2025共讀15：《文學回憶錄》（木心）（20250407～20250413）

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更新中本書簡介 　　《文學回憶錄》由木心所講述、陳丹青整理編撰。木心以強烈的主觀視角構建文學史，將個人主義精神歸納為“自立、自尊、自信”，在講述中融入個人見解和生活感悟，展現出獨特的詩性思維方式，超越邏輯體系，深入文學作品的詩性美學層面。內容跨越廣泛，從古希臘神話、圣經的舊約與新約，到中國古代的《詩經》《楚辭》，再到歐洲中世紀文學及直至 20 世紀的全球文學景觀，東西方文化兼收并蓄，融合知識性與啟迪性為一體。 作家卡片 　　木心，本名孫璞，原籍浙江，上海美術專科學校畢業，1982年定居紐約。前半生歷經滄桑，50多歲時遠走他國，長期過著食不果腹的生活。慶幸的是，后在美國聲名鵲起——他的畫作被大英博物館收藏，散文又與福克納、海明威的作品并列，被收入《美國文學史教程》。暮年時葉落歸根，一生漂泊、充滿苦難的他，更習慣在孤獨中迎接陽光。 共讀感悟宋衛群 *木心的生平經歷，讓人感嘆、震驚又敬佩，這樣一位才華橫溢的天才，卻受到過三次牢獄之災，那是怎樣的憋屈與苦痛，但他堅強如剛，樂觀如光。哪怕是在監獄，也能從悲哀中大大方方地走出來，從未放棄自己。他活得是自己，并且干凈。以“白天是奴隸，晚上是王子”聊以自慰。吃那么多的苦，仍笑著活，把人生至極的熱烈歡喜以及至極的寂寞悲傷，都貫穿在文學里。那么就讓我們通過他的作品來表達敬仰之情吧！*跟隨著木心的文學回憶，我們對詩的產生有了新的認知，文學是可愛的，生活是好玩的，藝術是有所犧牲的。在文明古國希臘，木心認為它是孩童中最健康的，荷馬史詩是口耳相傳后留下的經典，從這一點來說，能夠留下來的文學，都是被歷史過濾下來的精華。*讀這些文字，想象木心講文學課時的畫面，那是巨大的信息量，同時也是濃濃的思想和文化盛宴。他從文學的源頭講起，將《詩經》《楚辭》及孔子、屈原、老子等百家一一拋出，過癮。我們雖只知皮毛，卻也震撼。充滿魅力的文學，是木心的精神家園，厄運沒打垮他，文學支撐著他，他是了不起的精神貴族。*讀罷木心對中國文化的論述，深感震撼與啟發。他以顛覆性視角評判中國哲學，獨贊老子為真哲，莊子次之，打破傳統認知。對中國文學，木心用精妙比喻勾勒其興衰脈絡，從唐詩的盛裝到元曲的便服，點明文學演變規律，對陶淵明等詩人的解讀也別具一格。在文化人物評價上，他直言不諱，不認同孔子的倫理觀，推崇墨子的無私。其文學欣賞建議，為古典閱讀提供了新方向。這些觀點雖具爭議，卻促使讀者以更獨立的思維重新審視中國文化，在傳承與反思中探尋其深層價值。*讀完木心對中國文學的論述，深感其見解獨特且深刻。他以現代人視角回望古典，又以古代文人的心境剖析作品，這種“進進退退”的閱讀方式，為理解中國文學打開了全新維度。從先秦散文到唐詩宋詞，從《水滸》《三國》到湯顯祖的戲曲，木心不僅梳理出文學發展脈絡，更揭示出民間與士大夫文學的互動、藝術與歷史的分野。他強調藝術對生活的滋養，以及文學中蘊含的人性光芒，讓我們深刻認識到，閱讀古典不僅是對文化遺產的探尋，更是一場跨越時空的精神對話，能讓我們在古今交織中，獲得思想的啟迪與生命的滋養。*木心以獨特視角將文學與人生相聯，稱文學是人學，直言藝術可對抗人生荒誕。他借自身牢獄經歷，展現文學既是苦難枷鎖又是精神救贖的雙重性。在剖析后現代主義流派時，其思想鋒芒畢露，對阿赫瑪托娃的推崇，則彰顯強者間對純粹藝術與不屈精神的共鳴。他從生命本質出發，點明藝術是對抗虛無的武器，更以文學的童貞之美，指引人們在有限人生中追尋生命真味。