【鳳凰戶外旅行】天上阿里人間西藏/阿里大環線13+1日自由行（汽車團）

漂泊

特別說明：本文案隨時接受定制6人起獨立成團，任何時間，只要您聯系客服： 15690518816 即可。出發地集合地：拉薩集合解散現有團期時間安排：第一期：2025年6月2日至6月15日 活動費用：12800元/位【費用包括】車費：全程藏區越野車或俱樂部商務車（視實際情況而定）住宿：全程13晚住宿（拉薩酒店標間2晚，日喀則酒店標間1晚，珠峰大本營1晚，薩嘎賓館標間1晚，普蘭標間1晚，扎達酒店標間2晚，獅泉河或日土酒店1晚亞，改則標間1晚，文布南村多人間1晚，班戈/納木措鄉多人間1晚，拉薩標間1晚）。門票：羊卓雍錯、卡若拉冰川，扎達土林，瑪旁雍措，皮央石窟，扎什倫布寺。【費用不含】大交通：各地往返拉薩的交通費用正餐：全程早餐，中午和晚上正餐費用自理（中午一般路餐或者告知大家提前準備安，晚上有自由時間，可以結伴尋覓美食，較方便，現場 AA ，消費不貴）其他：費用包含意外的其他個人消費保險：為使旅途更安心，建議自行購買旅游險，因人而異，自由掌控，不受局限。因地處高原野外，俱樂部不再統一安排。優惠證件說明：如持有教師證、軍官證、記者證、傷殘證、老年證、導游證、學生證等特殊證件，請在購票前向領隊出示，根據當地政策和景區規定減免相關費用，如有優惠，現場退還相應差價。＊單房差說明：全程入住標間（一個房間2個床位，行程中標明多人間的除外），單個報名的，由俱樂部安排同性拼房，拼房不成，無需補單房差。如不愿拼房的，請補齊單房差以享用整個房間。（多人間除外） 活動說明：【集合時間】第一天全天拉薩集合日【集合地點】拉薩市區酒店（報“鳳凰戶外旅行俱樂部＋名字+身份證號碼”入住）【適合人群】18-59歲身體健康攝影愛好者，無心腦血管系統疾病以及其他不適宜進入高海拔地區的疾病。【成團說明】此線路皆獨立成團，6人成行，成行即指派資深領隊（每團上限10人）【特別說明】此條線路全程平均海拔在4000以上，對身體要求較高，有高原經驗的驢友優先。阿里地區條件有限，行程艱苦，請做好心理準備！領隊根據實際路況和天氣情況有權調整行進路線。活動時間為14天，有一天機動調整時間。【邊防證問題】本線路需辦理邊境管理區通行證，自行辦理請注明前往地點為：西藏自治區日喀則地區、阿里地區（邊防證一定要機打，手寫無效）。報名咨詢流程線路咨詢：漂泊13103051660（工作日9:00-18:00，微信同號）繳費咨詢：鳳凰夢梵15033337625（工作日9：00—18：00微信同號） 【報名須知】(1）本活動不接受以下病患者報名：傳染性疾病、心血管疾病、腦血管疾病、呼吸系統疾病、精神病、嚴重貧血病、大中型手術的恢復期病患者、孕婦及行動不便者以及其他不適宜出行者。出于旅行安全考慮，建議旅行者在出行前做一次必要的身體檢查，請務必準確、及時轉達并核實旅行者的身體狀況后再報名，否則由此引發的不良后果和所有費用由報名者和旅行者自行承擔。(2）未成年人須授權其監護人或監護人指定的第三人報名方可出行。且為確保未成年人出行安全，建議未成年人由監護人陪同，如同行人員中有未成年人無監護人陪同的，同行的成年則視為未成年人的臨時監護人。(3)70周歲（含）以上老年人必須有至少位18周歲﹣69周歲親友陪同方可出行。俱樂部旅行行程對參加者體能有一定要求，為保證驢友安全，老年人必須在確保身體良好的情況下參加，如有特殊病史或有不宜參加的旅程（項目）請在報名時告知。本活動只接受70歲以下人員報名。(4）特殊主題線路，有報名限制條件的俱樂部會有專題說明。