最頂級的處事格局：容人之難、容人之異、容人之過

雷增虎

《省心錄》有言：“和以處眾，寬以接下，恕以待人，君子人也。”大意是說，內(nèi)心溫和善良，待人寬厚仁善，這才是正人君子應(yīng)有的做派。人活一世，難免磕磕絆絆。遇事苛求，凡事計較，人生的道路便會越走越窄。放大自己的格局，對世界多一份寬容，才能活出海闊天空，長風(fēng)破浪的氣派。①容人之難老話說：“不如意事常八九，盡合人愿難二三。”生活五味雜陳，每個人都有遇到麻煩，跌入低谷的時候。面對別人的窘境，即便不能拉一把，也別過去踩一腳。一份推己及人的寬容，是對彼此無聲的成全，也是對善良最好的闡釋。看過這樣一則故事：古代有個叫張崇的人，年輕時以牧牛為生。一個風(fēng)和麗日的上午，他像往常一樣，將牛趕山坡上，而后躺在一旁打盹。最頂級的處事格局：容人之難、容人之異、容人之過容人之難、容人之異、容人之過。《省心錄》有言：“和以處眾，寬以接下，恕以待人，君子人也。”大意是說，內(nèi)心溫和善良，待人寬厚仁善，這才是正人君子應(yīng)有的做派。人活一世，難免磕磕絆絆。遇事苛求，凡事計較，人生的道路便會越走越窄。放大自己的格局，對世界多一份寬容，才能活出海闊天空，長風(fēng)破浪的氣派。容人之難老話說：“不如意事常八九，盡合人愿難二三。”生活五味雜陳，每個人都有遇到麻煩，跌入低谷的時候。面對別人的窘境，即便不能拉一把，也別過去踩一腳。一份推己及人的寬容，是對彼此無聲的成全，也是對善良最好的闡釋。看過這樣一則故事：古代有個叫張崇的人，年輕時以牧牛為生。一個風(fēng)和麗日的上午，他像往常一樣，將牛趕山坡上，而后躺在一旁打盹。卻不想，剛進入夢鄉(xiāng)，他就被幾聲凄厲的牛叫驚醒。他定睛一看：原來是鄰居家的男人，正在拉著自己的牛往回走，并時不時四處張望，儼然怕被發(fā)現(xiàn)。張崇見狀，并沒有喝止，而是悄悄觀望，并不動聲色地跟在后面。因為他知道，鄰居的日子過得清苦不已。他定是太餓了，想吃點肉，才出此下策。不出所料，剛一到家，鄰居就開始磨刀，準備宰牛。可正當此時，他發(fā)現(xiàn)張崇正站在門口默默看他，不僅嚇得屠刀落地，更是滿臉通紅，羞愧不已。不曾想，張崇并沒有興師問罪，而是原諒了他。后來，隨著這件事爛在心底，兩家人的關(guān)系，也愈發(fā)和睦親密。很認同周國平的一句話：“正是在對弱點的寬容和對缺憾的接受中，人幸福地生活著。”內(nèi)心寬和的人，因為能體諒別人的難處，便會對生活的不完滿，多一份理解和接納。若能衣食無憂，誰愿顛沛流離？若非現(xiàn)實所迫，誰愿卑微茍且？越是大格局的人，越是寬容慈悲，既會扼制內(nèi)心的沖動，也會維護他人的尊嚴。 ②容人之異有個經(jīng)典的寓言故事：高僧問求道者：“你覺得是一粒金子好，還是一堆爛泥好？”求道者答：“當然是金子！”高僧笑了：“假如你是一顆種子呢？”對方默然。人生就是這樣，當我們的立場，經(jīng)歷改變，對事物的認知和態(tài)度，就會天差地別。對自己多一份謙卑，對他人多一份寬容，方能將世間之事，看得通透明白。最頂級的處事格局：容人之難、容人之異、容人之過容人之難、容人之異、容人之過。《省心錄》有言：“和以處眾，寬以接下，恕以待人，君子人也。”大意是說，內(nèi)心溫和善良，待人寬厚仁善，這才是正人君子應(yīng)有的做派。人活一世，難免磕磕絆絆。遇事苛求，凡事計較，人生的道路便會越走越窄。放大自己的格局，對世界多一份寬容，才能活出海闊天空，長風(fēng)破浪的氣派。容人之難老話說：“不如意事常八九，盡合人愿難二三。”生活五味雜陳，每個人都有遇到麻煩，跌入低谷的時候。面對別人的窘境，即便不能拉一把，也別過去踩一腳。一份推己及人的寬容，是對彼此無聲的成全，也是對善良最好的闡釋。看過這樣一則故事：古代有個叫張崇的人，年輕時以牧牛為生。一個風(fēng)和麗日的上午，他像往常一樣，將牛趕山坡上，而后躺在一旁打盹。卻不想，剛進入夢鄉(xiāng)，他就被幾聲凄厲的牛叫驚醒。他定睛一看：原來是鄰居家的男人，正在拉著自己的牛往回走，并時不時四處張望，儼然怕被發(fā)現(xiàn)。張崇見狀，并沒有喝止，而是悄悄觀望，并不動聲色地跟在后面。