慘！兒子抗日陣亡母親當道士食野菜依門募化

玄武巖

新近發現的一份民國官方檔案里，記載著武當山道士李云卿一家在抗戰時期的悲慘遭遇。湖北省均縣政府和縣道教會在公文中證實李云卿的兒子“因抗戰陣亡”，李云卿攜女兒被迫出家當道士，母女二人沒有糧食，“逐日以食野菜及依門募化為生。” 李云卿，女，約生于1894年，羽化于1958年，湖北省均縣（今丹江口市）草店鎮（今武當山旅游經濟特區）人。及長，嫁于草店鎮張某1為妻，婚后育有一子張某2、一女張某3。一家人世居武當山下，信奉道教。丈夫張某1體弱多病，中年病故。 抗日戰爭爆發后，李云卿的兒子張某2應募參軍，逐步晉升為營長。因李云卿纏足腳小，體力不支，家中田地農活多花錢雇人耕作。1941年，張某2在抗日前線陣亡。當時，中國政府的撫恤制度不健全，加之抗日戰事緊張，張某2犧牲后，其家屬并未得到及時的撫恤。李云卿和女兒張某3斷了經濟來源，幾畝田地也逐漸荒蕪，母女倆幾近絕望。 1947年9月8日，均縣道教會證實道士李云卿生活狀況的文件（局部） 1943年，絕望中的李云卿攜女兒張某3到武當山七真洞出家當道士。七真洞位于武當山天柱峰附近，海拔約1400米左右，山高坡陡。以前雖有道士在此修行，但當時已無田產，香火斷絕，水源匱乏，生存艱難。 其他道士見李云卿修道態度堅決，遂勸她放棄不易生存的七真洞，改到關帝廟修行。關帝廟在均縣草店鎮附近，海拔高度不到150米，吃水比較方便。這里原來的道士已不知所蹤，李云卿到此任住持，照看廟觀香火。 抗戰勝利后，湖北省均縣于1946年成立縣（武當山）道教會。按清末民國時期的制度：武當山道觀的田地收歸公有（稅務局），公家將原屬道觀的田地租給附近的佃戶，佃戶向稅務局繳納稅捐（糧食），稅務局給在廟道士撥付口糧。這種制度雖可保證大部分道士有糧食，但仍有一些道士因各種原因食不果腹。 均縣道教會成立后，在統計道士人數時，沒有上報李云卿母女，致使1947年李云卿呈書鎮政府，述說兒子抗戰陣亡，自己攜女出家修道，“毫無顆粒”，請求發給口糧。縣長徐沛之接到呈文后，要求縣道教會：“查復該衲所呈是否確實？及是否需發口糧維持？” 均縣道教會會長馮教信回復：“該衲自接住該廟之后，至于生活，毫無顆粒，逐日以食野菜及依門募化為生。如此生活，實屬艱困，極待需糧，以維生命。” 1947年年底，均縣政府從地方公糧中給李云卿母女發放了口糧。 1958年，李云卿在均縣草店鎮關帝廟羽化。李云卿的女兒張某3，解放后在均縣嫁為人妻。道士李云卿出家的地方----武當山七真洞（視頻截圖）下面是關于李云卿請發口糧的公文： 公文一： 事由：為擬草店關帝廟住持李云卿請發口糧一案，函請簽復由。 一、案查前據草店鎮第十二保關帝廟住持道姑李云卿呈稱，其子充當營長，因抗戰陣亡，家境貧寒，母女無依，于民國卅二年始至武當山七真洞留發為道。旋因關帝廟尚無住持，乃轉移該廟居住。惟該廟稞籽，業經清理，作為公產，母女二人生活無法維持。于今春二月間，特經向道教會報名登記，請發口糧。及至發放口糧時期，獨衲母女未發。因此懇請體念艱難，準發口糧二名。恩當再造等情前來。復據稅捐稽征處呈同前情。當經本府令飭道教會查復該衲所呈是否確實？及是否需發口糧維持？告復茲據該會呈稱“云云”等情。 二、查該衲所呈既系實情，自應照發口糧。惟事關動支公糧，相應函請貴會查照而予簽復為荷。 此致 均縣參議會 縣長徐00 1947年10月6日，均縣縣長徐沛之簽發的公函（局部），內稱：道士李云卿的兒子“充當營長，因抗戰陣亡，家境貧寒” 公文二： 呈三十六年九月八日于均縣道教會 事由：為具復關帝廟道姑李云卿請發口糧情形祈鑒核由 一、案奉鈞府武財字第四三二八號訓令，節開：（一）經查該衲所稱三十二年已至武當山七真洞修道，何以今春始向該會報名登記？（二）茲據前情該衲所呈是否確實及是否需發口糧維持？合行令仰該會即便查復，憑核為要等因。 二、查該衲所呈是實，因在俗不幸所致。當時只顧入山修道，不知有道教會報名登記手續。現年關帝廟因無養廉，以致懸無住持看守廟宇香煙，始由地方代表會同本會，令其衲等遷居該廟，以維廟宇香煙，而保名勝古跡之區，是以今春報名登記。該衲自接住該廟之后，至于生活，毫無顆粒，逐日以食野菜及依門募化為生。如此生活，實屬艱困，極待需糧，以維生命。 三、理合具文呈復鈞長鑒核。謹呈 縣長徐 均縣道教會會長馮教信（印）

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