<p class="ql-block">第四編中國學的 六大支柱</p><p class="ql-block">這里講的六大支柱是中國學(根脈加魂脈)的六大理論。即古代文化的三大支柱(理論)，現代文化的三大支柱(理論)。</p><p class="ql-block">第一章道德體系論</p><p class="ql-block">中國道德體系論博大精深，俱有中國文化的特色，是五千多年來逐步形成的。</p><p class="ql-block">第一節孔孟荀觀</p><p class="ql-block">孔子孟子荀子的道德思想是道德思想體系的基礎，起著如大廈根基的作用。</p><p class="ql-block">一、孔子的仁道觀</p><p class="ql-block">天下歸心，天下歸仁，天下為公，天下為家是其仁道觀的指導思想。其內容為二十四德，即仁義禮智信，孝悌恕忠勇；恭寬信惠敏，剛毅木訥；溫良恭儉讓。</p><p class="ql-block">其實行道德(仁道)的辦法是:學而不思則網，思而不學則怠；發揚勞而不怨、泰而不驕、惠而不費、欲而不貪、勇而不猛的精神；努力做到十五而學、三十而立、四十不惑、五十知天命、六十耳順、七十隨心所欲、而不逾距；使天下人都過上大同小康生活。</p><p class="ql-block">二、孟子的善道觀</p><p class="ql-block">孟子認為:人有惻隱之心，羞惡之心，辭讓之心，是非之心；人要先義后利，百姓第一；道正氣順，志堅情深；這才是人的善道之心，做人的開始。</p><p class="ql-block">三、荀子的人性觀</p><p class="ql-block">荀子認為:人性惡，有私心，會報復；因此要法禮并用，老百姓是水，逆水行舟，不進則退，君子要順之，不可逆行；個人要心行兼備，多多善言，勝似寶玉，堅持不懈。</p><p class="ql-block">第二節王朱張觀</p><p class="ql-block">王陽明、朱熹、張載的儒家道德思想是孔子、孟子、荀子基礎道德思想的繼承和發展。</p><p class="ql-block">一、陽明的心道觀</p><p class="ql-block">王陽明認為:心道觀是心學的重要思想，核心思想是心一一是心即理，心即道，心外無事，心外無物；基本的道德思想是無善無惡心之本，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物；要知善行道，必須明白人為天地之心，心為先國后家，并知之而后有定，定下自己的目標，然后知而后行，有不同意見，可以有則改之，無則加勉，還有不同聲音，讓歷史去見證。</p><p class="ql-block">二、朱熹的理道觀</p><p class="ql-block">朱子認為:理學的基礎是氣理論，在氣化的過程中，認識身心、善惡、知行；其道德就是仁義理智觀；其重要表現是家庭觀，要讀書立家，詢理保家，溫順齊家，勤儉治家。</p><p class="ql-block">三、張載的關學觀</p><p class="ql-block">張載認為:關學的基礎是以易經為學習的宗旨，以中庸為學思的根本，以孔孟思想為學術；關學的中心思想是為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平；其哲學思想是四氣一一陰陽之氣和聚散之氣；他基本道德思想是人要有良心，為此要練功，氣化為道德。</p><p class="ql-block">第三節綜合國學觀</p><p class="ql-block">中國的道德思想論不僅在上述儒學中存在，而且在亞國學中也存在。</p><p class="ql-block">一、墨子的愛道觀</p><p class="ql-block">墨子講愛道，認為愛是一切問題的根源，只有愛才能解決問題；他還提倡尚賢敬人，用賢能的人，才有思路和辦法；他主張非攻，不攻擊別人，主張修養，才能真正地去愛人。他的道德思想集中在愛與賢當中。</p><p class="ql-block">二、韓非的法道觀</p><p class="ql-block">韓非的道德思想是在他的法理思想中體現的，他認為儒家和墨家的思想是顯學；只有嚴明的法理、法術、法嚴思想及原則才能保證道德的實行，只有謹慎的制法、行法和護法，才能保證人的正當利益和物質利益、精神世界及情感世界，才真正得自由。</p><p class="ql-block">三、孫子的兵道觀</p><p class="ql-block">孫子講正兵奇術的軍事思想，思想是辯證的，是有智謀的。他通過講戰略戰術表現了他的才華及能力。他不濫殺無辜，而是為國家的繁榮和人的幸福而研發軍事，體現人的本質及道德。</p><p class="ql-block">第二章哲學體系論</p><p class="ql-block">中國古代哲學思想豐富，是中國哲學思想體系的源頭。</p><p class="ql-block">第一節易經哲學觀</p><p class="ql-block">從八卦到六十四卦，充滿了陰陽相關的哲學思想。