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女皇故里無雙地 文水南徐第一村 賞曌酒憶武則天紀(jì)念館

王志波

<p class="ql-block">  武曌[zhào](624年-705年12月16日),一般被稱為武則天,并州文水(今山西省文水縣)人。唐朝至武周時(shí)期政治家,武周開國君主(690年10月16日-705年2月23日在位)。荊州都督武士彟次女。</p><p class="ql-block"> 武則天十四歲入后宮,為唐太宗的才人,并于太宗死后入感業(yè)寺為尼。唐高宗即位后,被召回宮中,封昭儀。永徽六年(655年),在“廢王立武”事件后成為皇后。上元元年(674年),加號“天后”,與高宗并稱為“二圣”,參預(yù)朝政。高宗去世后,她以皇太后身份,于唐中宗、唐睿宗朝臨朝稱制。天授元年(690年),武則天自稱“圣神皇帝”,改國號為周,建立武周,定都洛陽。當(dāng)朝期間,開創(chuàng)殿試、武舉、自舉、試官等制;經(jīng)濟(jì)上采取薄賦斂、息干戈、省力役等措施;軍事上與吐蕃頻繁交戰(zhàn),復(fù)安西四鎮(zhèn),平營州之亂,一度使后突厥歸降。但她任用酷吏,貶逐老臣,濫殺無辜,晚年豪奢專斷,漸生弊政。神龍?jiān)辏?05年),宰相張柬之等發(fā)動(dòng)“神龍革命”,擁立中宗復(fù)辟,迫使病重的武則天退位,并為其上尊號“則天大圣皇帝”。同年十一月,武則天于上陽宮崩逝,享年八十二歲。中宗遵其遺命,改稱“則天大圣皇后”,以皇后身份入葬乾陵。其后累謚為“則天順圣皇后”。</p><p class="ql-block"> 武則天前后當(dāng)政四十余年,是中國歷史上唯一的正統(tǒng)女皇帝。她開創(chuàng)的時(shí)代,上承貞觀之治,下啟開元盛世,被認(rèn)為是走向盛唐的重要環(huán)節(jié)。她多智略,兼涉文史,頗有詩才。著有《垂拱集》《金輪集》等,今已佚。后世有大量以她為題材的文學(xué)、戲劇、影視創(chuàng)作。</p> <p class="ql-block">  曌酒——?jiǎng)t天御釀,武則天人物塑像(陶瓷)瓶,山西文水則天釀酒(集團(tuán))總公司直屬酒廠釀造。 </p><p class="ql-block">酒精度:38度、52度</p><p class="ql-block">凈含量:475ml</p><p class="ql-block">配料:水、高粱、大麥、豌豆</p><p class="ql-block">標(biāo)準(zhǔn)代號:GB10781.-89(優(yōu)級)</p><p class="ql-block"> 經(jīng)查,無“山西文水則天釀酒(集團(tuán))總公司”信息,只有“山西文水則天釀酒有限公司”,該公司成立于1999年4月29日,目前已注銷。</p><p class="ql-block"> 據(jù)此推斷該酒當(dāng)生產(chǎn)于本世紀(jì)初期。</p> <p class="ql-block">  山西省文水縣系中國歷史上唯一的女皇帝和世界歷史上最杰出的女政治家之一武則天故里。因有以孝文山龐泉為源頭的文松河和黃河主要支流汾河過境,處眥鄰的汾陽縣杏花村同一水系上游,加之有崇山環(huán)抱所造成的特殊氣候和特殊品質(zhì)的高粱等作物,民間有著極其悠久釀酒傳統(tǒng)和精湛技藝。史載唐高宗顯慶五年(公元660年)正月,武則天隨高宗李治回井州文水省親,曾以家鄉(xiāng)美酒作為供奉,此后逐為唐宮御用之佳品。