報名須知：因新發現新冠確診病例，或者政府就新冠疫情防控采取更嚴格的措施，可能導致您報名的旅行無法繼續或者繼續旅行存在疫情風險的，因此變更、取消、終止本次旅行的，請提前有心理預期。俱樂部將退還相應未產生費用，已經產生的參加者自負。 行程靚點：??追求極限風景尋找藍色星球最美極致，追尋自然雕琢的酣暢淋漓，超越普通人難以抵達和企及的絕妙風景地。徒步，騎馬，駱駝，拖拉機，一切原始交通工具皆可，或越野車縱橫開闔，或背包客曉行夜宿，總之，別人去不了的我們一定要去。??為何選擇鳳凰戶外15年戶外旅行開拓者和挖掘者，資深旅行設計獨家路線，傾力打造精品小團隊出游，獨創開發國內外旅行資源。??旅行理念愛自然愛生活愛旅行，伙伴式自助旅行發起者，最美的季節去尋找最美的風景，伙伴，永遠是風景深處最美的風景。 ??震撼視覺的終極盛宴，一生抵達高光時刻。地球第三極與世隔絕的曠古傳奇。??身體和靈魂總有一個在路上，此生無悔遇見阿里。 東方古國最神秘的凈土，藍色星球最后一片圣域。 阿里，地處羌塘無人區最核心地帶萬山之祖，百川之源藍色星球第三極無數信眾心目中“最接近天堂的神秘國度”旅行者直言：不到阿里等于沒來西藏 入藏自駕游的終極之旅高原西藏從來不乏經典旅行路線阿里大環線是經典中的經典極致中的極致沿著世界脊梁喜馬拉雅山脈逶迤而行途中遇見海拔8000米以上絕世高峰高原三大圣湖：納木錯，羊卓雍措，瑪旁雍措無數的冰川圣湖荒原無人區眼睛在天堂，身隨心動 朝圣之旅眺望岡仁波齊與納木那尼靜默無言世間智者如斯，惟有風雪聆聽禪語巍峨綿延的雪域高原，這里孕育著宗教和信仰這里同時被印度教、藏傳佛教、西藏原生宗教苯教以及古耆那教認定為“世界的中心”。抵達這片土地才真正踏上朝圣之路。 紅塵有愛，情愿一錯再錯。阿里有情，寧可一措再措。縱攬全程十三個絕美的高原圣湖。 *羊卓雍措藏語意為“碧玉湖”，是西藏三大圣湖之一，像珊瑚枝一般，因此它在藏語中又被稱為“上面的珊瑚湖”。不同時間不同角度觀賞湖水的顏色多變富有不同層次直抵內心深處那種震撼的蔚藍。 *珠穆朗瑪峰:世界第一高峰，世界第三極。 *瑪旁雍措自古以來佛教信徒都把它看作是圣地“世界中心”，是中國蓄水量第二大的天然淡水湖、湖水透明度最大的淡水湖，藏地所稱三大“神湖”之一。它也是亞洲四大河流的發源地。古今聞名的圣湖之王，西天瑤池。 *取代西藏第一大湖的色林錯，橫空出世的魔鬼湖。 *羌塘：被稱為"世界屋脊的屋脊 "，世界第二大陸地自然保護區，世界上湖泊數量最多、湖面最高的高原湖區。 *扎日南木措寬廣無垠的湖面熏風送暖日麗煦暢遠山如黛曲線柔和安謐幽靜之時天空與大地對語流云與曠野相擁而眠 *當惹雍錯是西藏面積第四大湖，中國第二深的湖，是西藏最古老的雍仲本教徒崇拜的最大的圣湖。是象雄文明的搖籃和孕育地。 *納木錯“納木措”為藏語，蒙古語名稱為“騰格里海”，都是“天湖”之意。納木措是西藏的“三大圣湖”之一。 納木措是古象雄佛法雍仲本教的第一神湖，為著名的佛教圣地之一。這里是旅人心目中天之圣湖。這里是一生必去的十大景點之一。 *神奇大自然曠世絕作：札達土林一路走來神山圣湖目不暇接讓人如癡如醉札達土林宛若神之巨手摩挲雕琢的絕世之作，讓你神馳九天，驚駭世俗逶迤延伸數百里光影流離迷幻玄妙的奧林匹斯最靠近神的居所童話世界里的迷宮 *野生動物的天堂只有你想不到的，沒有你遇不到的。整個阿里地區全部都涵蓋在羌塘國家級自然保護區的范圍之內這里是眾多野生動物的家園我們，只是他們一掠而過的客人一路上有太多機會與它們近距離接觸感受生命與生命的交流 *尋找失落的象雄文明穿梭在歲月的光影深處斷壁殘垣的回憶里勾沉古格王朝最深處是阿里文明的源頭象雄王國如同煙沒在歷史塵埃里的明珠訴說著前世今生的滄海變遷講述著與吐蕃的淵源 【第一天】拉薩集合隊員可以根據自己的時間安排選擇提前抵達拉薩的時間，利用兩三天時間，或者解散后的閑暇游覽西藏圣城拉薩。 