游266～亭與詩

笑看人生

我喜歡陶然亭，不僅僅是因為它風光秀麗，更主要的是它蘊含著濃厚的文化氣息，全園三十多座歷史名亭，每一個都有一段歷史一個故事。 中國四大名亭是指醉翁亭、陶然亭、愛晚亭和湖心亭，這四座亭子在中國園林建筑和文化史上具有極高的地位，陶然亭公園里1：1仿造了這些名亭，仿佛有進一園而觀天下的感覺。 《愛晚亭》中國四大名亭之一，位于湖南省長沙市岳麓山下清風峽中。始建于清乾隆五十七年（1792年），原名紅葉亭，后由湖廣總督畢沅根據唐代詩人杜牧的《山行》詩“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”而改名為愛晚亭。 陶然亭公園水面廣闊，湖水清澈，湖心島與周邊山巒相映成趣。湖中碧波蕩漾，輕舟蕩漾，蓮花朵朵，微風拂面，令人神情陶然。 此時正是陶然亭公園海棠花盛開時節，賞花觀亭亦陶然。 《陶然亭》位于北京市西城區太平街19號。始建于清康熙三十四年（1695年），因唐代詩人白居易的詩句“更待菊黃家釀熟，與君一醉一陶然”而得名。陶然亭是中國四大名亭之一，也是中國近代史上愛國志士集會場所之一。陶然亭為單檐歇山頂式建筑，亭內有蘇式彩繪，亭上黑色匾額為齊白石所書，楹聯為翁同龢手書。 《與夢得沽酒閑飲且約后期》 —— 白居易 少時猶不憂生計，老后誰能惜酒錢？共把十千沽一斗，相看七十欠三年。閑征雅令窮經史，醉聽清吟勝管弦。更待菊黃家醞熟，共君一醉一陶然。 桃紅柳綠 姊妹亭位于陶然亭公園的湖邊，與湖心亭等建筑相互呼應，形成了錯落有致的景觀布局。在春日泛舟湖上時，游客可以近距離欣賞到姊妹亭的獨特韻味。 望瑞亭是陶然亭公園內的一座亭子，位于倚新亭東側，是一座四角亭。其名字“望瑞”取意于與東湖北岸山頂上的“瑞像亭”遙遙相望。“望瑞亭前花影重，春風拂面意無窮。” 曲徑通幽 《吹臺》陶然亭里的吹臺取材于瘦西湖，是瘦西湖二十四景之一，也是瘦西湖最具代表性的景點之一。“吹臺”這個名字與音樂文化有關。相傳古人在亭中吹簫、撫琴，這里成為他們演奏音樂的場所。簫聲、琴聲在湖面上回蕩，與周圍的自然景色相互交融，營造出一種寧靜、悠遠的氛圍。《秋游瘦西湖》廣陵秋老瘦西湖，湖上秋光勝畫圖。人在畫中行不盡，秋來湖上覽無余。新天風物都堪愛，舊雨生涯總可娛。晚景婆娑無限好，釣魚臺上共觀魚。（吹臺又稱釣魚臺） 《溱月亭》溱月亭是位于北京陶然亭公園西南角的一座亭子，它是仿照江西省九江市甘棠湖的原亭而建。亭名“溱月”出自白居易《琵琶行》中的“醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月”。這座亭子三面臨水，造型輕靈，具有獨特的建筑風格。亭子周邊環境優美，常吸引游客駐足欣賞。 《琵琶行》是唐代詩人白居易創作的一首長篇敘事詩。以下是全詩內容：《琵琶行》白居易〔唐代〕潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。 醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。 忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發。尋聲暗問彈者誰，琵琶聲停欲語遲。移船相近邀相見，添酒回燈重開宴。 千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。 轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續續彈，說盡心中無限事。輕攏慢捻抹復挑，初為《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。 別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。 銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。十三學得琵琶成，名屬教坊第一部。曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數。鈿頭銀篦擊節碎，血色羅裙翻酒污。今年歡笑復明年，秋月春風等閑度。弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。去來江口守空船，繞船月明江水寒。夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干。我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。 同是天涯淪落人，相逢何必曾相識！ 