shù)）名師，后赴蘆氏（今盧氏。★盧氏縣，為河南省三門峽市下轄縣。北鄰靈寶，東連洛寧、欒川，南接西峽，西南與陜西省的洛南、丹鳳、商南三縣接壤。盧氏縣地處亞熱帶與暖溫帶的過渡帶，具有大陸性季風(fēng)氣候的特點(diǎn)。四季分明，春秋較短，冬夏較長(zhǎng)。盧氏縣地勢(shì)西高東低，南高北低，主要由中山、低山、丘陵和河谷盆地組成。盧氏縣境，先秦時(shí)期，為古虢國(guó)莘地；三國(guó)時(shí)期，屬曹魏，隸恒農(nóng)郡；1370年歸陜州，屬河南府；1928年，廢河洛道直屬河南省；中華人民共和國(guó)成立后，先屬陜州專區(qū)；1986年為三門峽市屬縣。全縣建成豫西大峽谷、雙龍灣、豫西百草園3個(gè)4A級(jí)景區(qū)、冠云山、飛龍山兩個(gè)4A級(jí)景區(qū)，還建設(shè)了湯河裸浴溫泉度假區(qū)、紅石谷·櫻桃溝等一批特色景區(qū)。）開館授業(yè)傳技，各方學(xué)子遵拜其為師者甚眾。晚歸故里，教子弟，習(xí)其業(yè)。其技傳之四世，至九世永升公始絕。其所遺之鞭、鐮、套圖，亦已（于）（一九）四八年前后遺失。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【法祥公】</p><p class="ql-block"> 吾祖一支由乾隆庚子年間遷蘆（盧）氏縣五里川，后先尊柩回，墓地被占，危困之際，法祥公憐其孝思，施地葬尸，并納國(guó)穕。后元興、元法、元貴不敢忘報(bào)，豎碑頌之，現(xiàn)存祠堂。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【法銘公】</p><p class="ql-block"> 家境富裕，博學(xué)多才，公見吾繁衍昌盛支脈日增，且累世未載，焉不亂序。乃鋪紙揮毫，首寫譜冊(cè)。然滄桑互易，世事紛紜，稍存零碎，頗不完整，令人嘆哉。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【永緒公】</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 字基甫，飽學(xué)之士，未登仕途。甘老田園。公生時(shí)，對(duì)吾族遺存之世譜再三審之，補(bǔ)漏勘誤。為此，公冒風(fēng)雨，犯寒暑，夜以繼日，廢家棄田，查資料，找依據(jù)，看墓地，觀墳碑，訪先輩，問長(zhǎng)老，積三年之功，新譜問世。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【長(zhǎng)慶公】</p><p class="ql-block"> 字馀堂，開明紳士。洛陽蠶桑學(xué)校畢業(yè)后任振嵩軍營(yíng)長(zhǎng)、宜陽縣財(cái)政局長(zhǎng)等職。公善于辭令，長(zhǎng)于交往，高風(fēng)亮節(jié)，遐邇聞名；公極嚴(yán)鄉(xiāng)規(guī)，賞罰分明；又傾心教育，建學(xué)堂，聘名師，教誨子孫。（公元一九四O年代）四十年代公曾保革命力量，護(hù)地下黨員，功勞甚重。還興土木請(qǐng)工匠修繕祠堂。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【好孔公】</p><p class="ql-block"> 字原如，天性忠厚，終生教書，宜陽縣師畢業(yè)后，先后在王眷、古村、張延、石村等地教書三十余年。所到之處，辛勤耕耘，傾心育人。故美名遠(yuǎn)揚(yáng)，人人譽(yù)之。公一生除致力教育外，還熱心族事，不僅將聶氏世系一表系統(tǒng)化，并妥善保存。壽終時(shí)，學(xué)生贈(zèng)匾曰：“德高望重，為人師表。”</p> <p class="ql-block">【聶元彪】八世 大鄉(xiāng)紳 有名望秀才</p><p class="ql-block">【聶元兆】八世 正骨大夫</p><p class="ql-block">【聶元純】八世 民國(guó)十年建祠堂功德主</p><p class="ql-block">【聶元定】八世 為人正直 熱心公益 主持村事</p><p class="ql-block">【聶長(zhǎng)文】十世 任傅作義部隊(duì)軍需 后隨部起義</p><p class="ql-block">【聶長(zhǎng)志】十世 哈爾濱航空機(jī)械廠行政科長(zhǎng)</p><p class="ql-block">【聶好慎】十一世 蘭州市煉油廠工會(huì)主席</p><p class="ql-block">【聶兆善】十二世 九江市糧店主任</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><u> ? ??一九八八年清明掃墓理事會(huì)人員名單</u></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 主辦 聶長(zhǎng)哲</p><p class="ql-block"> 副主辦 聶好新 聶好民 聶明善</p><p class="ql-block"> 祭祀 聶好秀 聶好范 聶好仆 聶長(zhǎng)連</p><p class="ql-block"> 聶長(zhǎng)標(biāo) 聶長(zhǎng)仁 聶長(zhǎng)聰 聶貴善</p><p class="ql-block"> 事務(wù) 聶好民 聶善</p><p class="ql-block">各門代表 聶明善 聶魁善 聶德文 聶善惠 聶榮</p><p class="ql-block"> 聶長(zhǎng)炯 聶祥明 聶好毅 聶全善</p> <p class="ql-block"> 清明掃墓記</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 清明掃墓，乃傳統(tǒng)大典，亦合（全）族之盛事也。