【布達拉宮】是藏傳佛教的圣地，也是藏式古建筑的杰出代表，它位于西藏拉薩市區的瑪布日山上，是世界上海拔最高，也是西藏最龐大、最完整的古代宮堡建筑群。傳說這座輝煌的宮殿緣起于公元七世紀，當時西藏的吐蕃王松贊干布為迎娶唐朝的文成公主，特別在紅山之上修建了九層樓宮殿一千間，取名布達拉宮以居公主。后來由松贊干布建立的吐蕃王朝滅亡之后，古老的宮堡也大部分被毀于戰火，直至公元十七世紀，五世達賴建立噶丹頗章王朝并被清朝政府正式封為西藏地方政教首領后，才開始了重建布達拉宮，時年為公元1645年。以后歷代達賴又相繼進行過擴建，于是布達拉宮就具有了今日之規模。宮宇疊砌、迂回曲折、同山體有機地融合，這是布達拉宮給人最為直接的感受。其主樓有13層，自山腳向上，直至山頂。整體建筑主要由東部的白宮（達賴喇嘛居住的部分），中部的紅宮（佛殿及歷代達賴喇嘛靈塔殿）及西部白色的僧房（為達賴喇嘛服務的親信喇嘛居住）組成。在紅宮前還有一片白色的墻面為曬佛臺，這是每當佛教節慶之日，用以懸掛大幅佛像的地方。作為藏傳佛教的圣地，每年到布達拉宮的朝圣者及旅游觀光客總是不計其數。他們一般由山腳無字石碑起，經曲折石鋪斜坡路，直至繪有四大金剛巨幅壁畫的東大門，并由此通過厚達4米的宮墻隧道進入大殿。在半山腰上，有一處約1600平方米的平臺，這是歷代達賴觀賞歌舞的場所，名曰德陽廈。由此扶梯而上經達松格廓廊道，便到了白宮最大的宮殿東大殿。有史料記載，自1653年清朝順治皇帝以金冊金印敕封五世達賴起，達賴轉世都須得到中央政府正式冊封，并由駐藏大臣為其主持坐床、親政等儀式。此處就是歷代達賴舉行坐床、親政大典等重大宗教、政治活動的場所。紅宮是達賴的靈塔殿及各類佛堂。共有靈塔8座，其中五世達賴的是第一座，也是最大的一座。據記載僅鑲包這一靈塔所用的黃金就達11.9萬兩之多，并且經過處理的達賴遺體就保存在塔體內。西大殿是五世達賴靈塔殿的享堂，它是紅宮內最大的宮殿。殿內除乾隆御賜“涌蓮初地”匾額外，還保存有康熙皇帝所賜大型錦繡幔帳一對，此為布達拉宮內的稀世珍品。傳說康熙皇帝為了織造這對幔帳，曾專門建造了工場，并費工一年才得以織成。從西大殿上樓經畫廊就到了曲結竹普（即松贊干布修法洞），這座公元七世紀的建筑是布達拉宮內最古老的建筑之一，里面保存有松贊干布、文成公主及其大臣的塑像。紅宮內的最高宮殿名叫薩松朗杰（意為勝三界），其內供奉有清乾隆皇帝畫像和“萬歲”牌位。大約自七世達賴格桑嘉措起，各世達賴每年藏歷正月初三凌晨都要來此向皇帝牌位朝拜，以此表明他們對皇帝的臣屬關系。今天，人們眼中的布達拉宮，不論是就其石木交錯的建筑方式，還是從宮殿本身所蘊藏的文化內涵來看，都能感受到它的獨特性。它似乎總能讓到過這里的人留有深刻的印象。統一花崗石的墻身；木制屋頂及窗檐的外挑起翹設計；全部的銅瓦鎏金裝飾，以及由經幢、寶瓶、摩羯魚、金翅鳥做脊飾的點綴┅┅這一切完美配合使整座宮殿顯得富麗堂皇。大殿內的壁畫亦算是布達拉宮內一道別致風景。在這堪稱巨型繪畫藝術長廊內，既記載有西藏佛教發展歷史，又有五世達賴生平、文成公主進藏過程，還有西藏古代建筑形象和大量佛像金剛等等，說它是一部珍貴的歷史畫卷毫不為過。獨特的布達拉宮同時又是神圣的。因為在今天的中國，每當提及它時都會很自然地聯想起西藏。儼然在人們心中，這座凝結藏族勞動人民智慧又目睹漢藏文化交流的古建筑群，已經以其輝煌的雄姿和藏傳佛教圣地的地位絕對地成為了藏民族的象征。 鬧市縫隙里一隅安謐幽靜的休憩，菩提樹下打坐，讓一切歸于虛無，讓生命沉淀，涅槃，忘我，紅塵如陌，誰不是一襲袈裟掩飾的軀殼。 