唐山行之四：清東陵游感

少將卡卡

美篇號：217168689 　　“寶頂紅墻歲月留，繁華過眼似云浮。”被譽為“人類具有創造性天才杰作”的清東陵，坐落于河北唐山遵化市昌瑞山南麓，這是我國現存規模最大、體系最完備、布局最規整的古代帝王陵墓建筑群。 　　當到達景區的時候，我們似乎沒有發現異樣，也不曾有進入皇室陵寢的意識，甚至感覺還不如普通山巒疊嶂的景色優美。其實，這正是清東陵的奇妙之處。位于清東陵南面的金星山?，把整個陵園遮擋得嚴嚴實實。 　　乘坐景交車繞過金星山，進入孝陵神路時才基本觀察出陵區的遼闊。這是一條約7公里長的道路，途中不僅可以觀看龍門湖，也可以欣賞石人石獸、華表、石牌坊、龍鳳門等景觀。?“三月龍湖映曉輝，風景清幽醉心扉??。”龍門湖是清東陵的風水湖，還承載著美麗傳說。清《昌瑞山萬年統志》記載：“陵南興隆口東傍一峰，望之蔚然深秀，下有龍潭，水通山窟。每有巨鯉群集，跳躍自如”。如此，印證了“龍門躍鯉”的古老傳說?。 　　宏大且雕飾精美的石牌坊位于陵區最前方，是清東陵園的標志建筑，雖然看似木制結構的形式，但完全是用上等石材構筑。如此巨大且雕琢精美的石牌坊，國內罕見。 　　“華表歸來舊令威，曉風將夢上天飛。”神道有四根漢白玉華表，雕刻精美，巍峨聳立，象征著皇家的尊貴和威嚴。 　　孝陵神道的石人石獸應該是清東陵的獨特風景，不僅所有石人石獸成雙成對，有站立有跪臥，而且體型圓潤飽滿。 　　石人石獸拱衛神道北側的龍鳳門，是一面六柱三門四壁三樓頂形式的墻體，三門石材精制，形似牌坊；四壁呈磚紅色，用黃綠琉璃構件嵌面，壁心畫面為龍、花、鳥等圖案。 　　據導游介紹，滿清皇室有兩座陵園，分別距京城東、西約140多公里。東陵始建于清順治十八年（1661年），歷時247年建成；西陵始建于雍正八年（1730年），歷時185年。清東陵葬有5位皇帝（順治、康熙、乾隆、咸豐、同治）及慈禧太后等161人。清西陵葬有4位皇帝（雍正、嘉慶、道光、光緒）及70余人。在清東陵地宮看乾隆的裕陵，最為精美，曾多次遭盜掘；地上看慈禧宮殿，最為奢華，1928年遭軍閥孫殿英盜竊。因西陵比東陵晚建69年，打破了集中安葬的傳統，于是就有了雍正因“篡位心虛”而另辟陵區的民間傳言。后來，乾隆制定了“昭穆次序、隔代理葬”的規則平衡東西兩陵區帝王的安葬。 　　二柱門是禮儀性建筑，供帝、后、妃棺槨通行之門。 　　“石五供”是象征性的祭臺，上有一爐、二燭臺、二花瓶。展謁禮在此舉行。按照清朝當時的規制，皇家女眷到此應止步。 　　在清東陵所有陵墓中，由于正處康乾盛世頂峰時的裕陵（乾隆）建造的最為宏大、華麗。隆恩殿為重檐歇山頂，用于供奉乾隆皇帝及其皇后、皇貴妃神牌、供品和舉行祭祀活動。如今大廳展出的金簪、金耳環、金釵、金花及器皿等物件，有的是從故宮借來展出的，也有部分是收集被盜、散落民間的出土文物。 　　裕陵（乾隆）地宮進深有50多米，九券四門結構，過道的拱園上頂、兩邊墻壁及四道石門均由精致的雕刻圖案和滿藏文字。可以說，地宮的精美程度完全能與西方宮殿的華麗相媲美。導游說，布滿佛教內容的雕刻如同天書，不少著名專家、學者至今也沒有譯文的解釋。地宮最里面是乾隆帝、后、妃等六具棺槨。陪伴乾隆的五位女性分別是孝賢、孝儀2位皇后，慧賢、哲憫、激嘉3位皇貴妃，這五位女性在乾隆一生中扮演了重要角色。1928年7月，裕陵地宮被孫殿英部隊盜掘，大部分珠寶至今下落不明。 　　裕陵（乾隆 )耗銀170多萬兩，工精料美，氣勢非凡，特別是地宮內布滿了精美的佛像、經文雕刻，被譽為“精美的石雕藝術寶摩”和“莊嚴肅穆的地下佛堂”。 　　慈禧陵位于清東陵普陀峪，與西側的慈安陵規制相同。皇帝陵墓建造九券四門，而皇太后地宮則是五券兩門；妃子地宮規模要小很多，通常為三券一門。光緒二十一年（1895年)，慈禧以陵寢年久失修為由下令重修，重修至光緒三十四年（1908年），歷時13年，重修后的慈禧陵三殿用料考究，裝修豪華，富麗堂皇，耗銀227萬兩。