四謁高僧靜權法師

紫袖拂紅弦

四謁高僧靜權法師 張坦靜權法師（1881-1960)。法名寬顯，俗姓王，名壽安，仙居人。我國佛教界天臺宗現代高僧。與如山法師，海燈法師并稱天臺宗三大法師。 仙居地處天臺山之南，雁蕩山之北，其景觀既有天臺之深幽，復有雁蕩之奇堀。天地鐘神秀，宜乎高僧降其間。 我此生有幸，亦降生斯境，故能與他有四見之緣。地點皆在杭州，時間在一九四六年至四七年間。在這以前，我曾經友人李秋禪介紹，談他少年時，曾刻苦攻讀圣賢之書，屢試秀才不第，乃赴天臺國清寺受戒為僧，矢志苦修，精研佛家經典。講經深入淺出，感人至深。弘一大師曾聽他講經感動得潸然淚下，故我早想瞻仰瞻仰。所以得知他在杭州講經的消息，便找機會去拜謁。歲月不居，倏經四秩，但他的光風霽月之姿。依然縈回在我的腦際。第一次見面，在吳山常寂光寺。他在該寺講經結束時，我去看他當場看到杭州各大寺住持和尚在他講完經走下講座時，便急趨前順禮膜拜，十分虔誠。當他被眾僧簇擁進入靜齋休息時，我進去向他作自我介紹。當他聽到我是仙居人，便含笑問我在何處工作，家住何處很是親密。我因他講話剛畢，太疲勞，不好意思多累他。便向他表示敬仰之意后而告辭。第二次見面在靈隱。我和紫影同去看他，他對我夫婦專程去問候很是高興。適逢他的上海佛弟子遣人送給他四式自制名點（裝在一只編結很精巧的竹籃里），他很愉快地收下轉而招待我倆。他微笑說："不是你們在，我是不接受的。”我倆唯恐影響他休息，便提出告辭，但他堅留同進午餐，并笑著說：“請你們嘗嘗難得吃到的羅漢菜”，可上菜時，還有一道山珍名菜香菇雪片。第三次見面在慧心庵。他在該庵講經最后一天的晚餐，庵主鏡明師為他特饌豐盛筵席，邀請我夫婦作陪。在席前的親切交談中，靜權法師特意拿出一罐粽子糖來招待，還對我們說，他在國清寺由他自己設計，自己募化造了一座妙法堂，要我們有機會可到天臺去看看，那里風景還是不錯的。第四次見面，也是最后一次見面。承蒙他枉駕吾廬雙照樓（杭州保安橋直街三十九號），真是喜出望外。尤其使我難忘的是帶來他手書"明道"兩字橫幅贈我，他和藹地示意留個紀念。原來他翌日就要離開杭州到寧波天童寺和育王寺去講經，是特意來辭行的。我領悟到這是他對我這個俗人的臨別贈言。舉拳服膺，身體力行，歷歷如昨，永志不忘。 高僧風范，令人神往。靜權法師重"至情"而不尚浮俗。道家追求"太上忘情"，釋家真諦"悲天憫人"。悲天憫人源于"至情"，至情、忘情，釋道合一。早在抗日戰爭的一九四三年三月十六日，靜權法師有感于日本侵華，生靈涂炭，乘云游寧波、臨海之便，以"至情"應當時臺州專員和仙居縣長的邀請，來仙講經。假仙居城內孔圣廟（縣立民眾教育館）宣講《大乘教典》、《法華》、《護國》諸經近半個月。并闡明此行宗旨有三：一、超度抗日陣亡將士英靈；二、反對日本侵略，日軍暴行；三、弘揚佛旨，祈禱世界和平。當時我無緣親聆法輪妙音，惆悵莫及。建國以來，靜權法師熱誠擁護中國共產黨的宗教信仰自由政策，參加中國佛教協會，出任副會長，上海市政協委員、上海市佛教協會名譽會長，中國佛教學院副院長等職。對團結佛教徒熱愛祖國，保衛世界和平以及弘揚佛教教義作出一定的貢獻。 靜權法師于一九六○年十月二十二日圓寂于國清寺，葬于該寺香光茅蓬。我至今尚未前往獻上一束鮮花，無時不在深沉負疚中。爰綴二十個字，以寄緬懷悼念之忱：“溫溫平等相，切切慈悲心。埋骨香光院，花深月滿林。” 1986年8月 作者張坦 先父張坦的詩集《雙照樓吟草》 1986年《仙居文史資料》第一集 《仙居文史資料》第一集里共利刊登了先父三篇文章。目錄（1）里《抗戰初期仙居人民的抗日活動》 先父張坦時任抗日敵后委員會主任，先母朱芝英（紫影》任抗日敵后委員會衛生隊長。 目錄（2）里有先父二篇《涵綿邈于尺（盡）素，吐滂沛乎寸心一一記潘天壽教授來仙留墨寶》、《四謁靜權法師》（張旦平是先父筆名）注才發現校對者竟然把題目〝尺素〞印成“盡素〞了，這是缺少文字知識所致。

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