<p class="ql-block">學(xué)術(shù)界對于天葬的起源有多種觀點，主流的“佛教教義說”認為天葬由印度傳入西藏，與佛教教義中“舍身飼虎”“割肉貿(mào)鴿”的佛經(jīng)故事密切相關(guān)，核心內(nèi)容是“布施”。此外，還有起源于苯教時代以及受拜火教教義影響等說法。</p> <p class="ql-block">色達天葬臺</p> <p class="ql-block">色達天葬臺一隅</p> <p class="ql-block">根據(jù)藏族習(xí)俗，死者被綁成嬰兒狀，必須要繞寺廟轉(zhuǎn)上幾圈，祈求神靈順利投胎。</p> <p class="ql-block">天葬臺的骷髏殿，里面有幾百個人的骷髏。</p> <p class="ql-block">骷髏雕塑的旁邊就是天葬臺</p> <p class="ql-block">天葬師走進天葬臺，天葬儀式即將開始。</p> <p class="ql-block">每天下午12：30-2：30，死者家人將死者用汽車、摩托車、馬馱或懷抱等方式送來。隨死者家人同來的喇嘛人數(shù)由死者家人條件決定，他們會將死者放在天葬臺上或旁邊，隨后點燃經(jīng)文為死者送行。</p> <p class="ql-block">死者的親人和喇嘛將逝者送往天葬臺</p> <p class="ql-block">死者必須在這個圓盤處停下來并繞一圈，估計是順利投胎的意思吧</p> <p class="ql-block">外人只能在這個觀望臺遠遠的眺望天葬臺</p> <p class="ql-block">天葬師到達后，在天葬臺上方，眾喇嘛誦超度經(jīng)，點燃“桑煙”，吹響佛號，吸引雕鷹盤旋而下在天葬臺上方等待。</p> <p class="ql-block">遠處的禿鷲正在趕往天葬臺</p> <p class="ql-block">天葬師將死者放于天葬臺，面部向下，去掉衣物棄于圍欄外。天葬師從死者頸部、背部到小腿十字劃開，方便進一步尸解，再一片片割去死者背部的肉，甩在天葬臺周圍，接著取下左手與肩膀處的關(guān)節(jié)頭交予死者家屬，割去死者的頭皮，用小鐵棒或天葬刀敲破頭骨，取下一小塊交死者家屬拿回家鄉(xiāng)安葬（小孩不用），再將處理后的尸體拋于旁邊。畫面太血腥，省略</p> <p class="ql-block">天葬師對著麥克風(fēng)開始誦經(jīng)</p> <p class="ql-block">天葬臺旁邊期盼已久的禿鷲虎視眈眈，準備飽餐一頓</p> <p class="ql-block">天葬師發(fā)出信號，禿鷲們快速的撲上天葬臺</p> <p class="ql-block">幾百只禿鷲撲向天葬臺塵土飛揚，場面震撼</p> <p class="ql-block">喇嘛在天葬師處理尸體時不斷誦經(jīng)，尸體處理結(jié)束后再次吹響佛號，帶頭雕鷹率先奔撲而下，數(shù)百只禿鷲緊隨而至，覆蓋尸體分食尸肉。死者親屬沒有哭泣的，默默誦經(jīng)共同祈禱愿死者早日升天</p> <p class="ql-block">飽餐后的禿鷲展翅而去</p> <p class="ql-block">天葬儀式順利結(jié)束，人們相繼離去</p> <p class="ql-block">天葬體現(xiàn)了藏族人獨特的生死觀，他們認為死亡是生命的一部分，是靈魂轉(zhuǎn)世的必經(jīng)過程，將尸體喂給禿鷲是一種“舍身布施”的行為，能讓死者的靈魂得到解脫和升華，順利升天。（頑石）2025年3月28日拍攝于色達。</p>
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