事過成史 ?思來在目

白樺林

時光把我們帶進了二十一世紀二十年代。曾經“早上八、九點鐘太陽”的我們（四零后）已處“落日余暉”時刻。青春散場，容顏老去，唯有一顆不舍之心還在“載歌載舞”。來路迢迢，常有回顧；余光有限，感悟叢生，或許這就是“夕陽之情”吧！ 　　這不，藏書里發現了雜文集《燕山夜話》，遂起幾多回想。一九六六年是我高中畢業（六六屆）的年份。這一年極不平常（你懂）。五月份進入畢業考試并于中旬開始了高考前的總復習。某日，老師在班會上傳達了“站穩階級立場，經受政治考驗”指示。接著以“拔黑旗，除黑線”為題的活動連續不斷，資料主要源于報紙文章。諸如署名高炬的《向反黨、反社會主義的黑線開火》、署名何明的《擦亮眼睛辨明真假》、署名林杰的《鄧拓的’燕山夜話’是反黨、反社會主義的夜話》等。而姚文元《評“三家村”》的發表，則定格《燕山夜話》與《三家村札記》是“有目的、有計劃、有組織的一場反黨、反社會主義的大進攻”。一時間全國掀起集中批判浪潮。校園里大大小小的學習、批判活動擠壓著課程復習時間，作為畢業生雖有所忖，但難逃潮流裹挾！ 　　往事經年，尚有所記。當年批判“王道和霸道”之說，定論作者以寫漢代劉向為名，旁敲側擊，借古諷今；認為“三家村”對青年實行和平演變，掛著“傳知識、講故事、談歷史”的幌子來腐蝕、毒害年輕人，等等。進而，將對《燕山夜話》、《三家村札記》的批判，上升為“意識形態領域無產階級和資產階級激烈而又長期的斗爭”，“是一場關乎國家前途命運的社會主義文化大革命”。 　　說起來，《燕山夜話》、《三家村札記》版本未曾如面，焉知其內？當如火如荼的批判興起，其作為“大毒草”被封殺，借你一個膽也不敢去尋讀！至于吳晗、鄧拓、廖沫沙其人，當時也少有認知。畢業生備考，時間寶貴，但批判運動你不能無動于衷，時稱“政治考驗”。近六十年的光景過去了，從有關資料中得知這三位學者知識淵博，光環在身，還曾在北京政府各機構有職務擔當。其中，吳晗任北京市副市長；鄧拓（筆名馬南邨)任北京市委書記處書記；廖沫沙（筆名繁星）任北京市統戰部部長。事出1961年，鄧拓應《前線》刊物邀請開辟雜文專欄，鄧約吳晗、廖沫沙輪流撰稿，專欄定名為“三家村札記”，署名“吳南星”。鄧拓在《北京晚報》辟寫專欄“燕山夜話”。這些轉欄內容涉及廣泛，文章短小精悍，深入淺出，筆鋒犀利，針砭時弊，具有很強的啟迪性。從1965年11月姚文元文章《評新編歷史劇<海瑞罷官>》發表，至1966年5月，姚的《評“三家村”》出籠，矛頭指向從吳晗擴大到鄧拓和廖沫沙。全國性的批判浪潮席卷而來，聲討黑旗、黑線、黑幫，強力批斗、關押、勞改，形勢收緊，風雨滿城！ 1979年7月，“三家村反黨集團案”得以平反，為吳晗、鄧拓、廖沫沙恢復名譽。此時，鄧拓、吳晗已含冤而去，飽受摧殘的廖沫沙幸免于難。平反昭雪，撥亂反正，意義自在；但一紙文案與鮮活的生命相比，何輕何重，人們自有掂量。流光無返，唏噓空在！ 　　“風起于青萍之末，浪成于微瀾之間”。野心家的權欲膨脹，拉大旗，作虎皮，無所不用其極地污蔑陷害，編造罪名，置人死地，標榜自己。對《燕山夜話》、《三家村札記》的批判文章連篇累牘及上綱上線的轟然而起，無不給人一種揣測。果不其然，批判文藝黑線、鏟除“毒草”的“社會主義文化大革命”，如同一根導火索，引爆那場歷時十年“史無前例”。 事過成史，史可為鑒。 痛定思痛，痛何如哉！ 　　時光流逝，記憶越來越遙遠，卻總有些舊影刻骨銘心。一本藏書勾起的遐想，使心池靜水泛起漣漪。中國歷史長河中曾有過“焚書坑儒”、“莫須有”；滿清大設“文字獄”，使得“清風不識字，何故亂翻書”作者招致殺身之禍。文人多舛！ “人生識字憂患始”，但愿讀書人的生路不要越走越窄。止筆。 【編寫中有截圖使用，致謝】 白樺林 完稿 2025.4.5.

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事 過 成 史 ?思 來 在 目

白樺林

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