蘆溪古跡說琮公

江離辟芷

在蘆溪縣府前路旁有一座山，名叫獅子巖，獅子巖上有一丘古墓，墓門兩邊有聯曰：“人杰地靈敦倫睦族，馭地縛天國富民強”，墓門之上原來有一橫梁，上書：“天下第一墓”，這就是唐朝吉州刺史歐陽琮之墓，已被萍鄉市列為市級文物保護單位。 乾隆49年的《萍鄉縣志》卷十一“志古·集墓·舊墓”篇中有載：宦游自吉，家長沙只。獅山煙樹，閱歲華只。 刺史歐陽琮墓，縣東名教里（今蘆溪鎮大部）。 有歐陽氏譜云，歐陽琮曾祖父為歐陽詢、祖父為歐陽通，皆為唐代書法家，父子倆有“大小歐陽”之稱。歐陽通（625年—691年）更是貴為唐代宰相。歐陽琮祖籍潭州臨湘（今湖南長沙），幼時聰穎好學。適逢安史之亂，而懷救民之心，因功升任吉州刺史。任中愛民如子，清正廉明，深孚民望。及卸任將歸，百姓挽留，乃家于吉州。今吉安歐陽氏即為其裔。“唐宋八大家”之一的歐陽修，為其第十七世孫。 　　今家群中有人上傳了一篇歐陽修寫的《刺史公像贊》：帝室胤冑，刺史吉州。黃堂垂范，吏民見休。冀黃非偶，卓魯難儔。意為： （他）是帝王宗脈的后裔，出任吉州刺史之職； 在威嚴的府衙中樹立典范，官吏與百姓皆沐其恩澤。 即便是冀缺、黃霸這樣的名臣也難與之為伍，卓茂、魯恭般的賢良同樣無法與之比肩！ 《像贊》中的“吏民見休”的“休”字有“悠閑、安閑 ”之意。 　　深度搜索之，則曰： 歐陽琮是唐代中期的一位地方官員，曾擔任吉州（今江西吉安）刺史，其具體生卒年及詳細事跡在正史中記載較少，但通過零散的史料和族譜文獻可勾勒出部分輪廓。【背景與家族】 歐陽琮出身名門，屬唐代著名的歐陽氏家族。據歐陽氏譜牒記載，他是唐代書法家歐陽詢（557—641）的后裔，但具體世系存在爭議。有說法認為他是歐陽詢的曾孫或玄孫，活躍于8世紀中葉（約唐玄宗至代宗時期）。這一家族在唐代以文學、仕宦著稱，后代中還包括北宋文豪歐陽修，歐陽修在《歐陽氏譜圖序》中曾追溯先祖至歐陽琮。【仕宦與政績】 歐陽琮任吉州刺史期間（具體時間不詳），主要負責地方民政、賦稅、司法等事務。吉州地處贛江中游，唐代屬江南西道，是連接嶺南與中原的重要樞紐。作為刺史，其職責包括促進農業、維護治安及推行朝廷政令。據地方志片段記載，他可能參與過當地水利或文教建設，但因史料缺失，具體政績難以詳考。【歷史記載與爭議】 正史缺載：兩《唐書》無歐陽琮專傳，其名僅見于歐陽氏族譜及宋代以降的歐陽修文集、地方志中，可能因其官職未達中央要職，或相關記錄散佚。 世系爭議：歐陽修在族譜中將歐陽琮列為“吉州始遷祖”，稱其因官定居吉州，但歐陽琮與歐陽詢之間的世系銜接存在斷層，部分學者認為可能存在譜牒附會的情況。【文化影響】 歐陽氏后裔在吉州形成望族，宋代歐陽修的崛起或與家族早期在吉州的根基有關，歐陽琮作為遷吉始祖被后世尊崇，其象征意義大于史實細節。【小結】 歐陽琮作為唐代歐陽氏家族遷居吉州的關鍵人物，雖正史記載簡略，但在地方文化和家族記憶中占有重要地位。他的任職反映了唐代士族通過地方官職維系家族影響力的模式，其歷史形象更多通過后世族譜建構，成為連接歐陽氏早期輝煌（如歐陽詢）與宋代復興（如歐陽修）的紐帶。 每逢清明、除夕，歐陽琮墓皆有萍鄉歐陽氏前來祭掃。或曰歐陽琮本自長沙遷居萍鄉，升任吉州刺史后才在吉安繁衍生息。或曰其只是宰廬陵時，往返臨湘故地，而相中了萍鄉蘆溪獅子巖這塊風水寶地，而本地之歐陽氏當為守墓人之后裔。 以家乘補正史之缺可乎？堪樸實為之矣。 寒食以懷介推，清明而饗先輩，宜之矣！ 特此更正：經查，歐陽修的《刺史公像贊》確實是為南唐開國皇帝李昪之曾孫、南唐后主李煜第六子——吉州刺史江背李仲杰所題的。 公元939 年正月，開國兩年的徐知誥復姓，改名為李昪，他兒子徐景通改名為李璟。

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