<p class="ql-block"> 半夜十二點，在書桌前，我望著手機屏幕上不斷刷新的社會新聞，突然想起那個攥著人血饅頭的華老栓。此刻，在這個被 LED 屏照亮的時代，我們是否依然在尋找某種精神偏方？</p><p class="ql-block"><b> 一、偏方崇拜的現代性變異</b></p><p class="ql-block"> 華老栓夫婦捧著浸滿革命者鮮血的饅頭時，眼中閃爍的是愚昧與希望的混合體。這種對 "偏方" 的迷信，在抖音時代演變成對 "大師"、"神醫" 的盲目追捧。某養生專家的綠豆療法曾引發搶購潮，恰似人血饅頭的當代變體。我們用科學的名義包裝迷信，用流量的狂歡掩蓋無知，在算法編織的信息繭房里，重復著華老栓式的虔誠。</p><p class="ql-block"> 住所對面的藥店里，電子屏滾動播放著 "包治百病" 的廣告。當特效感冒藥與短視頻里的 "人生導師" 同時擺在貨架上，我們的選擇究竟能比華老栓高明多少？那些在直播間里刷著 "求秘方" 的觀眾，與茶館里議論夏瑜的酒客，共享著相同的文化基因 —— 對確定性答案的病態渴求。</p><p class="ql-block"><b> 二、革命者的血與流量的狂歡</b></p><p class="ql-block"> 夏瑜的鮮血被蘸成鮮紅的饅頭時，看客們的喝彩聲里藏著吃人的獠牙。在百年后的今天，當某位理想主義者在輿論場中 "暴斃"，彈幕里飄過的 "活該" 與 "取關"，何嘗不是新型的人血饅頭？我們用點贊取代了喝彩，用拉黑替代了唾棄，卻始終學不會對生命的基本敬畏。</p><p class="ql-block"> 在社交媒體的廣場上，圍觀者的指尖在屏幕上劃出優美的弧線。某“明星”的八卦、某專家的失誤、某普通人在生活中遇到的不順、傷痛或悲劇，都成了可供消費的 "人血饅頭"。我們在虛擬空間里不斷復制著《藥》中的場景：伸長脖子的看客、急于變現的商販、麻木不仁的“吃瓜”群眾，共同構成我們這個數字時代的“吃人”圖景。</p><p class="ql-block"><b> 三、藥方的缺席與自我療愈</b></p><p class="ql-block"> 魯迅筆下的藥方始終缺席，這或許暗示著他對終極救贖的懷疑。在這個萬物皆可帶貨的時代，我們更需要警惕 "速效藥" 的陷阱。當某知識付費課程承諾 "30 天改變命運"，當某網紅醫生宣稱 "包治百病"，我們是否正在用新的迷信填補舊的空洞？</p><p class="ql-block"> 我翻開魯迅的散文詩集《野草》。其中，他在《墓碣文》中寫道："于浩歌狂熱之際中寒；于天上看見深淵。于一切眼中看見無所有；于無所希望中得救。" 這或許才是真正的藥方 —— 我們要保持清醒的痛感，拒絕成為任何形式的看客。當我們學會在信息的滾滾洪流之中保持沉默，在集體狂歡時守住底線，便是對吃人文化最有力的反抗。</p><p class="ql-block"> 夜，靜得可怕，似乎能聞到遠處睡夢中傳來的呼吸聲。我伏案起身。這時，手機里推送的消息提醒我，某個熱點事件正在發酵。我關掉屏幕，聽見自己心跳的聲音。或許真正的療救，不在于尋找某種特效藥物，而在于承認生命本來就是一場沒有答案的漂泊。當我們學會與不確定性共處，華老栓們的悲劇，便不再是歷史的循環。</p><p class="ql-block"><b> 作者筆名：南小塘、天清人安、北國草</b></p>
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