【八廓街】在藏語中，“八廓”是“中轉經道”的意思。八廓街引又名八角街，位于拉薩市舊城區，是拉薩著名的轉經道和商業中心，較完整地保存了古城的傳統面貌和居住方式。八廓街原街道只是單一圍繞大昭寺的轉經道，藏族人稱為“圣路”。現逐漸擴展為圍繞大昭寺周圍的大片舊式老街區。八廓街是由八廓東街、八廓西街、八廓南街和八廓北街組成多邊形街道環，周長約1000余米，街內岔道較多，有街巷35個。八廓街屬城關區八廓街辦事處，下轄4個居委會，199個居民大院。 轉山轉水轉佛塔不為來世，只為今生與你遇見。徜徉在八廓街的角落深處，感受時光流淌的藏地佛歌，尋覓今世最美的情郎，圣域膜拜每一寸土地，尋找自己生命的光影。 【大昭寺】大昭寺，又名“祖拉康”、“覺康”（藏語意為佛殿），位于拉薩老城區中心，是一座藏傳佛教寺院，是藏王松贊干布建造，拉薩之所以有“圣地”之譽，與這座佛像有關。寺廟最初稱“惹薩”，后來惹薩又成為這座城市的名稱，并演化成當下的“拉薩”。大昭寺建成后，經過元、明、清歷朝屢加修改擴建，才形成了現今的規模。大昭寺已有1300多年的歷史，在藏傳佛教中擁有至高無上的地位。大昭寺是西藏現存最輝煌的吐蕃時期的建筑，也是西藏最早的土木結構建筑，并且開創了藏式平川式的寺廟市局規式。環大昭寺內中心的釋迦牟尼佛殿一圈稱為“囊廓”，環大昭寺外墻一圈稱為“八廓”，大昭寺外輻射出的街道叫“八廓街”即八角街。以大昭寺為中心，將布達拉宮、藥王山、小昭寺包括進來的一大圈稱為“林廓”。這從內到外的三個環型，便是藏民們行轉經儀式的路線。大昭寺融合了藏、唐、尼泊爾、印度的建筑風格，成為藏式宗教建筑的千古典范。寺前終日香火繚繞，信徒們虔誠的叩拜在門前的青石地板上留下了等身叩頭的深深印痕。萬盞酥油燈長明，留下了歲月和朝圣者的痕跡。 不遠萬里朝圣，信眾虔誠與堅強鐫刻在青石板的匍匐之路，內心燃起總不熄滅的輪回，只為，叩拜佛國凈土的回聲。 【小昭寺】小昭寺，藏語稱為“甲達繞木切”，位于西藏拉薩八廓街以北約500米處，始建于7世紀中葉641年（藏歷鐵牛年吐蕃松贊干布時期），是文成公主奠基建成的。小昭寺現有建筑面積4000平方米，寺內主要供奉了釋迦牟尼8歲等身像，另有諸多珍貴文物。因此1962年被國務院公布為自治區級重點文物保護單位，并在2001年列為全國重點文物保護單位。 我問佛，誰是紅塵待我之人。佛說，你自己。我問佛，誰是紅塵愛你之人。佛說，你自己。 【第二天】拉薩/羊卓雍措/卡若拉冰川/滿拉水庫/遠觀宗山城堡/日喀則羊卓雍措，又名羊湖雍措。有的人簡稱羊湖（并非藏北的羊湖），藏語意為“碧玉湖”，是西藏三大圣湖之一，像珊瑚枝一般，因此它在藏語中又被稱為“上面的珊瑚湖”。主要位于西藏山南市浪卡子縣，中段在浪卡子縣與貢嘎縣之間，拉薩西南約70公里處，與納木錯、瑪旁雍錯并稱西藏三大圣湖，是喜馬拉雅山北麓最大的內陸湖泊，湖光山色之美，冠絕藏南。羊卓雍措面積675km2，湖面海拔4,441米。2012年6月有報道稱將建觀光項目，山南市已責成浪卡子縣立即停止該項目。其湖面平靜，一片翠藍，仿佛如山南高原上的藍寶石。 藏地三大圣湖之一的羊卓雍措，宛若鑲嵌在蒼茫天地間一塊美麗的藍寶石，奪人心魄，蕩滌心神。 卡若拉冰川從羊卓雍錯出來后，跨越4330米的斯米拉山口后就來到了卡若拉冰川的冰舌下。冰舌前沿海拔5560米，觀看卡若拉冰川的地方海拔約有5400米，在山口北面5600米左右的地帶，屬寧金抗沙峰冰川向南漂移后形成的懸冰川。景觀特點途經西藏四大雪山之一的乃金崗桑。像一個靜靜梳妝的美人，卡若拉在群山之中脈脈遠眺。據悉，在整個西藏離公路最近的就是卡若拉冰川，離公路只有三百多米。