清明時節

六一居

農諺有道，″ 清明難見晴 "。準著呢！近日，連陰帶雨地就不少天了吧？只是，這個節氣里的雨，有，也只是沾衣不濕、潤物無聲的毛毛細雨。 乍暖還寒，淫雨綿綿，又恰逢掃墓祭祖緬懷先人時節，物象世情，難免令人斷魂。于是，自便有了杜牧七言絕句《清明》問世。只是，這絕唱之成，雖物象如此，竟真真沒有斷魂之冷冷清清、凄凄切切。 話說晚唐某年，安徽一帶遭逢大旱，萬物枯竭，民難聊生。池州城西有個古老村莊，因這里的人祖祖輩輩都樂于栽植杏樹，一年又一年，一代又一代，整個村莊便環擁掩映在杏林之中。每每春風送暖，這里就成了十里煙村一色紅的人間仙境。嘆只嘆，今春大旱，別說姹紫嫣紅人間仙境，活命都難了。 這一天，村東而居的黃廣潤正為全家逃往何處方可討口生計發愁時，忽而想起前些年的一件事兒。 一日，一位騎驢路經村莊的風水先生到他家討水，喝罷漫不經心地環顧一下四圍地勢形貌后，有一搭無一搭地指著當院一處說：″ 此地有醴泉也！"然后作別，騎驢而去。當其時，黃廣潤以為先生也就順口一說，自也不會當真，且年頭多了早已淡忘。今兒，因水所困忽而想起。又憶及老先生那絕非凡人的仙風道骨模樣，想來那底下當真有水？都旱到這般田地了，有一線希望，也定當作百分之百的努力。試試！于是，按依稀所記之處，動起鎬鍬來。揮汗如雨地挖了丈許，連點兒潮乎土都不見。就在他刨下意欲放棄的最后一鎬時，只聽哐當一聲，刨在一塊青石板上。出于好奇，拂凈浮土，只見上面鐫有″ 香泉 " 二字。撬開石板，下面果有一眼清泉。見狀，黃廣潤喜出望外。勺出一瓢嘗嘗 —— 嚯！清洌甘甜且含淡淡酒香。聞聲跑來的小女兒杏花喝了一口便興奮地喊道：″ 皇娘娘也喝不到這樣的水呀！" 黃家院里打出香泉水的消息不脛而走，不日傳遍十里八村。鄉人們紛紛提筒挑擔，甚而趕著水車前來打水。說也神奇，那泉水竟越取越旺，澤被那方度過了災年。 再后，黃家一個遠親造訪，主客喝得高興，竟把家里的酒喝沒了。不再買，沒盡興；買，酒鋪又遠。小杏花急中生智，以香泉水代酒，竟把父親和客人喝得個高高興興酒意微醺。待客人走后，父親問女兒，何處如此之快買得酒來？小杏花如實相告，竟讓父親茅塞頓開 —— 這香泉之水，不釀都含酒香。若用它釀酒，定當上品。于是，黃廣潤開起了黃公酒壚。黃公酒，因其濃香馥郁、綿甜爽口、回味悠長而美名遠揚。 一年寒食，杏花雨纏纏綿綿里，一位身著官服的中年男子進了酒壚。當日，恰逢小杏花一人在家又值寒食動不得煙火，就只給客人惦掇了四個涼盤，上了一壺酒?？腿诉攘艘豢谶七谱靸簡柕溃骸?小姑娘，你家可還有好酒？" 活潑、機靈，又略帶幾分調皮的小杏花見客人識酒，說道：″ 黃公酒一不醉無情之客，二不敬不邀之人。恕村女無禮，敢問客官尊姓大名？" 客官見小姑娘頑皮得可愛，便想以字謎難難她，隨口說道：″ 半畝山林半畝地，一曲牛歌一卷文。" 誰知小杏花一聽便知，連忙謙恭地致歉道：″ 恕罪，村女不知杜剌史光臨敝壚。" 杜牧見小姑娘竟又如此聰明伶俐，甚是喜歡，邊解下隨身佩玉相贈，邊笑問道：″ 這回能上好酒了吧？" 待小杏花一碗黃公酒奉上，一股醇香撲鼻而入直沁心脾，未飲已有幾分醉意，竟忘卻自己身份，端起酒碗一飲而盡，連連贊道：″ 天下美酒品過無數，唯此酒妙不可言。" 清明時節，春寒料峭，更加綿綿細雨連日不開，三碗黃公酒下肚，不由得杜牧精神大振、詩興勃發。小杏花早聞剌史久負詩名，見機擺下文房四寶彬彬有禮地說道：″ 大人蒞臨寒壚，好酒豈能無好詩？