</p><p class="ql-block">一、情感觀</p><p class="ql-block">男女之間的關系，就是陰陽關系的具體表現。有其自然生理屬性外，還有其道德倫理及社會屬性。好的男女關系應該是互相關心、互相體貼、互相促進的過程。</p><p class="ql-block">二、人生觀</p><p class="ql-block">人生的過程是矛盾的歷程，這個矛盾就是陰陽關系，有優點(陽)，有缺點(陰)，發揚優勢，糾正錯誤，取長補短，身心健康的發展進步。</p><p class="ql-block">三、歷史觀</p><p class="ql-block">乾卦也好坤卦也好，都是由六個層次組成，都有潛伏期、萌芽期、初步產生期、產生期、發展期和成熟期構成。人及社會都要經歷這六個時期。</p><p class="ql-block">第二節道學哲學觀</p><p class="ql-block">老子莊子列子的道學哲學是易經的繼承和發展</p><p class="ql-block">一、靜動觀</p><p class="ql-block">老子的道學(《道德經》)的核心是靜，相對應的就是動，動靜觀是老子哲學的基礎；他認為:靜是道法自然，動是道生萬物；天地人合一就是道家的整體哲學觀。</p><p class="ql-block">二、有無觀</p><p class="ql-block">老子還以為:無名天地之始，有名萬物之母，這是他的有無觀的集中表述；他說:多言數窮，即廢話、大話、空話太多，會帶來許多問題；要虛(空)實(有)結合，方能自然做人做事。</p><p class="ql-block">三、自由觀</p><p class="ql-block">莊子的哲學觀是精神自由。要做到這一點必須內斂，鎮定而有心力；還要做到以心控緒，使情緒在心力的控制下，不可讓情緒離開心的軌道；還要心祭和秋毫相間等。</p><p class="ql-block">四、陰陽觀</p><p class="ql-block">列子認為:天地之規律，不是陽就是陰，白天為陽，夜晚為陰，不可顛倒；他認為:迷惑產生于相似，要概念明晰，不可混淆，否則會產生錯亂。</p><p class="ql-block">第三節國學哲學觀</p><p class="ql-block">一、陰陽覌</p><p class="ql-block">易經的陰陽觀是中國哲學的源頭。同樣也是國學的重要源頭。</p><p class="ql-block">二、天地觀</p><p class="ql-block">儒學講天下歸心歸仁，地上為公為家，講大同與小康。</p><p class="ql-block">三、善惡觀</p><p class="ql-block">孟子講善，荀子講惡，善惡并存，王陽明講為善去惡。</p><p class="ql-block">四、學思觀</p><p class="ql-block">孔子講學思統一不悖，子思講九思:眼思明，耳思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，岔思難，得思恩。都講物事與人心的關系。</p><p class="ql-block">五、人神觀</p><p class="ql-block">佛學講空忍，人人可成佛，重在心，身從心，人從神。</p><p class="ql-block">第三章宗教體系論</p><p class="ql-block">中國道教土生土長，吸取了其它親教的長處，形成了自己的道教特色。佛教為中國化佛教。</p><p class="ql-block">第一節道家宗教覌</p><p class="ql-block">道學為中國宗教思想之源。</p><p class="ql-block">一、源頭流長</p><p class="ql-block">道教源頭可追溯到公元前一千零四十六年的太乙和太上君(即老子)。到漢時，形成兩大道派，一是五斗米教，一是太平教。</p><p class="ql-block">二、老子奠基</p><p class="ql-block">老子是先人公認的祖先，當然還有莊子和列子，都是道教的先祖。</p><p class="ql-block">三、包容孝忍</p><p class="ql-block">道教非常包容儒學佛學，講孝仁之道，也講靜忍之道。</p><p class="ql-block">四、精氣神觀</p><p class="ql-block">曹操鎮壓了太平教后，道教重講養身心，既講站樁，也講坐樁，重講精氣神；孫思邈講藥道也講食道，司馬承楨重講心道，講究立正道之心，信正觀之心，講究簡約與泰定；都講氣道之心。</p><p class="ql-block">第二節佛家宗教覌</p><p class="ql-block">印度佛教已經中國化了。</p><p class="ql-block">一、基本佛道</p><p class="ql-block">中國化佛道的內涵:</p><p class="ql-block">空忍經一一 一切皆空，空而忍，情樂安忍，凈戒安忍，精進安忍…</p><p class="ql-block">因果經一一今世為往世果，也為后世因...