</p><p class="ql-block"> 近年來當(dāng)?shù)厝嗣癜l(fā)揮傳統(tǒng)技藝,并加以革新創(chuàng)造,推出以則天皇帝自創(chuàng)自名的“盟”字為酒名的‘曌酒”,經(jīng)常飲用端可“交潤血膚,延年益壽”。</p> <p class="ql-block">  武則天與酒文化有割舍不斷的<span style="font-size:18px;">淵源。武則天與女兒太平公主一起游九龍?zhí)稌r(shí)寫了一首《游九龍?zhí)丁罚骸吧酱坝斡衽瑵緫魧Ν偡濉r頂翔雙鳳,潭心倒九龍。酒中浮竹葉,杯上寫芙蓉。故驗(yàn)家山賞,惟有風(fēng)入松。”好一個(gè)“酒中浮竹葉,杯上寫芙蓉。”竹葉美酒,芙蓉玉杯,皆是華美之物,將皇室的高貴和奢靡盡顯在小小的杯酒中。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 文水作為則天故里,女皇文化成為文水酒文化的主線。在歷史上彰顯著帝鄉(xiāng)的榮耀和晉商故里的繁榮,形成了特有的文水酒文化。文水人喜歡把酒文化與武則天聯(lián)系起來,出現(xiàn)了與女皇有關(guān)的則天故里、泌水神泉、宗酒、武后鄉(xiāng)、曌酒、女皇酒、貢酒、御酒、武士</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">彟、則天井等品牌。</span></p> <p class="ql-block">  則天廟,即武則天紀(jì)念館,位于女皇故里——山西省呂梁市文水縣城北5千米南徐村北側(cè),西傍呂梁山,東靠文峪河,307國道由此經(jīng)過,北距省城太原70公里。截至2020年4月,整個(gè)紀(jì)念館占地2.6萬平方米。</p><p class="ql-block"> 則天廟寺規(guī)模較小,布局嚴(yán)謹(jǐn),主要建筑有山門、樂樓、正殿、配殿、回音亭等,是一處以祭祀水母為名,實(shí)則用來祀奉女皇武則天的紀(jì)念性祠宇。上世紀(jì)80年代,國家有關(guān)部門撥專款對武則天廟進(jìn)行維修,擴(kuò)建為武則天紀(jì)念館。</p><p class="ql-block"> 1996年11月20日,則天廟被中華人民共和國國務(wù)院公布為第四批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</p> <p class="ql-block">  <span style="font-size:18px;">走近則天廟,首先映入眼簾的是山門前的一副醒目楹聯(lián):“女皇故里無雙地,文水南徐第一村。”門頭上懸掛一牌匾:則天故里園林。</span></p><p class="ql-block"> 則天廟是祀奉女皇武則天的紀(jì)念性祠宇,廟內(nèi)有關(guān)于武則天政績陳列、家族史料陳列以及與其相關(guān)的名勝古跡。</p><p class="ql-block"> 則天廟始建于唐,最晚在唐玄宗天寶七年建成(748年)。</p><p class="ql-block"> 金皇統(tǒng)五年(1145年),重建的則天廟是現(xiàn)存結(jié)構(gòu),屬宋金建筑中的杰作。</p><p class="ql-block"> 明正統(tǒng)十三年(1448年),及清康熙、乾隆、光緒年間屢有修葺。</p><p class="ql-block"> 1985年,重新修繕則天廟,并于山門前塑武則天雕像。</p><p class="ql-block"> 1995年,重新修建神龕內(nèi)的武則天尊塑像。</p> <p class="ql-block">  踏上臺(tái)階跨過山門,呈現(xiàn)眼前的是一尊高大威嚴(yán)的武則天漢白玉雕像。