因為他知道，鄰居的日子過得清苦不已。他定是太餓了，想吃點肉，才出此下策。不出所料，剛一到家，鄰居就開始磨刀，準備宰牛。可正當此時，他發(fā)現(xiàn)張崇正站在門口默默看他，不僅嚇得屠刀落地，更是滿臉通紅，羞愧不已。不曾想，張崇并沒有興師問罪，而是原諒了他。后來，隨著這件事爛在心底，兩家人的關(guān)系，也愈發(fā)和睦親密。很認同周國平的一句話：“正是在對弱點的寬容和對缺憾的接受中，人幸福地生活著。”內(nèi)心寬和的人，因為能體諒別人的難處，便會對生活的不完滿，多一份理解和接納。若能衣食無憂，誰愿顛沛流離？若非現(xiàn)實所迫，誰愿卑微茍且？越是大格局的人，越是寬容慈悲，既會扼制內(nèi)心的沖動，也會維護他人的尊嚴。容人之異有個經(jīng)典的寓言故事：高僧問求道者：“你覺得是一粒金子好，還是一堆爛泥好？”求道者答：“當然是金子！”高僧笑了：“假如你是一顆種子呢？”對方默然。人生就是這樣，當我們的立場，經(jīng)歷改變，對事物的認知和態(tài)度，就會天差地別。對自己多一份謙卑，對他人多一份寬容，方能將世間之事，看得通透明白。作為宋代頂級文豪，蘇東坡和王安石，在詩詞方面都頗有造詣。有一次，蘇東坡拜訪王安石，卻發(fā)現(xiàn)了對方在紙上寫道：“西風(fēng)昨夜過園林，吹落黃花滿地金。”。蘇東坡內(nèi)心笑道：菊花敢與秋霜鏖戰(zhàn)，即便干枯褪色，也不會掉落。怎么能說“吹落黃花滿地金”？于是，他不等王安石到來，便提筆續(xù)詩：“秋花不比春花落，說與詩人仔細吟。”，然后揚長而去。晚來的王安石十分無奈：“他難道不知，屈原的《離騷》上就有‘夕餐秋菊之落英’的詩句嗎？”然而，他并未因此怠慢或譏諷蘇東坡。因為他清楚，菊花落瓣的景色，多在黃州。可蘇東坡從未去過那里。所以有此見解，也就不足為奇了。直到多年以后，蘇東坡被貶為黃州府團練副使。一次重陽秋游中，他和好友外出賞菊。才發(fā)現(xiàn)這里的菊花，真的會在開放時掉落。見此情形，他羞愧難當，并對王安石的胸襟更加欽佩。有位作家曾說：“一個人如何對待持有不同觀點的人，比他自己持有何種觀點，更能反映他的文明程度。”格局大的人，不會糾結(jié)彼此的差異，更不會執(zhí)著于修正別人。心存包容交往，帶著尊重相處，才能將日子過得云淡風(fēng)輕。 ③容人之過《西巖贅語》中書：“和能消戾，忍能濟和。”這是在告誡我們：心平氣和能消除暴戾，寬容忍讓能滋生和諧。有些人總愛拿別人的過失說事，并動不動就趾高氣揚，隨意指責(zé)。殊不知，這樣的舉動，非但不能彰顯自己的優(yōu)越，反而會出賣內(nèi)心的刻薄。遇方便時行方便，得饒人處且饒人，不僅能讓別人感覺到溫暖，更能為自己播下善意的種子。想起一則發(fā)人深省的故事：古時，有位叫郭鑫的名將，驍勇善戰(zhàn)，功勛卓著。然而，因為行事果敢，脾氣耿直，他在帶兵打仗時，當眾數(shù)落了一位同僚。面對此般“冒犯”，這人氣郁難消。甚至跑到皇上跟前，誣告郭鑫造反，企圖報仇。皇上深知郭鑫的為人，所以并未因此動怒，反而將這人交由其處理。卻不想，得知真相的郭鑫并未生氣，而是約見了對方，并告訴他：“我非但不會治你的罪。假若你能將這份英勇放在戰(zhàn)場上，我還會為皇上面前，為你正名美言。”此人聞言，大為感動。他不僅不再與郭鑫作對，反而為他馬首是瞻，并在戰(zhàn)爭立下許多功績，得到了郭鑫的力薦。而郭鑫，則因這份寬和，為自己積累了巨大福報：在他退休后，這人會時常帶著禮物探望他。并且處處關(guān)照，保護他，讓他平安地度過了晚年。老話常說：“人非圣賢，孰能無過。”面對別人的過失，與其揪著不放，不如留點余地，讓其改過自新。正所謂“責(zé)人宜寬，責(zé)己宜嚴。”得理不饒人，勝得是場面；得理也饒人，贏得是人心。 《菜根譚》中說：“持身不可太皎潔，一切污辱垢穢要茹納得；有人不可太分明，一切善惡賢愚要容得。”人不能活得太分明，要能接納世間一切好壞，也要包容身邊各色之人。畢竟，生而為人，誰沒難處，誰無局限，誰不犯錯。把寬容根植于心。當你對世界少一些計較，世界便會對你多一份溫柔。

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