</p><p class="ql-block">小乘經一一苦、集、滅、道，道即戒定慧...</p><p class="ql-block">大乘經一一人人可成佛，雅俗皆可成佛，重在心...</p><p class="ql-block">禪定經一一定身、定心、心思、心悟…</p><p class="ql-block">二、八大宗庭</p><p class="ql-block">禪宗在少林寺，重禪；天臺宗在浙江天臺山，重空；三論臺在陜西南山，重中道；嚴華宗在陜，重緣；法相宗在寶雞，重識(六根六識)；律宗在陜西，重全；宻宗在西安，重意、言、身..</p><p class="ql-block">三、惠能法師</p><p class="ql-block">毛主席說:《壇經》最好，好在講四無和四戒；好在衣傳變心傳；好在符合佛家本意，如不是風動與旗動，而是心動；桌子都沒有，哪來的灰...</p><p class="ql-block">第三節綜合宗教觀</p><p class="ql-block">在中國的宗教也中國化了。</p><p class="ql-block">一、伊斯蘭教</p><p class="ql-block">《古蘭經》大意:山不過來，你過去；博知者寡言，無知者肆言，半知者放言；從小到老，終身學習；先人后己；尊重政府；一天四次禱告...</p><p class="ql-block">二、基督愛觀</p><p class="ql-block">《新約》說:愛是忍耐、寬容、謙卑和溫柔；《舊約》說:人間有貧富，聰與笨，勤與懶是重要原因；天天祈禱…</p><p class="ql-block">三、中國政策</p><p class="ql-block">對宗教，我國實行“三自”政策”，即自主辦、自籌辦、自律辦教會。共產黨人不能信宗教，可以學習積極因素。</p><p class="ql-block">第四章思想體系論</p><p class="ql-block">毛澤東思想、鄧小平理論、習近平新時代中國特色社會主義思想是中國化馬克思主義的思想體系。</p><p class="ql-block">第一節毛澤東思想</p><p class="ql-block">毛澤東思想永遠是我們的指導思想。</p><p class="ql-block">一、思想內涵</p><p class="ql-block">毛澤東思想的主要內容是:關于新民主主義革命思想，關于社會主義革命建設思想，關于人民軍隊和人民戰爭的思想，關于統一戰線的思想，關于思想政治工作的思想，關于黨的領導的思想等。</p><p class="ql-block">二、思想靈魂</p><p class="ql-block">毛澤東思想的靈魂是:實事求是，獨立自主，群眾路線。</p><p class="ql-block">三、哲學思想</p><p class="ql-block">毛澤東的哲學思想是:《矛盾論》，《實踐論》，《人的正確思想匙哪里來的》，還有在其文著中的哲學思想，及其詩詞中的哲學思想等。</p><p class="ql-block">第二節鄧小平理論</p><p class="ql-block">鄧小平理論是對馬克思主義、毛澤東思的繼承和發展。</p><p class="ql-block">一、初級階段論</p><p class="ql-block">生產力不夠發達，生產關系不夠成熟，上層建筑不夠完善。</p><p class="ql-block">二、社會本質論</p><p class="ql-block">解放生產力，發展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。</p><p class="ql-block">三、市場經濟論</p><p class="ql-block">是公有制基礎上的市場經濟，是法治條件下的市場經濟，是宏觀調控下的市場經濟。</p><p class="ql-block">四、改革開放論</p><p class="ql-block">是利用兩個市場、兩種資源的改革開放。</p><p class="ql-block">五、一國兩制論</p><p class="ql-block">即一個國家，兩種制度的理論，用和平方法統一，但不放棄使用武力，不允許外人插手等。</p><p class="ql-block">第三節習近平新時代中國特色社會主義思想</p><p class="ql-block">習近平繼承和發展了毛澤東思想和鄧小平理論。</p><p class="ql-block">一、新時代論觀</p><p class="ql-block">世界經濟全球化，政治多極化，信息全球化，文化多元化。</p><p class="ql-block">二、全面建設觀</p><p class="ql-block">全面的建設小康和現代化，全面的改革開放，全面地依法治國，全面地加強黨的建設。</p><p class="ql-block">三、整體建設觀</p><p class="ql-block">富強、民主、文明、和諧、幸福的建設。