卡若拉冰川位于浪卡子縣和江孜縣交界處，距離江孜縣城71公里。乃金崗桑是拉軌崗日山的主峰，在喜馬拉雅山以北。傳說是藏傳佛教四大山神—西方山神諾吉康娃桑布居住之地。乃金崗桑周圍聳立著10余座6000米以上的山峰，是西藏四大雪山之一。乃金崗桑山體雄偉，危巖嵯峨。頂部尖錐突兀，形如鷹嘴，坡嶺溝壑間的終年積雪發育了條條冰川，附近有冰川約116多條，冰川面積達118.82平方公里。卡若拉冰川是其中面積最大的一條冰川，面積達9.4平方公里。卡若拉冰川背靠西藏四大高峰之一的乃欽康桑峰（7191米）南坡，冰川上部為一坡度較緩的冰帽，下部為兩個呈懸冰川形式的冰舌。東冰舌長3公里，寬750米，冰舌末端高5233米；西冰舌長4.5公里，寬1.5公里，冰舌末端高5145米。整個冰川面積為9.4平方公里。 滿拉水庫位于西藏日喀則地區江孜縣龍馬鄉境內年楚河上游,以灌溉、發電為主,兼有防洪、旅游等綜合效益的大型水利建設項目。擋水壩為粘土心墻堆石壩,壩長287米,壩高76.3米,壩頂寬10米,有“西藏第一壩”之稱。 江孜宗山抗英遺址，位西藏自治區日喀則市江孜縣宗山上，是清光緒三十年（1904年）西藏愛國主義軍民抗擊英國侵略軍遺址，總建筑面積7064平方米。江孜宗山抗英遺址東西長360米，南北寬約80米，建筑依山而建，高低措落，建筑包括炮臺、碉堡和城墻共有大小房屋193間；其中孜結拉康殿位于宗山抗英遺址頂部，總面積878.36平方米[2]。江孜宗山抗英遺址上是中華民族反抗外來侵略的紀念地，較完整地保存了封建農奴制時代宗政府的原貌，具有重要歷史價值。 【第三天】扎什倫布寺/珠峰大本營扎什倫布寺，意為“吉祥須彌寺”，全名為“扎什倫布白吉德欽曲唐結勒南巴杰瓦林”，意為“吉祥須彌聚福殊勝諸方州”，位于西藏自治區日喀則市南的尼色日山下，藏語意為“吉祥須彌山”，始建于明正統十二年（1447年），其后多有擴建修繕。扎什倫布寺占地15萬平方米，僧侶房舍57間，所有殿宇房屋共3600間，其建筑融合了藏區傳統建筑特色和佛教的特點，藏族傳統工藝和建筑特點，將藏傳佛教的佛法藝術，班禪靈塔的莊嚴肅穆表現得較好。扎什倫布寺與拉薩的“三大寺”噶丹寺、色拉寺、哲蚌寺合稱藏傳佛教格魯派的“四大寺”。 珠峰大本營，海拔5200米，是為了保護珠峰核心區環境而設立的保護地帶。中國境內有兩個珠峰大本營，都位于西藏自治區日喀則市定日縣，一個是扎西宗鄉的西坡大本營，一個是曲當鄉嘎瑪溝一帶的東坡大本營。此外，珠峰在尼泊爾境內也有一個大本營。1960年中國人首登珠峰，從那時起，凡珠峰攀登開放年份都會設立登山大本營。2019年，依照《自然保護區條例》，游客大本營位置后撤至海拔5000米左右的絨布寺一帶。珠峰大本營是觀賞拍攝珠峰的好位置之一，這里有帳篷供登山者和游客入住，還有旅館、茶座、商店甚至郵政所；門前都有太陽能電池板，提供晚上照明。珠峰大本營里設有“珠峰高程測量紀念碑”，分別是8844.43米紀念碑和8848.86米紀念碑，另有一個海拔5200米紀念碑。附近其他景點還有絨布寺，海拔5154米，是世界上海拔最高的寺廟。 【第四天】珠峰日出/希夏邦馬峰/佩枯措/仲巴希夏邦馬峰海拔8027米，在世界14座8000米級高峰中排名第14位。也是唯一一座完全在中國境內的8000米級高峰。 佩枯錯是珠峰保護區內最大的內陸湖泊，面積約300平方公里，海拔4590米。該湖三面環山，地形開闊，魚類資源豐富，湖岸有野馬、藏野驢、藏羚羊、仙鶴、黃鴨、灰鴨等活動。 【第五天】帕羊沙丘/馬攸木拉山埡口/公珠措/瑪旁雍措/普蘭從日喀則前往阿里,沿G219新藏公路前行,在仲巴縣縣城和帕羊鎮之間的路旁,你會發現一片沙漠。