黃州的陰晴圓缺之一

漢們

黃州的陰晴圓缺（之一） 一個人物，一處地方，在歷史的旅程中，難免會遭遇兩種境況，即激蕩昂聳的高光時刻以及沉寂徘徊的低潮期程。 這種跌宕起伏的反差，是基于對一種社會現象的描述，抑或也是一種個人命運的寫照，總是反反復復，似是司空見慣，又是命局失衡。其中所包含著眾多的復雜因素，每每驚悸身心骨肉。有來勢兇猛的沖撞對決，有水滴石穿的柔性消磨，有社會變遷的歲月滄桑，有歷史風云的流離轉徙，有個人生活的艱辛沉重，有刀刃尖矛的刺痛傷殘，而與此相伴而生的，往往是吶喊與爭斗，淚水與血痕，陽謀與陷阱，快樂與幸運，誕生與死亡。 縱有千古，橫有八方。想一想，數一數，多少人生沉浮，多少地望盛衰，從漫漫時空的幽深處走來，從風雨交加的晝夜中走來，一齊散向世間，進而構成一種宿命。歷史的情境與進程，從來不以人的意志為轉移，不容于柔弱的心性，不服從個人好惡，該發生的必然會在特定的時段爆出聲響，并在史冊中留下印記。 其實，歡喜也好，悲忿也罷，既往的一切都無計挽回，無法更改。歷史的情勢，自有其不可抗力的作用，面對結果，難以預見，不可避免，不能克服，選擇坦然接受即是最好的歷史觀。 說起來，于事無補的評頭論足，無關緊要的說三道四，不足掛齒的打抱不平，毫無意義可言，逞一時口舌之快而已，只能枉費一片苦心。不談是非得失，不作經驗總結，接受既成事實，直觀地予以描述，無疑是一種正確的態度，是實事求是本質要求。一 貶謫，是一種傳統的官場制度設計，后來慢慢地演化為一種文化現象。 簡明地說，貶謫是封建時代對犯錯誤有過失的官吏，給予的組織紀律處分。作為懲戒，須先降官職減俸，再派到離京城的偏遠地方，隨便安排一個差事，大概率是個副職或虛名，屬于有你不多，沒你不少的小角色。朝廷也不會讓閑著，昔日曾權傾一時，勢霸一方的人，本就是肇事的主子，讓人不放心。若讓其輕閑著，閑則思，思則變，變則亂，無事生非顯然不是貶謫的本義。貶逐之地，自有主政地方的官員，也負有監控之責，被貶謫者只有聽命于人，受制上司，引頸觀視的份兒，決不容指手畫腳，或頤指氣使。 貶謫這個詞匯，初時，我是從屈原身上讀到的，他因倡導美政而遭毀謗，被放逐漢北和沅湘，為此而憂郁，而悲憤。貶謫無疑是枷鎖加鐐銬，不僅折磨肉體，更摧殘精神，對此，人人躲之不及，個個心生痛恨。李唐時，貶謫這個事兒，變得非常普遍，上官儀、蘇味道、宋之問、柳宗元、李德裕等，都是在貶所在赍志而歿的，人生結局凄然悲哀。然而未曾料到的是，到了宋代，貶謫在蘇軾那里，忽然間變得峰回路轉，讓人油然而生全新的認識和深刻的感悟。蘇軾把貶謫當做生命之旅的一段驛程，人生之歌中舒緩低沉的音符，并將此發揮到了極致，雖說貶得漂洋過海，貶得身老荒蠻，卻又貶得超然灑脫，貶得流芳百世。他總結自己的平生功業，不提翰林學士、侍讀學士、禮部尚書的政績，不提密州、徐州、湖州知州的功德，念會不忘的唯有貶謫地黃州惠州儋州。 蘇軾的一生，宦海沉浮，忽而升了，忽而降了，每次的情形又各各不同，充滿了傳奇色彩。蘇軾幾乎用盡了當時官場的任免方式，賜、賞、拜、陟、擢、遷以及除、徙、謫、出、去、奪、罷，凡此等等，悉數在身，其中的酸甜若辣諸般滋味，蘇軾嘗了個遍。 時在元豐二年，經過反復的較量與抗爭，變法派已占據了上風，保守派失策又失勢，司馬光一頭鉆進書齋，全心編撰他的《資治通鑒》，朝野基本上已經沒有變法與保守之爭，日子開始過得平靜起來。宋神宗則一門心思要保持新政取得的成果，并革除由此產生的弊端。此時，王安石家庭遭變故而辭官，一群庸人加小人把持朝政，吳充、王珪任丞相。為鞏固個人的權利，時御史何正臣等人上表彈知湖州的蘇軾，說蘇軾到任后謝恩的上表中，對變法不滿，用語暗藏譏刺朝政，以詩托諷，是大不恭。隨后又從蘇軾的詩文中牽連出大量的內容作為證據，羅列了不少罪名。最終導致蘇軾在御史臺入獄受審，后被貶謫黃州，世稱烏臺詩案。二 因著蘇軾，我開始走近黃州，認識黃州，記述黃州。 