“誰(shuí)不說(shuō)俺家鄉(xiāng)好”第一篇（二）泰安岱廟（下）

川江水

寫(xiě)著前面的話：因?yàn)槌鰢?guó)了一段時(shí)間，山東泰安岱廟的美篇只做了上集，沒(méi)有做下集，現(xiàn)在續(xù)上。而且接下來(lái)還會(huì)將泰山、曲阜“三孔”、鄒城孟廟、孟府等游覽內(nèi)容，寫(xiě)成美篇，如果朋友們喜歡可隨我一起觀賞。?? 岱廟除了上篇介紹的有大量的廟宇殿堂外，最引人注目的就是那參天的古樹(shù)了。 而岱廟中的樹(shù)更是以“漢柏”為最。上篇介紹：公元前110年漢武帝～劉徹到泰山封禪，帶領(lǐng)部屬在泰山上下共栽種2000多棵柏樹(shù)，以表達(dá)對(duì)泰山的敬仰。而在岱廟中通過(guò)“炳靈門(mén)”，進(jìn)入“漢柏院”，這里和周邊據(jù)說(shuō)有漢武帝親手載種的五棵漢柏，也有人稱這五棵古柏為“五大將軍柏”、“五大夫柏”。 “蒼龍吐虬”，虬枝怪張。 “麒麟望月”，蒼目圓睜。 這是在漢柏院外的古柏“掛印封侯”。 院內(nèi)還有著中國(guó)著名畫(huà)家～劉海粟題字“漢柏”的這棵古柏，其名“赤眉斧痕”。相傳西漢末年，農(nóng)民起義軍～赤眉軍，在泰山腳下安營(yíng)扎寨時(shí)，為了尋找好的建筑材料建筑營(yíng)壘，他們打起了此地漢柏的主意，于是輪斧伐樹(shù)，竟然從斧痕處濺出紅色的汁液，看似鮮血一般，嚇得伐樹(shù)的士兵倉(cāng)皇而逃。目前斧痕尤在，因此得名赤眉斧痕。 這里被稱為“連理柏”的古柏，編號(hào)為A0001，它有著十分傳奇的故事。說(shuō)是民國(guó)時(shí)期，國(guó)民黨軍孫良誠(chéng)的部隊(duì)駐扎在岱廟，一天孫部的一個(gè)士兵揮刀砍向漢柏，想驗(yàn)證漢柏究竟是否會(huì)流血的傳說(shuō)。此舉被岱廟道長(zhǎng)及時(shí)發(fā)現(xiàn)并報(bào)告了孫良誠(chéng)，這個(gè)士兵遭到了懲戒。他心生報(bào)復(fù)，于當(dāng)天晚上用棉花蘸著煤油塞進(jìn)樹(shù)洞，點(diǎn)火燒樹(shù)。當(dāng)時(shí)整個(gè)泰安城火光沖天，幸好大火很快被撲滅了，可是連理柏，左邊的古柏已被燒死了。但是，直到今天連理樹(shù)仍是不離不棄，生死相依。正所謂：“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”。 清乾隆二十七（1762年），乾隆皇帝第四次到泰山駐陛岱廟，對(duì)此漢柏印象十分深刻，回京后憑記憶親手繪制了“漢柏圖”。這就是在連理柏旁廊庭中存放的乾隆的“御制漢柏詩(shī)圖”。 在漢柏院內(nèi)還有很多同時(shí)期的古柏，它們的樹(shù)齡都在2100年以上。 漢柏院的對(duì)面是“唐槐院”，它的大門(mén)稱“延禧門(mén)”。這里曾經(jīng)有過(guò)一座“延禧殿”，舊稱“延禧殿院”。清末時(shí)殿廢，因院內(nèi)有古唐槐而得名～唐槐院。 唐槐院內(nèi)有一棵相傳唐高宗親手載種的唐槐，距今已經(jīng)有1300多年了。這棵古槐茂盛時(shí)可蔭庇一畝有余。然而由于戰(zhàn)亂的破壞，這棵老槐樹(shù)在1930年逐漸枯萎而死。 在新中國(guó)成立后，1952年在枯槐內(nèi)植入一株新槐，今天這株新槐已是枝繁葉茂，被稱為“唐槐抱子”。 在唐槐院旁邊有一個(gè)“雨花道院”，這個(gè)靜謐的庭院往往會(huì)被一些游客忽略。如果游客來(lái)岱廟不到雨花道院看看就太可惜了。 岱廟雨花道院建院的年代，根據(jù)歷史記載，是在宋元的時(shí)候這里已有了誠(chéng)明堂、御香亭等建筑。它原來(lái)是一個(gè)道士的齋宿之所和修行之地，后來(lái)元至元二十九年（1292年）三月，御史臺(tái)呈文中書(shū)省“近為東岳廟（即岱廟）荒廢不曾修理，合從朝省選差有德道士，主管祠事。”