一座座沙丘在公路的兩邊，在陽光的照耀下，呈現出五彩光芒，這就是五彩沙漠。金黃色的沙子，遠處紅色山體，加上一些綠色植被，構成了這一奇景。 公珠措，坐落于西藏阿里地區普蘭縣距瑪旁雍措約60公里處。公珠措，絕對是被世人忽略的美好秘境，這里人煙稀少，西藏最原始的美都一一展現，藍天白云、神山圣湖、高山草甸，一派穩穩的大美景色。 瑪旁雍措在西藏阿里地區普蘭縣城東35公里、崗仁波齊峰之南。其周圍自然風景非常美麗，自古以來佛教信徒都把它看作是圣地“世界中心”，是中國蓄水量第二大的天然淡水湖、湖水透明度最大的淡水湖，藏地所稱三大“神湖”之一。它也是亞洲四大河流的發源地。古象雄佛法雍仲本教《象雄大藏經，俱舍論》中所記載的“四大江水之源”指的就是圣湖之母瑪旁雍措。東為馬泉河，南為孔雀河，西為象泉河，北為獅泉河。“瑪旁雍措”--“不可戰勝的碧玉之湖”，藏語里“瑪旁”就是不敗，無不勝的意思。瑪旁雍措最早名為“瑪垂”，或“瑪垂措”，是雍仲本教中廣財龍王的名字。佛教經典說四大神湖中原有四大龍王，起初他們總是興風作浪，危害人民。到了唐代藏王赤松德贊時期，蓮花生大顯神通，收服了四大龍王，使他們皈依佛法，逐漸成為藏傳佛教的四大護法神。從此“瑪垂措”也易名為“瑪旁雍措”，有時寫作“瑪法木措”，藏語意為“永恒不敗的碧玉湖”。據說瑪旁雍措是最圣潔的湖，是勝樂大尊賜與人間的甘露，圣水可以清洗人心靈中的煩惱和孽障。她是雍仲本教，印度佛教，印度教所有圣地中最古老，最神圣的地方，她是心靈中盡善盡美的湖，她是這個宇宙中真正的天堂，是眾神的香格里拉，萬物之極樂世界。印度教說它是濕婆神的住所。 時光凝滯，一切沉寂如斯，湖畔風動，佛語呢喃。前世今生相遇，紅塵越來越遠，圣湖聆聽心聲，自己就是自己最大的慈悲。 【第六天】拉昂措/岡仁波齊峰/扎達拉昂錯湖，人稱鬼湖，藏語意為“有毒的黑湖”，位于阿里地區普蘭縣境內，海拔4574米，與淡水的圣湖一路相隔，為微咸水湖，因此其湖水人畜皆不能飲用，這大概便是“鬼湖”之名的由來。拉昂錯鬼湖拉昂措是圣湖的近鄰，風光同樣美麗，湖水同樣是藍得心醉，可卻被扣上“鬼湖”的惡名，被打入另冊。其實圣湖鬼湖原本為一湖，由于冰川攜帶的碎屑物質在冰川融化后堆積在原大湖的中部，使湖床抬升，之后全球變暖，蒸發加劇冰川萎縮，補給水量減少，大湖面積萎縮，造成湖泊水位下降。 岡仁波齊是岡底斯山的主峰，為岡底斯山脈（橫貫北部昆侖山脈與南部喜馬拉雅山脈之間）西段的最高峰，是藏傳佛教四大神山之一，同時被印度教、藏傳佛教、西藏原生宗教苯教以及古耆那教認定為“世界的中心”。 【第七天】古格王朝/瑪朗峽谷扎達土林是經流水侵蝕而形成的特殊地貌，蜿蜒曲折數十里，約1100年歷史。扎達土林是古格王國的宮殿和寺院的遺址。 扎達縣有著名的土林地貌風光區。土林是遠古受造山運動影響，湖底沉積的地層長期受流水切割，并逐漸風化剝蝕，從而形成的特殊地貌。土林里的“樹木” 高低錯落達數十米，千姿百態，別有情趣。 在岡底斯山和喜馬拉雅山之間的札達，沿象泉河谷有一條氣勢恢宏的土質莽林，這就是著名的“札達土林”。扎達土林屬第四紀次生構造地貌，是古大湖湖盆及大河河床經漫長時期流水侵蝕而形成的極為獨特的高原地貌，遍布整個扎達縣內。方圓數百平方公里的范圍內，高低錯落的“土林”千姿百態。在高而平的山脊之下，嚴整的山體有的宛若一字排開的羅漢。在朝霞和夕陽的映照下，山紋明暗有致，色調金黃，生動富麗。縣城邊的獅泉河和土林絢麗異常。河邊的陀林及附近廢圮的佛塔在暮色之中神秘而莊重。 蜿蜒曲折的道路在粗獷的札達高原大地展開，道路的目的地在哪里不再重要，享受當下的純粹和靜謐之美才是旅行的最終意義。