<p class="ql-block">智人所謂的文明及衡量的標(biāo)準(zhǔn)、種類</p><p class="ql-block">春秋子隨筆</p><p class="ql-block">20250403</p><p class="ql-block">今天自己給自己帶來(lái)一份生日的禮物，就是踏破鐵鞋，獲得一段前無(wú)古人的純哲思想，即何謂智人所謂的文明，智人所謂的文明就是智人在生產(chǎn)生存變防海盜的過(guò)程中，不斷提升了自身所處的群體的能力所形成的一切工具，這工具就是文明。這種文明的終點(diǎn)是智人開(kāi)始非常喜歡獲得，但結(jié)果是不想看到的，這個(gè)終點(diǎn)和過(guò)程是智人在去原始化。</p><p class="ql-block">智人現(xiàn)存的文明是所謂的西方文明和東方文明，但總體上西方文明是鍋，東方文明魚(yú)。所謂所謂西方文明的軌跡是射線單向度的，生產(chǎn)力海盜能力是能夠提到快速無(wú)休止獲得，并通過(guò)這種能力試探貌似寵大的地球的承載度。而所謂東方文明的軌跡在智人在接近無(wú)限變大的圓形上行走，也能夠比所謂西方文明能夠周行不殆。</p><p class="ql-block">那么衡量所謂的智人文明的標(biāo)準(zhǔn)是什么，用什么樣的尺子去衡量，眾人各言千秋，但基本是智人均是只緣身在廬山中，所觀點(diǎn)均不離智人這座廬山，或是從某個(gè)智人作為智人的立場(chǎng)發(fā)聲，或是從某個(gè)智人所處的某個(gè)智人群體的立場(chǎng)上發(fā)言，從發(fā)音發(fā)言的內(nèi)容均是為某智人某智人的群體來(lái)辯解來(lái)，用他或他們的文明來(lái)服務(wù)他或他們。但衡量智人的文明，實(shí)際上簡(jiǎn)單，如果跳出廬山，跳出地球島，就能給廬山定出真正的文明。想廬山能夠獲得文明，肯定想廬山能夠永遠(yuǎn)的存在，肯定廬山是萬(wàn)木繁蔭，眾聲熙熙攘攘，萬(wàn)聲并茂。如果廬山是山非山，物非物，光禿，萬(wàn)物無(wú)蹤，萬(wàn)聲寂寥，那不是廬山文明，或這種廬山的文明帶來(lái)的結(jié)果是這樣，那這種廬山文明不是真正的文明。</p><p class="ql-block">那么什么是智人文明，其實(shí)智人文明只是屬于近期性短期性的文明，能夠帶來(lái)近期的效益，但確是這種近期的效益卻給遠(yuǎn)期衍存深淵的境地。這種近期的時(shí)間范疇，在遠(yuǎn)遠(yuǎn)古期是百萬(wàn)年級(jí)別，在遠(yuǎn)古是十萬(wàn)年級(jí)別，在近古只能是千年級(jí)別了，在近代又降到百年級(jí)別，到了近現(xiàn)代只降到十年級(jí)別，這種近期的時(shí)間的范疇越來(lái)越縮短。這種近期性的短期性的文明，它的標(biāo)準(zhǔn)是讓當(dāng)代獲利，讓當(dāng)代某個(gè)智人群體看到明顯的效益，就無(wú)法上遠(yuǎn)期的角度思考問(wèn)題，如荷蘭西班牙葡萄牙英國(guó)的海盜思維，或稱為海盜文明，具有短期效益，確實(shí)也糊弄荷蘭人，</p><p class="ql-block">確實(shí)給荷蘭人帶來(lái)近期效益，但確給地球島其人智人群帶來(lái)遠(yuǎn)期的災(zāi)難，也不意中測(cè)試地球島的承載度。</p><p class="ql-block">那么什么是智人的遠(yuǎn)期文明，智人遠(yuǎn)期文明是從智人整個(gè)物種的整體衍存思考問(wèn)題，不讓智人的衍存偏航，能夠給地球島帶來(lái)萬(wàn)木繁茂，萬(wàn)聲鼎沸。也就是衡量智人的文明的標(biāo)準(zhǔn)就是一種文明能夠?yàn)橹侨诉@種物種的衍存帶來(lái)遠(yuǎn)期效益，能夠讓智人這種物種能夠得到持續(xù)的衍存一百萬(wàn)年，且智人還能屬于地球的屬性，具體旺盛的物種生命力的原始屬性。</p><p class="ql-block">綜上所述，智人的文明分類近期文明，這種近期文明是智人本身在不斷的去原始化，給直接的給地球去原始化，這種文明的受眾是他所謂的群體，這種文明只能獲利近期效益。目前世界上的西方文明就具有這種文明的所有特征，而東方文明的軌跡的無(wú)限接近圓形的周而復(fù)始運(yùn)動(dòng)，接近遠(yuǎn)期文明的衡量，但從效益上也是屬于近期文明范疇。如果西方文明和東方文明，在不同獨(dú)立的區(qū)域，而不干擾的發(fā)展，東方文明更能持久，西方文明是海盜掠奪式文明，只是掠奪，不知道呵護(hù)地球環(huán)境。而東方文明是敬天敬地畏神，有緊箍，所以不能肆意妄為、肆無(wú)忌憚的掠奪地球，所以能夠持久。因此遠(yuǎn)期文明，是給智人這種能夠持續(xù)性的衍存，他的受眾是整體智人群體及所處的能夠和諧互慧共生萬(wàn)物，目標(biāo)是遠(yuǎn)期的，受眾是廣泛的，方向的持久的。而近期文明，它的目標(biāo)的近期的短期的，受眾的小眾的，方向的貌似長(zhǎng)遠(yuǎn)，卻近在眼前。</p><p class="ql-block">感謝自己給自己的禮物。感謝老子王東岳思想的啟發(fā)。</p><p class="ql-block">春秋子隨筆2025040306。</p>
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