地平線下的建筑 ?陜州地坑院

星辰xin

地坑院也叫天井院，當地人稱為“天井院”“地陰坑”“地窯”，是古代人們穴居方式的遺留，被稱為中國北方的“地下四合院”，據說已有約4000多年的歷史了。2007年河南陜州區被中國民協命名為中國地坑窯院文化之鄉。我們一早看完紅腹錦雞后來到了這里。 地坑院在河南三門峽陜州區。保存較好的是在陜州區東凡塬、張村塬、張汴塬這三個高臺平原地帶。許多村民仍居住在地坑院里，仍有100多個地下村落、近萬座天井院。現存最早還住人的院子已有二百余年的歷史，已住過六代人以上，保存較好的村莊有張村塬的人馬寨和廟上村等。 我們先到這里用了午餐，然后慢慢悠悠地一邊聽著講解，一邊游覽。今天風和日麗，游客也不算多，可以從容地邊走邊看。以前聽說過許多地坑院的描述，在突尼斯還還看過穴居人，也是住在地平線下，正好可以比較。 6000年前的仰韶文化時期，像西黃土撼地區的人類居所發生了“革命”性的變革。仰韶文化的特征，一是以原始農業為主要經濟形式，二是民居均為園形或方形的地坑式窩棚。這些地坑式村落，都有臺階供上下，這些臺階有直坡式的，還有沿坑壁螺旋上升式的，這可能就是地坑院的雛形。 對地坑院文字記載從早的詳細資料當屬南宋紹興九年（1139年）朝廷秘書少監鄭剛中寫的《西征道里記》一書。書中記載他去河南、陜西一帶安撫時一路上的所見所聞。談到河南西部一帶的窯洞情況時說：“自榮陽以西，皆土山，人多穴居。”并介紹當時挖窯洞的方法：“初若掘井，深三丈，即旁穿之。”又說，在窯洞中“系牛馬，置碾磨，積粟鑿井，無不可者”。這些介紹為地坑院的歷史提供了有力的文字佐證。 這里的院落很多，通過土洞將各個院落連接起來。導游帶著大家一邊穿洞走院，一邊介紹不同院落的不同功能。顯而易見，做為景區，這里已被完全改造成便于游覽、各有特色的不同院落。 洞，有的做為生活的窯洞，有的做為通道。洞中通道一律掛著紅燈籠，既能照亮，也是一種裝飾。 窯洞被賦予不同時代的特色，倒也能幫助游客回顧歷史。更多的是展示一些非遺文化，售賣一些有特色的工藝品及小商品。 有不少院落都栽種了樹木，現在是冬季，還沒有到春暖花開，但不乏把樹上裝飾些工藝花，掛上紅燈籠，倒也張燈結彩，喜氣洋洋。 地坑中也有售賣當地的諸如饅頭、面條之類的食品，既增加些煙火氣，也能讓游客邊參觀邊品嘗。面食的品種也算比較豐富。 每個地坑院都有一定的特色，安排了不同的景觀。天在上，人在下，不同的景觀之上配以不同的“井色”，倒是很別具一格。 這里的非遺展示及售賣很多，也不知哪來的那么多非物質文化遺產，而且陜晉豫幾個省份的非遺產品似乎也差不多，有些真假難辨。 看完摔杯酒，我們從一個通道爬了上來，可以從地上再往下觀覽。 “進村不見房，聞聲不見人”是對地坑院的真實寫照。這些地坑院是在黃土塬上縱向挖出的神奇建筑，是全國非常少（不敢說唯一）的地下古民居建筑，也是古代人們穴居方式的遺留，經常被人們稱為中國北方的“地下四合院”。 陜州區的西張村鎮窯頭村，處于黃土臺階平板中心，村中民居95%以上都是地坑院。據本村曹氏族講記載：“洪武年間避大元之亂，由山西省洪洞縣曹家川遷移至陜州區南塬窯頭村。”這說明窯頭村的地坑院已有七八百年的歷史。 從地面上看地坑院，可以說這些地下院落冬暖夏涼、隔音避震，堪稱完美！建筑專家們稱它是“世界生土建筑的絕妙之筆”、“刻在大地上的符號”、“地平線下的村莊”，雖有些過分描述之嫌，但做為景區宣傳也說得過去。 20世紀初，德國人伯納德·魯道夫斯在《沒有建筑師的建筑》一書中，最早向全世界介紹了中國的地坑院窯洞。稱地坑院建筑為“大膽的創作、洗練的手法、抽象的語言、嚴密的造型。”書中刊載地坑院窯洞照片的拍攝地點，就在已有2400年悠久歷史的豫西陜州區三道塬。 正個景區干凈整潔，地坑院周圍也有不少游覽及餐飲的配套建筑，只是目前看還屬于旅游淡季，游客不多，開的店鋪也不多。我們把主體的地坑院看完，也沒有心思再去看那些冷冷清清的地方。終歸是了解了一個心愿！ （注：部分介紹性文字改自于網絡和講解）

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