這就是說(shuō)要用官派道士主管這里修繕、維護(hù)、清掃等廟務(wù)。和現(xiàn)在的局級(jí)、處級(jí)道院、佛寺一般。也就是說(shuō)這里道長(zhǎng)有了“官衣”。 自此后，這里還成為了帝王和達(dá)官顯貴來(lái)朝拜泰山的住所。有人開(kāi)玩笑的說(shuō)，這里就是古代版的“五星級(jí)酒店”加“高端會(huì)所”。 你看這個(gè)在雨花道院中的小老鼠雕塑多可愛(ài)，我給它起了個(gè)名字，叫“靈鼠望槐”?? 有人問(wèn)：如果沒(méi)有登泰山，怎樣也能看到泰山上著名的石刻呢？那你就到雨花道院來(lái)，在這里泰山上著名的石刻你都能找到它的復(fù)制品。比如這雨花道院入口處（地上）的仿經(jīng)石峪的“金剛經(jīng)”石刻，很多游客爬泰山都到不了真品的所在地，但在這里就能一睹其“芳容”。還有那泰山頂上的“五獄之尊”的勒石，在原處你要想和它合影，由于游客太多那是要排隊(duì)的，而且弄不好就成了你與眾人的“大合影”。可是你在這里留影，完全可以以假亂真，造成你獨(dú)自身臨其境的效果。。 這里有些石刻很耐人尋味。就說(shuō)這“滌慮”二字的石刻吧，你說(shuō)它該怎么解釋呢？大概就是講一種心靈的凈化吧。 在雨花道院中的回廊中，有著很多名人的石刻。每一塊石碑都可以衍生出許許多多的故事。 “雄峙天東”、“拔地通天”，如畫(huà)龍點(diǎn)睛一般的，將泰山巍峨挺拔的氣勢(shì)，一展無(wú)余。 對(duì)碑墻前邊石獅柱的造型，我還是細(xì)細(xì)的觀察了一番，這樣的獅上獅的石柱還真是少見(jiàn)。 這里曾經(jīng)有過(guò)的古建筑已經(jīng)被毀壞了，但是后來(lái)又建起來(lái)了“魯班殿”、“藏經(jīng)堂”、“環(huán)永亭”。 曾有清代泰安知縣～徐宗干有詩(shī)贊曰：“雨不崇朝遍天下，花隨流水到人間”。更有清朝著名的政治家、文學(xué)家、收藏家、藝術(shù)家、詩(shī)人、學(xué)者及批評(píng)家～梁章鉅，在此題聯(lián)“攬?jiān)戮尤涣枭辖纾涸票阋獮R州”。可見(jiàn)雨花道院是一個(gè)，集歷史性、藝術(shù)性、文學(xué)性、趣味性于一身的地方。 岱廟中可圈可點(diǎn)的古跡太多。“宣和碑”是宋徽宗宣和六年（1124年）立的御制碑，碑文記載了宋徽宗在位20余年間增修岱廟的情況。碑陰有明人“萬(wàn)代瞻仰”四字題刻。 “祥符碑”，就是“東岳天齊仁圣帝碑”。立于宋大中祥符六年（1030年），是宋徽宗加封泰山神為“天齊仁圣帝”所立的封號(hào)碑。碑陰有明代“五岳獨(dú)尊”的題刻。 這座碑亭中有一尊“去東岳封號(hào)碑”。它立于明洪武三年（1370年），系明太祖～朱元璋去除歷代泰山神封號(hào)，詔以“東岳之神名其名”的御制碑。說(shuō)是朱元璋登基之后，他認(rèn)為神就是神，既成不了王，也成不了皇帝。神的封號(hào)是上天后土給的，作為皇帝怎么能給神加以封號(hào)呢，這是對(duì)神的褻瀆不敬。因此，他把泰山神的所有封號(hào)都去掉了。洪武三年他第一次派官員祭祀泰山，立了這“去東岳封號(hào)碑”。 這座經(jīng)幢也是有歷史了，它創(chuàng)制的年代約為唐朝。由須彌座、幢身、寶頂三部分組成。幢身原刻經(jīng)文，因年久現(xiàn)在已經(jīng)風(fēng)化了。 這是岱廟院中的“鐘樓”。我在對(duì)面找了半天也沒(méi)去看見(jiàn)鼓樓，問(wèn)一清潔工，她說(shuō)現(xiàn)在岱廟的鼓樓已經(jīng)沒(méi)有了。 岱廟經(jīng)歷了兩千多年的歷史，雖然多有維護(hù)，可也深深地留下了歲月的滄桑。 但站在它的高處遠(yuǎn)望泰山雄姿，依然感到古風(fēng)猶存。

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