民女斗膽恭請大人為酒壚題詩。" ″ 好個人小鬼大！" 杜牧邊假嗔著小杏花，邊拈筆在手，望望窗外細雨，沉思少許，一首永世留傳的《清明》絕句，信手而成。 故事，多為演義。然，《清明》詩中之絕品，確為古今公認。詩中雖也有點出節俗特點的″ 路上行人欲斷魂"，但最撩人共鳴的，還是″ 借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。" 不是嗎？逝者長已矣，存者何戚戚。生活還要繼續嘛！對先人最好的緬懷與紀念，莫過于秉承前輩的遺志，踏著他們的足跡，把日子過得更好。 　　生前人人說恩愛，死后各個欲搧墳。太過無情。日落狐貍眠冢上，夜歸兒女笑燈前。太過負恩。然而，為失愛殉情、為思恩醉生之類，亦不足取。清明節該怎么過，打樣兒的又何止杜牧？ 盛唐孟浩然，雖然也用 ″ 帝里重清明，人心自愁思 " 的詩句點題，但筆鋒一轉，依然重寫東城柳翠、花落草齊、鶯飛蝶戲、酌茗代醉等早春風光與文人情懷。就連中唐的白居易，不也在《清明夜》″ 獨繞回廊行復歇，遙聽弦管暗看花 "，只有愜意而品不出一絲一縷凄涼嗎？更有，″ 花色融，人競賞，盡是繡鞍朱鞅。日斜無計更流連，歸路草和煙。" 好嘛！清明時節的大好春光，讓唐人都玩瘋了。若非日斜，都不想回家了！ 且看?！?梨花風起正清明，游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。" ″ 興助亂紅穿柳巷，困臨流水坐苔磯。莫辭盞酒十分勸，只恐風花一片飛。況是清明好天氣，不妨游衍莫忘歸。" 清明踏青賞玩，宋人更是有過之而無不及。 哪里用得著逐朝依代列舉？清明節從其肇始起，就與凄凄慘慘戚戚無關。緬懷不等同于沉淪，哀思不等同于哀傷，莊嚴不等同于愁苦，肅穆不等于悲痛，慎宗追遠不等同于裹步不前，祭奠先人不等同于苦短人生。 清明節，是中華民族的一個重要的傳統節日，且因其自然節氣與人文節日雙重屬性兼具而內涵別樣豐富。 就其自然屬性，它是廿四節氣中的第五個，為春季六節中的倒屬第二。若依孟、仲、季劃分的話，清明自當屬于晚春、暮春時節。然而，從四季物象上看，清明時節的江南雖已繁花似錦、草長鶯飛；然而，中華先祖最先繁衍生息的黃河中下游，依然早春模樣；塞外之地，還不乏殘冬景象呢！就此，大江南北文人墨客筆下的清明，自也就少不了踏青賞游、秋千深院、放鳶郊野等早春景物的栩栩描畫了。 ″ 紫陌亂嘶紅叱撥，楊柳高映畫秋千。游人記得承平事，暗喜風光似昔年。" 看到沒？這是年年游歲歲樂呀！ ″ 紙鳶兒子秋千女，亂比新來春燕多。" 看到沒？清明之樂，哪分男女老少！ ″ 天下太平新樣巧，一行飛上碧云天。” 看到沒？那滿天風箏，飛出的竟是地上的升平。 " 花燃山色里，柳臥水聲中。石馬立當道，紙鳶鳴半空。" 看到沒？清明節里物情人事是怎樣的渾然一體水乳交融！ 事實上，從清明雛形乍起的上古直至今天，踏青、賞游、蕩秋千、放風箏，南方吃青團，北方吃油炸糕、豆面卷，歷來都是清明重要節俗。 該吃吃，該喝喝，該玩玩，該樂樂，唯不該深陷悲傷而不能自拔。 自2006 年清明節被列入國家第一批非物質文化遺產名錄以來，清明小長假助推、高速公路七座以下小車免通行費政策出臺、綠水青山就是金山銀山環保意識的深入人心、旅游是朝陽產業理念的不斷提升、消費已漸成國民經濟發展第一驅動力大背景下節日消費場景的不斷推新升級，早讓清明成為春節后的又一個旅游高峰熱檔。 