</p><p class="ql-block"> 據(jù)說,此形象取中年婦女體態(tài),身穿唐代鳳服,面目肅穆威嚴(yán),展現(xiàn)出一個(gè)女政治家的風(fēng)采。頭飾采用縮小比例的象征性的鳳冠龍釵,以顯露面部及體態(tài)之美。像高8.5米,臺(tái)基寬9.9米,取義最大的人物用最大的數(shù)字。</p><p class="ql-block"> 此像由老一輩革命家、史學(xué)家張稼夫提議建造(1987),1988年落成。正面攜刻前國家名譽(yù)主席宋慶齡的親筆題字:“武則天是中國歷史上唯一的女皇帝,封建時(shí)代杰出的女政治家。”這是宋慶齡對武則天做出的公正而肯定的評價(jià),品之耳目一新。塑像后刻有碑文,由張稼夫擬稿,安軒書。</p> <p class="ql-block">  穿過漢白玉雕像,就來到“則天圣母廟”。駐足觀賞,但見門柱上刻楹聯(lián):“百步難量短長,一洞自成方圓。”賦予人一種神秘而奇妙的探究心態(tài)。抬頭觀望,“則天圣母廟”匾額高懸,據(jù)說此匾是從當(dāng)?shù)匕傩帐种惺占笪餁w原位的。</p> <p class="ql-block">  穿過門洞,回首望為樂樓形制,供酬神演戲之用。</p><p class="ql-block"> 則天廟樂樓(戲臺(tái)),以其獨(dú)特的卷棚頂設(shè)計(jì),展現(xiàn)了明清時(shí)期的建筑風(fēng)格。傳聞,樂樓舞臺(tái)的內(nèi)壁上珍藏著從清代后期到民國初年的戲劇演出題記共計(jì)71條,這些珍貴的資料為地方戲劇史的研究者們提供了寶貴的參考。</p><p class="ql-block"> 然而,遺憾的是,戲臺(tái)內(nèi)部并未對外開放,使得我們無法親自領(lǐng)略其內(nèi)的風(fēng)采。</p> <p class="ql-block">  走進(jìn)則天廟大院。放眼四望:正北面是正殿,左右是偏殿、配殿和碑廊,正南是樂樓及鐘鼓樓。正殿建于唐代,現(xiàn)存結(jié)構(gòu)是金皇統(tǒng)五年(1145年)重建的,但在殿內(nèi)與頂部仍保存了一對唐代金柱與部分唐瓦唐磚。正殿在梁架建造中,采用了典型的宋代減柱法,用材簡節(jié),結(jié)構(gòu)精練,即采用三角形組合與杠桿原理分散了頂部對大梁之壓力,歷經(jīng)800多年之承壓而未見其彎曲,象征著武則天以女性稱帝的特定意義,這一建筑被專家評定為唐宋建筑中的杰作。</p> <p class="ql-block">  正殿圣母殿位居院內(nèi)正北面,左右有東西廂房、鐘鼓樓。寺廟規(guī)模較小,布局嚴(yán)謹(jǐn)。圣母殿面闊三間,進(jìn)深六椽,單檐歇山頂。檐出深遠(yuǎn)平緩,布灰筒板瓦覆蓋。殿明間設(shè)板門,次間置直欞窗,柱頭卷殺明顯,檐柱均砌入壁內(nèi)。柱頭斗拱五鋪?zhàn)麟p下昂,里轉(zhuǎn)雙抄,耍頭直承乳袱。殿內(nèi)后槽二金柱,巧妙地安置在神龕兩側(cè),使殿內(nèi)空間寬敞。梁架結(jié)構(gòu)簡明,四椽袱對前后乳袱用三柱,乳楸后尾墊花墩置于四椽袱上,四椽楸上置鴛鴦交首拱與金博、平梁交構(gòu),平梁上置侏儒柱、駝峰、叉手、丁華抹顏拱共承脊博。</p> <p class="ql-block">  殿內(nèi)神龕裝飾彩繪富麗,內(nèi)奉則天圣母像。殿頂有部分唐瓦以及神龕基座下的唐代繩紋磚,均為大殿歷史的佐證。大殿內(nèi)梁架、斗拱、門窗、門墩等均屬金代原制,制作規(guī)整,手法洗練。 </p> <p class="ql-block">  則天圣母廟的神龕,其裝飾彩繪顯得分外富麗堂皇,而斗拱的制作則更是精巧細(xì)致。