瑪朗大峽谷，感覺生命渺小若滄海一粟。 【第八天】皮央石窟/霞義溝/獅泉河或班公湖古格王朝的前身可以上溯到象雄國，王朝的建立大概從9世紀開始，在統一西藏高原的吐蕃王朝瓦解后建立的，到17世紀結束，前后世襲了16個國王。它是吐蕃王室后裔在吐蕃西部阿里地方建立的地方政權，其統治范圍最盛時遍及阿里全境。它不僅是吐蕃世系的延續，而且使佛教在吐蕃瓦解后重新找到立足點，并由此逐漸達到全盛。因此古格王朝在西藏歷史上具有重要意義。 生命意義的詮釋值得思索，歷史光影斑駁讓人遐想，究竟曾經在這里繁衍生息的人們經歷了怎樣的故事，除了朔風和岡底斯山的靜默，一切答案都僅僅是傳說而已。穿行在歲月的長廊里，無法洞悉未來，更，無從考證過去，惟有當下，你就是你。 位于札達縣境內的東嘎和皮央兩村。因兩村相距不遠，石窟群規模較大，故得名。1992年首次發現。東嘎—皮央石窟群存石窟總數近千座，包括禮佛窟、禪窟與僧房窟、倉庫窟與廚房窟等不同類型的石窟。禮佛窟內繪制有壁畫，內容包括佛、菩薩、比丘、飛天、供養人像、佛傳故事、說法圖、禮佛圖、各種密宗曼荼羅以及動物、植物和不同種類的裝飾圖案。東嘎—皮央石窟群是西藏高原迄今為止發現的規模最大的一處佛教石窟遺址，也是國內年代最晚的一處大規模石窟遺存。 佛蹤如幻，紅塵如夢，虔誠與信仰結伴而行，歲月與宗教挽手同步，沒有誰負蒼生，也沒有誰負流年，斑駁壁畫細膩刻畫，就是告訴你，曾經活著的那些人們的故事。 扎達土林霞義溝，西藏阿里地區景點，入選《中國國家地理》西藏100個“最美觀景拍攝點”榜單。 大自然如撰巨筆輕描淡寫舒展開來，眼前變化多姿的地形地貌令人嘆為觀止。 凡是遙遠的地方都充滿誘惑與傳奇，札達土林霞義溝美輪美奐的自然風景讓你忘卻萬里跋涉的辛勞，直道，人間值得！ 【第九天】班公湖/獅泉河/改則班公湖（班公措）又稱措木昂拉仁波，藏語意為“長脖子天鵝”，位于阿里地區日土縣城西北約12公里處，呈東西走向，平均海拔4400米，湖面面積639739.1畝，屬東淡西咸，分布在日土境多瑪鄉烏江村境內，距離日土縣城15公里左右，距離阿里地區行署所在地獅泉河鎮135公里，屬自然湖泊生態風光旅游景區。 班公湖湖面海拔高度4240米，全湖水面面積為604平方公里，其中我國境內有413平方公里，克什米爾境內191平方公里。它的東西狹長約為150公里，100公里在我國境內,50公里在印占克什米爾境內。最大水深為41米，平均水深5米，礦化度2.16克/升，南北平均寬度僅為4公里，是一條典型的河道型湖泊。班公湖狹長的湖體造就了獨特的景觀效果。匯入班公湖的兩條最大支流麻嘎藏布和多瑪曲都位于湖體的東段，淡水來源充分，補給量大于蒸發量，湖水的含鹽量維持在0．75克/升以內，使湖體東段為淡水湖；而中段和西段淡水補給量銳減，加以中段湖體最窄處只有100-150米寬，湖水在東西方向上的交替不暢，東部淡水很難持續向西補充，使西部湖水蒸發量大于補給量，湖水的含鹽量從中部向西部增加至近20克/升，變成咸水湖。 雄巴去往文布當桑，仁多途中有一條道路情況多變，但較為空曠的地區，野生動物隨處可見，更多的“一錯再錯”的美麗湖泊，行程更加曲折，風景更加優美，被稱為中北線。沿線沒有固定的線路，常常是無名路。 人生不妨瘋狂一次，哪怕一措再措。茫茫羌塘無人區，近距離接觸高原野生動物，探知我們從未抵達的世界，觸摸生命禁區。 人生總有一些遇見難以企及，也總有一些旅行刻骨銘心，高原唯美湖泊那攝人心魂的藍，或許，只有超越生命禁區的桎梏才能從容抵達。 【第十天】羌塘/洞措/尼瑪/文布南村羌塘在藏語中意思是"北方高地"，特指藏北高原(漢語區加個高原的后綴而稱羌塘高原)，平均海拔5000米以上，是我國地勢最高的一級臺階，被稱為"世界屋脊的屋脊 "。