一九八八年春節(jié)過后，我聶氏長(zhǎng)老即聚議掃墓事宜。凡旌旗儀仗、鑼鼓樂器、花環(huán)明燭、饈饌供品之屬，分頭籌備，克（服）期（限）辦理。并（選）擇是二月十六日為掃墓吉期。</p><p class="ql-block"> 是日也，晴空萬里，天氣如洗。合（全）族老幼黎明即起，沐首彈（正）冠，奔走傳呼，歡嘩笑語，聲溢云霄。其氣氛之肅穆熾烈，猶如節(jié)日。參加掃墓者達(dá)千人以上。十時(shí)許即整隊(duì)出發(fā)。斯時(shí)，艷陽高照，惠風(fēng)和暢，彩旗招展，鑼鼓聲喧，稚（幼）童導(dǎo)于前，老壯殿于后，人如潮，隊(duì)如龍，浩浩蕩蕩，啟程出村，上西洼，登北坡，道回路轉(zhuǎn)，直趨東嶺。</p><p class="ql-block"> 每至祖塋，長(zhǎng)老居前，晚輩羅（張羅于）后，陳供品，獻(xiàn)花圈，掛紙條，添汶土。樂聲驟起，全體肅立，垂首默思，緬懷先人。而后焚紙酹酒，致九叩之禮。禮畢席地而坐，聆聽長(zhǎng)老講述吾聶氏之淵源，累世之變遷，列祖之偉業(yè)，千秋之功德。噫！古人之所以修墳祭祖者，蓋（都）欲（佑）后世子孫，奮力向上，發(fā)揚(yáng)祖德，不墜（墮落）家（族）聲（望）也。其殷切厚望，豈可以（與）封建迷信視之哉！即而夕陽在山，飛鳥歸林。于是整隊(duì)離塋，及至村頭，暮色蒼蒼，已千家燈火矣。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 一九八九年二月十七日記</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 族人排行字輩</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> ◎前廿字輩 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 天進(jìn)東顯國(guó)</p><p class="ql-block"> 宗法元永長(zhǎng)</p><p class="ql-block"> 好善德祥恒</p><p class="ql-block"> 化吉為世昌</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> ◎后廿字輩</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 平同樂可安</p><p class="ql-block"> 京明如浩陽</p><p class="ql-block"> 其何自然慧</p><p class="ql-block"> 廣正方剛強(qiáng)</p> <p class="ql-block"> 后記 </p><p class="ql-block"> 本譜系十一世祖好孔公倡議并根據(jù)公書寫的譜冊(cè)整修而成。從一九八八年騰（抄）寫世系表到一九八九年整理祖譜，費(fèi)時(shí)一年，現(xiàn)已全部結(jié)束。在整修過程中，蒙族人聶長(zhǎng)炯、聶長(zhǎng)欣、聶從善、聶從哲第人四處采訪，辛勤撰寫，方有此譜問世。特此致謝。在整理此譜時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)從十一世后的族人，全未有學(xué)名，有的乳名單字，有的用字不雅，呼者難以啟齒。為避免輩行混亂，書面整齊，我們斗膽地逐一命了學(xué)名，當(dāng)否？請(qǐng)其原諒。盡管我們竭盡全力，嚴(yán)肅認(rèn)真，但因時(shí)間倉(cāng)促，水平有限，疏漏不妥之處，在所難免，請(qǐng)族人批評(píng)指正。</p><p class="ql-block"> 整修此譜費(fèi)時(shí)費(fèi)力，倍嘗艱辛。決非夸詡，實(shí)非一日之功，殷望族人得譜后，要嚴(yán)加收藏，謹(jǐn)防遺失。</p><p class="ql-block"> 祖譜整修組</p><p class="ql-block"> 農(nóng)歷一九八九年正月底寫</p> <p class="ql-block">【附錄】一九八九年清明掃墓時(shí)族人捐款表</p><p class="ql-block"> 祖支名稱 捐款數(shù)目</p><p class="ql-block"> 王眷前院 壹佰零陸元</p><p class="ql-block"> 王眷后院 壹佰陸拾陸元</p><p class="ql-block"> 小河戰(zhàn) 柒拾元</p><p class="ql-block"> 河戰(zhàn) 叁拾元</p><p class="ql-block"> 蘆（盧）氏 陸拾元</p><p class="ql-block"> 王眷長(zhǎng)門 伍拾陸元</p><p class="ql-block"> 王眷二門 叁拾肆元</p><p class="ql-block"> 二門盧氏 拾元</p><p class="ql-block"> 王眷四門 柒拾叁元</p><p class="ql-block"> 王眷五門 式佰柒拾伍元</p><p class="ql-block"> 王眷六門 式佰式拾玖元</p><p class="ql-block"> 總計(jì) 壹仟壹佰式拾捌元</p> <p class="ql-block"><b> 乙巳年王眷村聶氏清明祭祖文</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 維公元二零二五年，歲次乙巳，時(shí)值清明，聶氏子孫，謹(jǐn)以清酌庶饈，祭于祠堂與祖塋之前，恭奠先祖之靈。