慈禧棺內的陪葬品大量價值連城的珍寶，1928年7月，孫殿英盜掘了慈禧陵，珍寶流散。 　　慈禧陵隆恩殿是供奉慈禧太后神牌、供品和舉行祭祀的主要場所。在金碧輝煌的大廳中央掛有慈禧坐像。四周所展出的物品，既有紅木邊座白綢地彩繡花卉百鳥圍屏，也有慈禧御用寶璽、交龍鈕太后御用寶璽；既有銅制包錦水煙袋，也有四狩足銅方蓋爐，等等。 　　慈禧陵地宮的確比較小，進深不足乾隆地宮的一半，由五券兩門組成，石門石墻雕飾相對簡單。 　　慈禧陵明樓是陵寢的至高點，內設一統朱砂碑。明樓上設斗匾，書寫陵名。站在明樓觀看整個陵園，一覽無余。昌瑞山植被茂盛，空氣清新，山川靈秀，殿宇崢嶸。 　　清東陵守陵人家滿族風情文化展比較細致介紹了當年守靈的相關情況。康熙元年九月，由馬蘭關綠營官兵承擔護陵任務，設守視孝陵副將1員、左右兩營守備各1員、把總2員、兵600名。以后隨著陵區范圍不斷擴大，綠營編制隨之增加。自乾隆元年開始，馬蘭鎮總兵大都由滿洲八旗軍官充任。 　　隨著守靈軍營擴編，陵園周圍形成了許多村鎮，東陵地區日漸繁華。據《昌瑞山萬年統志》記載，馬蘭峪隔三差五有東關集、南關集、西關集、城里集。南新城每月逢一、六為大集，逢五、十為小集。東陵的滿族人生活優越，除了守陵當差外，其他時間非常清閑，或去逛集市，稱“趕集”，或提籠架鳥四處溜達。這些人平時都習慣煙袋不離手，茶水不離口，喜歡晚上聊天到很晚，吃過夜宵才睡，早晨要睡懶覺，至午前才起床，俗曰“晚上講講，早上躺躺”。 　　東陵滿族人喜歡面食、甜食，主要有鉻渣、餃子、窩頭、餑餑、發糕、薩其瑪等。滿族菜肴的烹飪方法很多，主要是煮、燉、熬、燒、烤等。滿族人喜食火鍋，根據下料的不同，分為白肉火鍋、三鮮火鍋、什錦火鍋、海味火鍋等。東陵滿族人大多喜歡飲酒。逢有宴會或是待客，必置酒，一般為米酒。他們還有飲茶的習慣，常以茶待客，講究“酒滿茶半”。 　　傳說，努爾哈赤在創業時曾經得到了神鵲和義犬的救助，所以這兩種動物被滿族人尊崇。守陵人始終保留著敬狗，不殺狗，不吃狗肉，不戴狗皮帽子，不鋪狗皮褥子，不用狗皮制品；不準打射烏鴉、喜鵲等禁忌。 　　據史料統計，清帝到東陵的次數為：康熙帝47次，雍正帝8次，乾隆帝26次，嘉慶帝27次，道光帝9次，咸豐帝1次，同治帝2次，光緒帝5次，共計125次。 　　皇帝祭陵通常包括謁陵禮、大享禮。清明時，偶爾還舉行敷土禮。屆時，守陵官員要敬謹伺候。其中，大享禮最為隆重。祭祀吉時到，贊引官引導皇帝至隆恩殿內舉行祭祀。祭祀內容包括：上香，奠帛，奠酒，讀祝文，行三跪九叩禮，焚燒祝帛、金銀紙鎳等，儀式莊重。王以下各官在隆恩殿前兩旁隨皇帝一起行禮。 　　游覽清東陵感感觸很深，有這樣幾點值得深思：首先，作為關外的少數游牧民族，不但能統治國家幾百年，而且出現了歷史上少有的康乾盛世，的確有可圈可點之處。然而，盛世之后的夜郎自大、閉關鎖國，埋下了日漸式微的隱患。 　　其次，流氓軍閥孫殿英的盜墓本質毋庸置疑。埋在地下的寶藏是國家財富，個人無權處置。雖然，孫殿英以家人被清政府殺害多少人，無愧蒼天和眾生來洗白自己，但以盜竊之寶贈送他人，將國家財富個人處置的做法，令人不齒。 　　三是，乾隆盡管能以“昭穆次序、隔代理葬”的定制平衡帝王安葬，但無法平衡愛新覺羅家族賺取國家利益的失衡，使清王朝不可避免的走向毀滅。 　　“治世不一道，便國不法古。”縱觀清朝在歷史長河中的存在，以其獨有方式訴說著過往的輝煌與滄桑。清東陵既是一座歷史博物館，也是一座輝煌的藝術殿堂。清東陵給人們帶來深入思考的同時，所展示的是中華民族的悠久歷史和燦爛文化的魅力。“陵寢巍峨歲月長，松濤陣陣訴興亡。石人石獸依然在，不見當年舊帝王。” 　　2025年3月27日寫于濟南漿水泉寓所

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