我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城。潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。 春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。 豈無山歌與村笛，嘔啞嘲哳難為聽。今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明。莫辭更坐彈一曲，為君翻作《琵琶行》。感我此言良久立，卻坐促弦弦轉急。凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。 座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕。 《滄浪亭》滄浪亭位于蘇州市三元坊滄浪亭街3號，是蘇州現存最古老的古典園林，始建于北宋慶歷五年（1045年），由詩人蘇舜欽購得唐末五代孫承祐的池館后，傍水建亭，并以“滄浪濯纓”之典故取名。蘇舜欽《滄浪亭》詩句：一徑抱幽山，居然城市間。高軒面曲水，修竹慰愁顏。跡與豺狼遠，心隨魚鳥閑。吾甘老此境，無暇事機關。 《杜甫草堂》公元759年冬天，杜甫為躲避安史之亂，帶著家人從隴右流寓到成都。第二年春天，他在浣花溪邊找到一塊荒地，親手搭建了幾間茅屋，這就是杜甫草堂。杜甫草堂是中國唐代偉大現實主義詩人杜甫流寓成都時的故居，是杜甫創作高峰期的居住地，也是中國文學史上的圣地。 《狂夫》——杜甫萬里橋西一草堂，百花潭水即滄浪。風含翠篠娟娟凈，雨裛紅蕖冉冉香。厚祿故人書斷絕，恒饑稚子色凄涼。欲填溝壑唯疏放，自笑狂夫老更狂。 《謫仙亭》謫仙亭并非陶然亭內的著名景點，但結合陶然亭的文化背景，我們可以推測“謫仙亭”可能是一座紀念李白或與李白相關的亭子。李白被稱為“謫仙”，象征著他的詩歌風格超凡脫俗，充滿浪漫主義色彩。《飲中八仙歌》——杜甫李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。 《百坡亭》百坡亭始建于南宋嘉定七年（1214年），由眉州太守魏了翁根據蘇軾《泛潁》詩中的意境而建。詩中“散為百東坡，頃刻復在茲”一句，表達了蘇軾對自身形象的詼諧描繪，也寓意著希望出現更多像蘇軾這樣的杰出人物。 《泛潁》——蘇軾到官十日來，九日河之湄。吏民笑相語，使君老而癡。使君實不癡，流水有令姿。繞郡十余里，不駛亦不遲。上流直而清，下流曲而漪。畫船俯明鏡，笑問汝為誰。忽然生鱗甲，亂我須與眉。散為百東坡，頃刻復在茲。此豈水薄相，與我相娛嬉。聲色與臭味，顛倒眩小兒。等是兒戲物，水中少磷緇。趙陳兩歐陽，同參天人師。觀妙各有得，共賦泛潁詩。 《獨醒亭》獨醒亭位于湖南省汨羅市玉笥山頂屈子祠前，因屈原《漁父》中“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”之句而得名。該亭始建于漢代，清乾隆二十一年（1756年）移建于此。亭為六角形，攢尖頂灰瓦，角翼然微翹，傲然伸于蒼穹。亭為木結構，呈鐵紅色，周有靠背欄桿圍護。花崗石輔基，紅柱碧瓦，彩繪藻井，內繪二龍戲珠，雕有金龍翔舞，生氣勃然。亭前有茅盾、趙樸初題寫的“獨醒亭”匾額。 屈原的《漁父》原文如下：屈原既放，游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫與？何故至于斯？”屈原曰：“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放。”漁父曰：“圣人不凝滯于物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？眾人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？何故深思高舉，自令放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴湘流，葬于江魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？”漁父莞爾而笑，鼓枻而去，歌曰：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”遂去，不復與言。 《鵝池碑亭》鵝池碑亭位置：位于紹興市蘭亭風景區內，鵝池邊。建筑特點：為石質三角亭，內有一石碑，上刻“鵝池”二字。歷史傳說：相傳“鵝池”二字為王羲之與兒子王獻之父子合書。王羲之寫“鵝”字時，因接圣旨而擱筆，王獻之續寫了“池”字。因此，這塊碑被稱為“父子碑”，成為千古佳話。 《醉翁亭》醉翁亭位于安徽省滁州市瑯琊區瑯琊山半山腰的瑯琊古道旁，是中國四大名亭之一，被譽為“天下第一亭”。