明白沒？清明出游，不只應節令，還是貢獻呢！ 　　任何傳統節日，不只有其各自約定俗成近乎普世的內容、形式；更重要的，還各有其不容忽視更不宜更改的精神內核。一如清明節的問候，一般都迴避類似 ″ 快樂 "、″ 幸福 " 之類字眼兒，蓋因其人文屬性，此節必竟因祭祀而立。緬懷先輩，賡續根脈；宏揚孝道，醇厚家風。引發對生命意義的深層思考，強化對家族責任的能動自覺。傳承中華文化，增進民族認同。如此等等關乎清明必須的精神內質，倘專注于吃喝玩樂，不要說忘卻，即便稍有淡漠，都是對這個節日的褻瀆。因為，清明節祭祀主脈直可上溯到兩千五百多年的上古時代。這一古老節日之所以能傳承至今，就因了中華民族以祭祀文化為典型代表的家族認同、民族認同。誰人可以因樂而偏廢？ 君可見，隨著國家的日益昌盛、民族的日漸崛起，以清明日為憑藉的普天華人認祖歸宗的民族歸屬感、榮譽感，及由此而激發的向心力、凝聚力，一年盛似一年。其影響力、感染力、吸引力，甚而同化力，已在不同程度地漸次改變著世界，大有普天之下過清明之勢。 君可見，一年一度的清明公祭軒轅黃帝典禮、黃帝故里拜祖大典，以怎樣的恢宏、莊重、禮樂、虔誠，呼喚、激勵著普天下的中華兒女。在如此精神偉力面前，那淺淺的海峽，怎能阻斷血濃于水的同胞親情？ 君可見，近年海外華人團體、華人聚集地，每逢清明不失盛大的祭祖活動，不只讓外國人為之動容，且已有不少國家的不少民眾也開始因感動而仿效。更讓他們懂得的是，有如此向心力的民族，是不可戰勝的。尤其不少國家華裔青少年自發組織的 ″ 故土尋根之旅 "，讓世界不得不重新審視中華民族的必然強大所在。 清明的人文情懷，清明的文化價值，清明的哲理啟迪，是國人彌足珍貴的精神瑰寶；清明，也由此得與端午、中秋、春節并列為中國四大傳統節日。 　　行文至此，忽而想起不少人因對杜牧《清明》詩的景慕之切、喜歡之極所作諸多改寫。雖三言、四言、五言、六言，乃至散文諸多文體都有；但讓人看好的，當屬那改寫者眾說不一的《小令》—— ″ 清明時節雨，紛紛路上行人。欲斷魂。借問酒家何處，有牧童遙指。杏花村。這變成長短句的《清明》，讀來可否更有韻味？品來可否更覺幽深？此改，不只對名詩毫不減損，反覺增色。 改寫《清明》詩，不由人又聯想到創新清明節。 任何傳統，都不應更不該拒絕與時俱進、推陳出新。越是古老的傳統，因了歷史的局限性，在蘊其精華的同時，又必然雜其糟粕。這就理所當然地要求后人，在賡續傳承中經實踐檢驗，不斷地取其精華去其糟粕，以實現傳統更臻完美，更合時代脈動，更利進步之用的同時，讓傳統更具活力與生命力。 雖然當下已步入社會文明日益提高的新時代，雖然自新中國成立之日起就大力提倡破舊俗立新風，雖多數人也知道某些清明祭祀形式是因循迷信的自欺且危害生態；但，就是執迷不悟，行政監管也流于一陣風式的睜眼閉眼、帶管不管。 以燒紙為例，且不說浪費多少資源，僅其對環境的污染、對市容的污損，每當清明前后幾日的路口河邊那一堆連一堆畫出圈圈的紙灰，不只讓環保頭疼，也讓路人捂鼻不迭瞇眼不斷。更有甚的是，為讓逝去的也與時俱進地享受一下現代生活，燒紙活兒洋房、小車、手機也就罷了；有的孝子賢孫竟然燒上″ 小姐 "了！你也不怕先輩們在那邊鬧出家庭糾紛啊？ 每年清明時節，都是火災、尤其是森林火災的高發期。多少森林、多少家庭，乃至多少負有責任的官員，竟因那愚昧的一把火，毀了幸福、毀了前程。聽說沒，就這幾天的事兒，北京一大媽街頭燒紙，竟火燒串兒車，七輛被毀。