在殿內(nèi)正中的位置,一座神龕靜靜地佇立著,內(nèi)中供奉著武則天的彩塑。她頭戴金色鳳冠,身著華美的云紋霞帔,寬額廣頤間流露出慈祥的神態(tài)。她懷抱如意,端坐在龕中,仿佛隨時(shí)準(zhǔn)備聆聽信徒的祈愿。而神龕上方的懸塑行龍,雖頭小頸細(xì),但前腿騰飛、后腿猛蹬,氣勢磅礴,似乎在訴說著武則天以女子之身登基稱帝的非凡歷程。</p> <p class="ql-block">  則天廟正殿的楹聯(lián),乃是由郭沫若先生親筆題寫其內(nèi)容為:“六宮粉黛無顏色;萬國衣冠拜冕旒”。這副集句聯(lián)巧妙地融合了白居易與王維的詩句,生動(dòng)描繪了武則天當(dāng)年的輝煌。</p> <p class="ql-block">  在男尊女卑的封建社會(huì)中,她從一位普通的后宮佳麗逐步崛起,最終成為皇后、天后,甚至直接登基稱帝,創(chuàng)造了令人矚目的歷史成就。這短短的十四字楹聯(lián),雖是集結(jié)了唐人的詩句,卻如神來之筆,高度凝練地勾勒出武則天的傳奇人生,令人嘆為觀止。</p> <p class="ql-block">  一代名相狄仁杰塑像也在配殿之中。東西配殿陳列著反映武則天家族起源與興衰,武則天生平與政績、全國與武則天有關(guān)的名勝古跡的繪畫、蠟像、照片和文獻(xiàn)資料,東西碑廊還有武則天手跡題跋珍貴資料等。</p> <p class="ql-block">  原安放在廟山門前的兩尊石獅子是南徐村村民在2011年冬發(fā)現(xiàn)并出土的。通高4.47米,重26噸,采取蹲式,神態(tài)威武,這一對獅雕較為寫實(shí),它頭披卷毛、張口揚(yáng)頸、四爪強(qiáng)勁有力。身軀后蹲,凜然挺拔,底座四周皆刻有祥云、仙鶴等吉祥圖案。是非常典型的唐代石獅特征,是山西省出土最大的一對唐代石獅。</p><p class="ql-block"> 據(jù)考證,武則天的父親武士彟的陵墓——昊陵,就在文水縣南徐村西山腳下。省文物專家組認(rèn)定,這對石獅屬唐代文物,應(yīng)該是端立在武士彟墓東門兩側(cè)的守護(hù)之物。此次發(fā)現(xiàn),為武士彟本人及其墓葬提供了重要線索與實(shí)證。</p> <p class="ql-block">一代伉儷兩代王 先當(dāng)妃后繼稱皇</p><p class="ql-block">枉言婦輩遜男子 畢竟武周匹李唐</p><p class="ql-block">能識(shí)英雄擢將相 敢除酷吏庇賢良</p><p class="ql-block">陵前碑矗空無字 功比山高流水長</p><p class="ql-block"> ——郭沫若</p><p class="ql-block"> 一代女皇已隨風(fēng)遠(yuǎn)去,靜靜地沉潛于歷史的深處。但她的歷史功績和影響,不僅沒有因歲月的流逝而消彌,反而隨著時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步日益彰顯。特別是武則天“敢為人先的創(chuàng)新精神;海納百川的包容精神;勇猛精進(jìn)的奮斗精神;自勵(lì)自強(qiáng)的學(xué)習(xí)精神”以及她“通時(shí)達(dá)變的應(yīng)變能力”與“視通天下的宏闊視野”,越來越被人們所認(rèn)識(shí)和看重。可以說,武則天文化就是中華文明的有機(jī)組成部分,是永遠(yuǎn)值得我們后人去甄別、揚(yáng)棄、借鑒和學(xué)習(xí)的。</p>
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