它始建于北宋慶歷七年（1047年），由山僧智仙建造，歐陽修命名。醉翁亭不僅是一座建筑，更是因歐陽修的《醉翁亭記》而聞名于世。 蘇軾書寫的《醉翁亭記》 《醉翁亭記》——歐陽修環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。 《蘭亭》蘭亭位于浙江省紹興市西南13公里的蘭渚山麓。相傳春秋時期，越王勾踐曾在此種蘭，漢代設有驛亭，因此得名“蘭亭”。蘭亭之所以出名是因為東晉永和九年（公元353年）三月初三，王羲之與謝安、孫綽等41位文人雅士在蘭亭舉行了一次盛大的“曲水流觴”活動。他們圍坐在蜿蜒的溪水旁，將盛滿酒的酒杯放入水中，任其順流而下。當酒杯停在誰的面前，誰就需要即興賦詩一首，作不出詩的則要罰酒。《蘭亭集序》的誕生在這次雅集中，眾人共作詩37首，匯集成《蘭亭集》。王羲之在酒酣耳熱之際，用鼠須筆和蠶繭紙一氣呵成寫下了《蘭亭集序》，這篇序文被譽為“天下第一行書”，成為中國書法史上的巔峰之作。 《蘭亭集序》——王羲之永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。夫人之相與，俯仰一世。或取諸懷抱，悟言一室之內；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡！古人云：“死生亦大矣”，豈不痛哉！每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。 《二泉亭》二泉亭的始建年代不詳，但南宋紹興十一年（1141年）已有記載，當時惠山寺僧法嗥主持重建。宋高宗趙構與二泉亭：宋高宗趙構在紹興辛巳年（1161年）曾在此酌泉，后人為保護泉源，特意在泉井上方架起亭子，命名為“護泉亭”，后稱“二泉亭”。《惠山謁錢道人烹小龍團登絕頂望太湖》 ——蘇軾 踏遍江南南岸山，逢山未免更流連。獨攜天上小團月，來試人間第二泉。石路縈回九龍脊，水光翻動五湖天。孫登無語空歸去，半嶺松聲萬壑傳。 《湖心亭》湖心亭是我國四大名亭之一，位于浙江省杭州市西湖中，是一座歷史悠久、風景優美的亭臺建筑。它不僅是西湖的標志性景點之一，也是中國古代文學作品中頻繁出現的意象。陶然亭公園里的湖心亭不是模仿杭州西湖湖心亭建設的，有些遺憾。明代文學家張岱的《湖心亭看雪》是描寫湖心亭的經典散文，收錄于其回憶錄《陶庵夢憶》中。全文如下：崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。 《風雨同舟亭》1991年，安徽省發生特大洪水，得到全國支援賑災。為感謝全國人民的無私捐助，安徽省政府仿徽州的沙堤亭，在北京陶然亭公園湖畔建造了這座風雨同舟亭，以示感謝。 《窯臺映雪》窯臺映雪的名稱來源于窯臺的自然景觀。窯臺是北京南城的歷史名勝之一，其地勢高峻，周圍曾是燒磚的窯廠遺址。據《宸垣識略》記載，窯臺上曾建有真武殿，路口有靈官閣，坡徑迂回，盤折而上。清代時，窯臺已成為北京人重陽登高的勝地。 “窯臺映雪”并非指真正的雪景，而是指重陽節后，窯臺周圍的蘆花搖曳，一片潔白，宛如秋雪，因此得名。這種獨特的自然景觀吸引了眾多文人墨客前來賞景賦詩。 《瑞像亭》歷史背景瑞像亭原址位于北京南橫街西口的圣安寺內。圣安寺始建于金天會年間（1123-1135年），明正統十一年（1446年）重修，清乾隆四十一年（1776年）又重新修葺[^1^]。亭內曾供奉旃檀佛、達摩佛、觀世音和漢關羽石刻碑像，因此得名“瑞像亭”。1983年，因圣安寺改作他用，瑞像亭從圣安寺遺址遷建至陶然亭公園東北山頂。 瑞像亭位于陶然亭公園東北角的小山上，是全園諸山中之最高峰。登亭遠眺，視野開闊，東可觀天壇祈年殿，北可望瓊島白塔，西可覽燕山群峰。與瑞像亭遙相呼應的是一覽亭，位于公園西南角的小山上。瑞像亭不僅是陶然亭公園的標志性建筑，也是北京城重要的歷史文化遺跡，承載著近千年的歷史記憶。 《報春亭》報春亭位于陶然亭公園東北角的山腳下。建筑風格：報春亭是一座典型的江南風格建筑，頂部為六角攢尖頂，這種屋頂是“六合”的象征。報春亭建于1985年。 報春亭的名字寓意著迎接春天的到來，象征著生機與希望。報春亭周邊是觀賞迎春花的好地方。在光照及溫度適宜的情況下，月季園周邊的迎春花也會逐漸開放。迎春花是中國常見的花卉之一，花色端莊秀麗，氣質非凡，也具有不畏寒威，不擇風土，適應性強的特性，即使在氣溫較低的初春也會綻放，是春天的象征。春季賞花：報春亭是陶然亭公園春季賞花的絕佳地點之一。每年3月至4月上旬，迎春花盛開，金黃色的花朵與周圍的自然景觀相映成趣。 2025.04.06

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