且不說可否觸及刑法，只七輛車不也得賠個百八萬的嗎？ 本是人人皆知的陋習，可近年因了對搞活祭祀經濟、促進消費拉動的誤讀，此風竟大有愈演愈烈之勢?？窗桑∏迕魑吹剑啥训臒?、成袋子的紙元寶、花樣翻新的各式應時紙活兒，大明大擺、花里呼哨地擺滿街頭巷尾。聽說，冥幣居然國際化了呢！成了外國人祭祖的搶手貨。不由人不感佩中華祭祀文化的影響偉力，連糟粕都功能如此強大。 除此之陋，真就那么難嗎？這不由地又聯想起被三令五申嚴加管控的廢舊電池對土地、水源的污染，竟也屢禁難止。稍動腦子，讓經營電池的以舊批新，讓用電池的以舊買新，收集起來的廢舊電池由具備資格的企業拆解利用，事兒不就解了嗎？這燒紙哪有國營大企業造的？把造紙小作坊一刀切掉，無燒紙可買，難不成有人還會去買稿紙、打印紙燒不成？那不成了上墳燒報紙，唬弄鬼了嗎？ 要說懶政庸政，一定有人不愛聽不高興?？蛇@些陋習與舉國致力的藍天凈土、綠水青山、新鮮空氣之生態目標不正大相徑庭嗎？ 　　民間有這樣一句話 —— ″ 活著不孝，死了亂叫?！? 意在諷剌那些在百善孝為先這等關乎天理人倫的至道上都弄虛作假干面子事兒的丑陋?？墒郎暇推唤^輕養老重殯葬的現象。含清明祭祀在內的諸多祭祀陋習，多多少少都帶有以上那句不屑的影子。要不，老百姓怎么自己也說 ″ 那都是做給活人看 ” 的呢？之于那些說哪個先人給托夢了，逢年過節不給燒點兒怕先人不悅讓自己不順之類，想來都因哪些地方對不住先人在世時的心虛所致。如此說來，那燒紙是給先人送錢嗎？分明在撫慰自己的靈魂。 清明祭祀，大都稱其為掃墓。這字眼兒，就已明明白白告訴人們正宗內容就是把先人的墳墓打掃干凈，收拾利落，不致淪為日暮狐貍眠冢上的荒墳亂墳。就此，才有大多人們在清明前關乎今年還去不去掃墓的如下心里暗思抑或語言明確 —— ″ 那得去呀！墳都荒了，別人還以為這家絕后了呢！" 聽著沒？依然是生者的自我安慰而已。 既然如此，在把墓地清掃打理后，墳前獻上一束鮮花，或碑上系一個花環，再或墳周合適位置栽上幾株蒼松翠柏，便是標志祭祀了！倘如此簡單總還心存不忍，那就鞠躬磕頭，哪怕墳上壓幾張俗稱的墳頭紙，也都盡在禮數，無可非議。 其實，倘路途遙遠、時間有限、年邁體弱，抑或其他什么不便，以上簡單都不必強求，如今的網上祭祀，也不失為上乘之選。 其實，倘條件允許，最佳祭祀方式當屬族人煮酒圍談緬懷先輩，憶述家史不忘來路，宏揚家風勉勵后人。 其實，倘情致足夠才氣也有，組織個清明詩社、清明詞壇、清明讀書懇談，抑或清明筆會什么的，豈不樂乎？ 其實，倘能熱心并投身于國家層面，乃至民間各界的公祭大典，以對先烈先賢的追思喚起并提升固化全民族愛國主義情懷，以對人文始祖的祭拜激發并一統普天華人強烈民族歸屬感與向心力；那么，您的清明節過得可就大格局寬心胸了！ 恰是： 四月春深，煙柳垂絲，杏雨沾襟。望家山黛染，嵐浮遠岫；蒼穹碧透，云系青岑。陌上風熏，枝頭鳥囀，牧鞭遙聞隔野林。當知是，正清明時節，寒食將臨。堪睹煙火陳規，化灰蝶紛飛擾寸心。幸新風拂面，菊馨家冢；文明化俗，松護千尋。碑畔追思，花前酹酒，一瓣心香勝萬金。承祖德，但耕讀繼世，不負先恩。

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清明時節

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