*木心的一生充滿傳奇與滄桑，從富家子弟到牢獄囚徒，暮年成名卻始終堅守文學與藝術。他以《獄中手稿》自救，在文學課堂上縱橫中西，將個人感悟融入對世界文學的解讀。《文學回憶錄》不僅是文學史梳理，更是其心路寫照。他用生命詮釋藝術，以豁達原諒苦難，其文字觸動人心，讓讀者在共鳴中看見人性共通的情感與思考，展現出文學不朽的力量和生命獨特的光芒。 李驤 木心出生于民國時期，曾三次入獄，歷經風雨磨難，大器晚成。哪怕在至暗時刻也從未放棄藝術追求和創作，成就了《杰克遜高地》。他說：“吃了再多的苦，也要笑著活出人的樣子，不疾不徐地做自己想做的事情，緩緩成為自己想成為的樣子。”藝術，是他對自己苦難的救贖。藝術便是他的信仰。常覺自己缺乏信仰和追尋，且行且尋覓，也許人生并無意義。文學是可愛的，生活是好玩的，藝術是有所犧牲的。木心的世界文學史從希臘神話講起。從他的視角，我們解鎖了新的觀點。木心覺得藝術、哲學和宗教，都是人類的自戀，只有在適當保持距離時，才可能產生真、善、美的可能。泱泱中華數千年的文學史，化為寥寥數語的總結評價，其涵蓋之廣泛、鉆研之深刻，木心真無愧是藝術大家。木心之所以面對一生三次長達22年的牢獄之災，依然將自己活成精神貴族，大概源自他最鐘愛的屈原。讀了木心對老莊及中國哲學的解讀，不由得抬頭望望角落里吃灰的《道德經》，似乎與其距離也并非那么遙遠了。如果用酒來形容世界文學，木心認為：希臘是釀酒者，羅馬也是釀酒者，酒瓶蓋是蓋好的。中世紀的酒窖是黑暗的，千余年后開瓶，酒味醇厚。中國文化的酒瓶蓋，到了唐朝就掉落了，酒氣到了明清散光。“五四”再把酒倒光，摻進西方的白水，加酒精。妙哉！“欣賞古典作品，要有兩重身份，一是現代人身份，一是古代人身份。”“從前讀《水滸》是讀故事和人物，若今后再讀，希望讀者讀的是施耐庵和文學。”想到自己，四大名著都是年少時便讀過，囫圇個地一氣讀下去。讀的是情節，讀的是故事。再讀，該讀文學了。閱讀文學，可以幫助我們好好生活。向過去看，和古代的賢者文人對話，往未來看，也會有來者。不孤獨，不異類。我手寫我心，文學的意義在于表達，在與自己的對話中找到生活的答案。出獄那天，木心只是淡然地說：“不知原諒什么，誠覺世事盡可原諒。”一個人能從痛苦中走出來，原諒所有加諸于身的苦難，需要多大的氣度和胸襟，又是多么慈悲。《文學回憶錄》值得一讀。 黃亞芳 *《文學回憶錄》是木心留給世人最真誠的禮物，我們之所以能從木心的文字中找到共鳴，是因為他以獨特的筆觸觸動了那些藏于心底、共通的情感與思考，讓我們在字里行間看到了自己生活的影子，感受到了人性深處的相似與呼應。沒有人能經歷完全相同的歲月，即便身處同一時代，每個人的境遇也各不相同，這是生命的獨特之處。不可否認，知識固然重要，但融入個人經歷中的智慧與感悟，往往更能觸動人心，引發靈魂的共鳴。 共讀共勉共長 從2018至2025，不知不覺中我們已共讀完第378本書。幾年來的相約與相助，我們以不同的方式，堅守著這塊閱讀的花園。相信堅持閱讀的你，心中時常有溫暖與光亮。 下周閱讀預告 　　末代皇帝溥儀的自傳《我的前半生》，不僅是一部個人回憶錄，更是一部珍貴的歷史文獻，通過一個親歷者的視角，為我們揭示了那個時代最真實的歷史面貌。

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2025共讀15：《文學回憶錄》（木心）（20250407～20250413）

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