地處于西藏自治區北部，昆侖山脈、唐古拉山脈和岡底斯山脈之間，它不僅是野生動植物的天堂，同時也是一個具有豐厚沉積層的文化沃土。羌塘即指羌塘自然保護區，總面積29.8萬平方公里，靠近青海省可可西里保護區、青海三江源保護區、新疆阿爾金山保護區、新疆中昆侖保護區(規劃中) 。 星羅棋布的大小湖泊不僅濕潤著整個羌塘高原，也是羌塘最美麗的一道風景線。羌塘湖泊的面積總合超過兩萬五千平方公里，是中國湖泊總面積的25%。這里是世界上湖泊數量最多、湖面最高的高原湖區。 洞措湖位于西藏阿里地區改則縣。因地處偏遠，這里人跡罕至，保留著未經雕琢的美景。洞措湖湖天一色，美景醉人，讓人流連忘返。 當惹雍措，是西藏面積第四大湖，中國第二深的湖，是西藏最古老的雍仲本教徒崇拜的最大的圣湖。當惹雍措為南北走向，形如鞋底的大湖泊，三面環山。唯南岸達爾果山東側有一缺口。達爾果山一列七峰，山體黝黑，頂覆白雪，形狀酷似7座整齊排列的金字塔。它和當惹雍措一起被雍仲本教徒奉為神的圣地。湖邊的玉本寺是一座建于懸崖山洞的寺廟,據說為象雄雍仲本教最古老的寺廟之一。“達爾果”和“當惹”都是古象雄語，意為“雪山”和“湖”，它們一個是神山，一個是圣湖，公元五世紀以前，在世界屋脊的青藏高原，曾經存在一個有自已的語言和文字，文明高度發達的古象雄王國。最輝煌的時候，象雄王國的疆域西起今阿里地區的崗仁波齊（上象雄），橫貫藏北的尼瑪、申扎一帶（中象雄），東昌都丁青一帶（下象雄），疆域極其遼闊，是青藏高原最早的文明中心。而這其中，中象雄的中心就位于達果雪山和當惹雍措的附近。時日，人們仍然可以在這里看到古象雄國王宮的遺址。 古老的象雄產生過極高的文明，它不僅形成了自己獨特的象雄文，而且還是西藏古老的傳統宗教"雍仲本教"的發源地。作為本教的神山圣湖，達果雪山和當惹雍措養育了湖畔的人們，是古象雄文明的搖籃。 【第十一天】達則措/色林錯/班戈達則措長21.1公里，最大寬16.9公里，平均寬11.60公里，面積244.7平方公里。湖面海拔4459米，水深31.7米，湖水湛藍，湖心透明度達7.2米。東西兩岸地勢平緩開闊，南北岸則山體陡峭。湖岸上分布著多條非常明顯的同心古岸堤，最高的一條高于現湖面90米，顯示出達則錯在冰河時期無論面積、水深均遠甚于當前。 被世人稱作魔湖的色林錯攝人心魄，倒映天空的幽藍宛若穿透世俗的犀利之劍，讓人油生敬畏。目前處于關閉狀態，只能遠眺。 【第十二天】納木錯/拉薩圣湖納木錯，仰望星空的天堂，尋找許愿的流星，讓夢想成為現實。 “納木措”為藏語，蒙古語名稱為“騰格里海”，都是“天湖”之意。納木措是西藏的“三大圣湖”之一。納木措是古象雄佛法雍仲本教的第一神湖，為著名的佛教圣地之一。 【第十三天】拉薩解散今天是解散日，旅行最終的歸宿都是家園，大家選擇航班或者火車告別高原圣城踏上歸途。也可以和俱樂部領隊一起繼續川藏中線的返程之旅。時間寬裕的可以晚些時間回家，自行安排游覽拉薩，買一些藏地特產回去做禮物，但，要學會討價還價啊，拉薩商業的開放程度已經和內地不相上下了。 歡迎閱讀本帖，歡迎關注我們的旅行，詳細報名方式及費用情況請咨詢客服悉知。您可以掃描下邊的二維碼加漂泊本人微信進入鳳凰戶外旅行俱樂部，和我們一起逍遙山水，暢游自然。俱樂部負責人：漂泊：手機微信同號13103051660客服：鳳凰夢梵：手機微信同號15033337625俱樂部領隊：知音：手機微信同號15131573676冬：    手機微信同號13903258030

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