我猶似一個潛行者，踱步于黃州的白晝與黑夜、既往與現今、輝煌與失落之間，反復徘徊思索，埋頭于輪回更替的四季風色、歷經劫難的故壘廢墟、俯身拾取的陶片瓦礫之中，做自己的探尋記錄，我試圖以這樣的方式，找到一個生動鮮活、清晣飽滿，又極具立體感的黃州。 世間事物的存廢，都與兇力和活力這兩種力量的收縮或擴張有著千絲萬縷的關聯，受前因后果的牽引。兇力是一種破壞力，面目猙獰，是殘忍、強暴，劫掠、殺戮、廢墟，是刀槍劍戟、妻離子散、家破人亡、尸骨遍野，是為大惡。活力是一種生產力，親切活潑，是恩愛、耕讀、裕泰、詩酒、太平，是雞犬相聞、五谷豐登、琴棋書畫，歌舞升平，至為良善。歷史旅程的所有遭遇，天使與魔鬼的先來后到，光明與黑暗的孰長孰短，沒有巧合可言，沒有意料之中，皆是注定的緣分，歷史的必然。黃州發展興起、鼎盛江淮、衰落沉寂的歷史，恰恰印證了這一常規格式。 黃州，位于長江中游的北岸，相傳在大禹治水時到過黃州，大禹的治理理念是順利、消災、滋養、造福，是男耕女織、旱澇保收、天下富庶，黃州得濟大禹的德澤，堪稱福氣臨門。黃州人為紀念大禹，專門筑了土城，名字就喚作禹王城，這應該就是黃州的前身，古老的資格。 從履歷上看，黃州之名，始于公元579年，那年恰是北周大象元年。當時北周出師伐陳，杞國公宇文亮攻占大別山南麓廣大的地域，改南司州為黃州，設置總管府，領黃陂一縣。從此，黃州之名就屹立于中國的史冊。黃州自有名以來，一直命運多舛，歷經了無數次艱苦磨礪，無數次戰火.劫難，幾度風雨，幾經興衰。 黃州誕生于朝政更迭的動蕩年代，地域人煙稀少，經濟凋弊。直到隋文帝楊堅滅后周，統一分裂的局面后，黃州境內才始得安定，經濟逐步恢復，民眾始得安居。 唐乾符年間，王仙芝所部兩次重創黃州，風高夜黑，刀尖滴血，州城慘遭淪陷。俗話說禍不單行，王仙芝前腳走，殘暴的黃巢接踵而至，黃巢一聲怒喝，黃州再遭侵擾擄掠，殺人滿街，萬眾倒斃，曾一度繁榮的黃州城被夷為荒丘。黃州的苦難似乎還沒到盡頭，南宋末年，黃州再次遭劫，金兵大將完伯顏率30萬精兵進逼黃州，南宋官軍不及10萬，毫無還手之力，不到半月即淪陷于金兵之手。金兵以極其殘暴的手段進行瘋狂的報復，燒殺搶掠，荒尸遍野，黃州城被洗劫一空，古木、修竹、房舍盡數燒毀。方圓幾十里不見炊煙，黃州地域空曠荒蕪，烏鴉發出的哀音在空中回蕩，時有野獸出沒，不聞雞犬聲，但見虎狼行。元朝順帝年間，黃州地界僅有18萬戶，百里平疇墳墓多與于村舍，野草淹沒了田地，凄涼之狀慘不忍睹。 天下盛衰在庶民，庶民多則國勢盛，庶民寡則國勢衰，這一人口主張影響深遠。朱元璋建立明朝后，采用了江西填湖廣的移民政策，支持甚至逼迫大量的移民進入黃州，而黃州與江西相距不遠，有天時地利人和的優勢，大量的江西人移居黃州，在此開墾良田，從商經營，繁衍生息。朱元璋的移民幫了黃州一回，黃州的人氣恢復了，經濟也開始回暖，人們總算過上了一段堪稱安寧祥和的歲月。我問過一位方姓居民的祖地祖輩，就說來自江西。 然而到了明末，災殃又起，時天下大亂，李自成部將羅汝才所部、張獻忠所部多次攻陷黃州府屬各地城池，繁榮昌盛一時的黃州又遭劫亂，尤其是張獻忠所屬的“革左五營”長期流竄在黃州一帶，摧域掠地，濫殺無辜，慘絕人寰，境內人口急劇下降，田地荒蕪，殍尸遍野，集鎮、書院、村落均遭兵毀，殘破不堪，昔日的經濟繁榮，人文薈萃之地，遂成一片廢墟。 清康熙三年，朝政始通，自此而后的65年間，黃州的民眾安居樂業，社會安定，四鄉讀書誦經可聞。清末時候，黃州因太平天國五次攻戰，不僅破壞了順治時修復的城池，民眾的心理和社會活動都遭到巨大的沖擊。盡管過著慘淡的日子，但黃州的民眾依然倔強地活著，真的很不容易。 行文至此，我驚訝于黃州歷史災難的頻度和強度，嘆服于黃州一次又一次的起死回生，黃州人不屈不撓的生存體驗，必將成為建構未來美好生活的重要基點。把歷史災難時空連接起來并進行文字化敘述，這一浮現的路徑，也包含著一種隱喻，深長的歷史傷口在反復提示，記憶不能失效，反思必須深刻，悲劇不可重演。

跆拳道,波多野结衣结婚了吗,JAPANESE50MATURE亂倫,美女视频黄网站免费观看

黃州的陰晴圓缺之一

漢們