</p><p class="ql-block">四、全面發展觀</p><p class="ql-block">以人為本的發展，全面地發展，綜合平衝地發展，科學地發展等。</p><p class="ql-block">五、一帶一路觀</p><p class="ql-block">沿海洋一帶地合作發展，沿陸地一路的合作發展。</p><p class="ql-block">六、命運同體觀</p><p class="ql-block">世界各國文明、安全、發展。</p><p class="ql-block">七、黨的建設觀</p><p class="ql-block">政治建設、組織建設、理論建設、思想建設、作風建設、紀律建設，反對腐敗。</p><p class="ql-block">第五章精神體系論</p><p class="ql-block">即中國精神，永遠是我們的精神支柱。</p><p class="ql-block">第一節建黨精神觀</p><p class="ql-block">建黨精神貫穿中國革命建設改革始終。</p><p class="ql-block">一、真理理想觀</p><p class="ql-block">馬列主義是真理，社會主義和共產主義是理想。</p><p class="ql-block">二、初心使命觀</p><p class="ql-block">民族解放，國家獨立，人民幸福。</p><p class="ql-block">三、奮斗犧牲觀</p><p class="ql-block">為人民的利益，國家的利益而奮斗犧牲。</p><p class="ql-block">四、忠誠不負觀</p><p class="ql-block">忠誠于黨，不負人民群眾。</p><p class="ql-block">第二節建國精神觀</p><p class="ql-block">一、雷鋒精神</p><p class="ql-block">為人民群眾和國家大事做好人好事，把個人致于集體之中。</p><p class="ql-block">二、裕祿精神</p><p class="ql-block">干部的榜樣，當好帶頭人，全身心地投入人民的事業中。</p><p class="ql-block">三、大慶精神</p><p class="ql-block">以王進喜為代表，奮不顧身，投入事業和工作之中。</p><p class="ql-block">四、大寨精神</p><p class="ql-block">以艱苦奮斗的精神投入農村的建沒之中。</p><p class="ql-block">五、兩彈精神</p><p class="ql-block">從無到有，全身心投入科研及試驗之中，為國爭光。</p><p class="ql-block">六、航天精神</p><p class="ql-block">艱苦奮斗，敢為天下先，以科學和實干精神創造人間奇跡。</p><p class="ql-block">七、愛國主義</p><p class="ql-block">民族精神就是愛國主義，在實踐中表現出來。</p><p class="ql-block">八、創新精神</p><p class="ql-block">在各項事業及工作中，創造新理論新思想新業績，不愧奮斗的人生。</p><p class="ql-block">第三節探索精神觀</p><p class="ql-block">一、新民主主義革命道路探索</p><p class="ql-block">把馬列主義武裝斗爭理論與中國實際相結合，走出了一條農村包圍城市的中國革命道路。</p><p class="ql-block">二、社會主義革命道路的探索</p><p class="ql-block">把馬列主義理論與新民主主義及社會主義革命實踐相結合，走出了一條一化三改造的社會主義革命道路。</p><p class="ql-block">三、中國特色社會主義建設道路</p><p class="ql-block">把馬克思主義理論、中國化的馬克思主義理論思想與社會主義的建沒改革實踐相結合，走出了一條在黨的領導下，堅持黨的基本路線，改革開放，建立社會主義市場經濟體制，發展生產力，建設社會主義精神文明，滿足人民日益增長的物質之化需要的中國特色的社會主建沒道路。</p><p class="ql-block">第六章價值體系論</p><p class="ql-block">社會主義核心價值觀，就是我們的價值體系。</p><p class="ql-block">簡述如下:</p><p class="ql-block">一是國家價值觀，即富強民主觀，</p><p class="ql-block">文明綠色觀，和諧幸福觀。</p><p class="ql-block">二是社會價值觀，即自由平等觀，公正法治觀，社會文明觀。</p><p class="ql-block">三是公民價值觀，即愛國敬業觀，誠信友善觀，集體主義觀。</p><p class="ql-block">(2025.4.5一24西安國學書院曹軍)</p>
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