茲以詩詞之體，敬撰祭文，以表孝思。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 祭文</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 春風(fēng)拂柳綠如煙，清明時(shí)節(jié)祭祖先。</b></p><p class="ql-block"><b> 祠堂肅穆香煙繞，祖塋蒼翠草木鮮。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 聶氏祖先齊聚首，心懷敬意淚潸然。</b></p><p class="ql-block"><b> 追思先祖恩德重，世代傳承志更堅(jiān)。</b></p><p class="ql-block"><b> </b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b><span class="ql-cursor">?</span> ? 昔日先祖勤耕讀，家風(fēng)淳厚代代傳。</b></p><p class="ql-block"><b> 今朝子孫承遺志，奮發(fā)圖強(qiáng)譜新篇。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 愿先祖在天之靈，庇佑子孫福綿延。</b></p><p class="ql-block"><b> 家道昌隆人丁旺，千秋萬代永相連。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>謹(jǐn)以詩詞表孝心，敬祈先祖享安寧。</b></p><p class="ql-block"><b>伏維尚饗！</b></p><p class="ql-block"><b> </b></p><p class="ql-block"><b> 聶氏子孫敬上</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><i>注釋 1 清酌庶饈 指清酒和豐盛的祭品 </i></p><p class="ql-block"><i> 2 伏維尚饗 古代祭文常用結(jié)束語 意為恭敬地請(qǐng)祖先享用祭品 </i></p> <p class="ql-block"> 記河南省洛陽市王眷村聶氏祭祖</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【今日頭條】聶長(zhǎng)記企業(yè)現(xiàn)察 2025年3月30日</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 在中原腹地，宜陽縣王眷村這片古老的土地上，聶氏一族繁衍生息，傳承數(shù)代。祭祖，作為聶氏家族維系血脈親情、傳承家族文化的重要儀式，承載著先輩的教誨與后人的追思。在明媚的春日，一場(chǎng)莊重而肅穆的聶氏祭祖活動(dòng)，在王眷村聶氏宗祠前拉開帷幕。</p><p class="ql-block"> 三月初一祭祖當(dāng)日，晨光初露，王眷村仿佛從沉睡中蘇醒，被一片祥瑞籠罩。聶氏族人，無論身處何方，紛紛不辭辛勞，扶老攜幼，趕赴家鄉(xiāng)。他們身著整潔的服裝，面容莊重，眼神中飽含著對(duì)祖先的崇敬與思念。隨著時(shí)間推移，聶氏宗祠前人潮如織，歡聲笑語與莊重的氛圍相互交織。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)吉時(shí)來臨，祭祖儀式正式開始。主祭人身著傳統(tǒng)禮服，神情莊重，緩緩步入祭祀場(chǎng)地。在眾人的注視下，他點(diǎn)燃了象征著家族興旺的香燭，裊裊青煙升騰而起，彌漫在整個(gè)宗祠。隨后，全體族人整齊排列，面向祖先牌位，行三鞠躬禮。鞠躬的瞬間，時(shí)間仿佛凝固，每個(gè)人的心中都充滿了對(duì)祖先的敬仰與感恩。</p><p class="ql-block"> 在祭祀儀式的過程中，族中長(zhǎng)輩宣讀祭文。祭文用真摯的語言，追溯了聶氏家族的起源、發(fā)展歷程以及祖先們的高尚品德和豐功偉績(jī)。一字一句，震撼著每個(gè)人的心靈，讓后人更加深刻地認(rèn)識(shí)到家族的歷史和責(zé)任。</p><p class="ql-block"> 王眷村聶氏祭祖活動(dòng)，不僅是一次對(duì)祖先的緬懷和追思，更是一次家族文化的傳承和弘揚(yáng)。通過這樣的活動(dòng)，聶氏族人更加深入地了解了家族的歷史和文化，增強(qiáng)了家族的凝聚力和認(rèn)同感。同時(shí)，也讓年輕一代在潛移默化中接受家族文化的熏陶，傳承先輩們的優(yōu)良傳統(tǒng)，為家族的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。相信在未來的日子里，聶氏家族將繼續(xù)秉承祖先的遺訓(xùn)，團(tuán)結(jié)一心，砥礪前行，書寫更加輝煌的篇章 。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">編輯/聶長(zhǎng)記，文/圖/聶治功。</p><p class="ql-block">2025年3月30日晚發(fā)稿。</p> <p class="ql-block"><b><i><u> 最后</u></i></b></p>
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