春分時節九華景區游

君子蘭

03月21日星期五，農歷乙巳年二月廿二，春分第二天。今天隨團開始九華景區的漫游。<br>九華觀音寺，坐落于青陽縣廟前鎮，是九華山著名的佛教寺廟，被譽為“江南第一觀音”，是九華山佛教文化的重要象征，與化城寺、天臺等齊名，共同構成九華山三大核心寺廟。九華觀音寺--入口隨景九華觀音寺--入口隨影步入院內，院的右側為五福殿，是供奉財神的殿宇。“五福”在中國傳統文化中象征著長壽、富貴、康寧、好德、善終，因此五福殿也寓意著對這五種福氣的祈求。九華觀音寺--五福殿隨景高臺之上，我們所見的是天王殿，現存宋代建筑基座與八棱石柱，明代增修木質斗拱體系。殿內四尊明代泥塑天王像高4.2米，甲胄紋飾參照《武經總要》兵器圖鑄造。九華觀音寺--天王殿隨景九華觀音寺--天王殿隨景天王殿之后為大雄寶殿，重檐歇山頂建筑，面闊五間進深四間，12根金柱采用整根鐵黎木造就。殿內供奉明代樟木貼金三世佛組像，主佛高6.9米。九華觀音寺--大雄寶殿隨景大雄寶殿的西配殿為地藏殿，供奉著地藏菩薩。九華觀音寺--地藏殿隨景東配殿為觀音殿，主供觀音菩薩。九華觀音寺--觀音殿隨景大雄寶殿的東北角的高臺之上樹立的是萬佛塔，為樓閣式石塔，通高27.6米，用當地赭色凝灰巖砌筑。塔身密布9824個佛龕，龕內浮雕羅漢形態各異，塔頂鑄鐵覆缽重達1.3噸。九華觀音寺--觀萬佛塔作為九華山北麓的門戶寺院，九華觀音寺不僅承載著宗教信仰的神圣使命，更以其獨特的地理位置成為游客登臨九華山的重要驛站。由此我們乘坐坐騎前往九華山景區游客服務中心。九華山景區--游客服務中心隨景在這里我們將乘景交車前往九華街，開始我們九華山景區的漫游。九華山景區--游客服務中心隨景九華山景區--九華街入口隨景九華山景區--九華街入口隨影沿街漫步而行，頓感九華山的佛文化隨處可見。九華山景區--景區漫步隨景九華山景區--景區漫步隨景在前往化成寺的路上，只見有兩棵高大的古銀杏樹立在一旁，據說是唐代大詩人李白親手種植的，不信？這塊石刻碑可向你證明。九華山九華街---途中隨景九華山九華街---途中隨景九華街是過去因香火興旺而形成的香火集市，逐步發展成為今天的九華街，屋舍鱗次櫛比，多是兩層小樓，街巷東西橫貫，溪水在街下流過，淙淙有聲，如隔岸弦鳴，一副世外桃源的恬靜。九華山九華街---途中隨景九華山九華街---途中隨景九華山九華街---途中隨景化成寺為九華山的開山寺廟。唐開元年間(773～741年)，地藏王金喬覺入山傳教，當地人士為之建寺，其后屢有廢興，現存寺院為十九世紀末重建。九華山九華街---途中隨景化城寺前是一個面積約六千七百平方米的廣場，階下有一放生池偃月池，又名月牙池，均取其形如新月之意。環池有石砌欄桿，澄澈如鏡，天光云影，蒼山古剎，盡人其中。九華山化成寺---寺前隨景九華山化成寺---寺前隨景月牙池以北，寺前階下并峙石獅一對，高大古樸，傳說為唐宋時代遺物，因年代久遠，風雨剝蝕，原貌巳無法辨析。大門廓內卷檐下三個大門，雕梁畫棟，頂梁為石柱。九華山化成寺---寺前隨景化城寺依山勢而建，前后為四進，逐次升高。山門與二殿相聯，二殿后為天井，再后是大雄寶殿。九華山化成寺---寺內隨景化成寺現為九華山景區博物館，在大雄寶殿的左右配殿，向游人介紹了一些與地藏王菩薩及與九華山佛教有關的展示品。<br>“金地藏”帽、鞋（清代），為清代時的信眾根據史料對金地藏描述，而繡制的虎頭、龍紋圖案的僧帽、鞋。九華山化成寺---展品隨景佛塔（清代），又稱寶塔、浮圖，是用來供奉和安置舍利、經卷和各種法物的。九華山化成寺---展品隨景血經，手抄佛經，朱紅字體，工整秀麗。相傳為山中一位教徒用自己手指上的血摻合朱砂精心寫成。九華山化成寺---展品隨景九華山歷代金玉印圖譜，這是歷史上多位皇帝御賜給九華山的寶印，共十二方的圖譜。現在九華山保存寶印的僅一枚--龍紋地藏鋼印（明代）。九華山化成寺---展品隨景大雄寶殿后面，為明代建筑--藏經樓。藏經樓高二層，底層前檐向前延伸三米多。現為佛教文物展覽館，陳列有明代皇帝圣旨一道，御賜藏經一部共六千七百七十七卷，以及其他佛教文物等。九華山化成寺---藏經樓隨景游罷化成寺，來到化成路乘景交車前往肉身寶殿。九華山化成街--景交車隨景肉身寶殿原名金地藏塔，俗稱“老爺頂”，位于九華街西神光嶺頭，化城寺東；也可經大悲樓，沿路向西，由九華山肉身寶殿北大門而入。九華山肉身寶殿--途中隨景九華山肉身寶殿--途中隨景九華山肉身寶殿--途中隨景九華山肉身寶殿--途中隨影肉身寶殿是九華山最精華、最神圣的地方，也是游客來到九華山的必去之地。因為這里安葬著高僧金喬覺（地藏菩薩）的肉身。金喬覺（公元696-794年），是新羅僧人，俗稱金地藏，古新羅國（今朝鮮半島東南部）國王金氏近族。九華山肉身寶殿--途中隨景（眺望肉身寶殿）依據佛法，金喬覺圓寂后，肉身放入缸中成殮。三年后，僧徒們圍著缸建造佛塔，又在塔基上興建殿宇，“殿中有塔，塔中有缸，缸中有肉身”，故稱為肉身寶殿。為防戰事毀壞地藏肉身，后世弟子將石塔密封。故現今游客來到肉身寶殿，只能看殿，無緣瞻仰到地藏菩薩的不朽真身。九華山肉身寶殿--途中隨景（觀肉身寶殿北門）肉身寶殿有南北兩個大門，其中南門是正門，而北門前比較開闊，有半月形瑤臺，臺上鑄有三座大鼎，因殿中不能燒香，所以香客在此燒香拜佛。除了燒香之外，香客們還會跟隨著人流，順時針的繞殿祈福。九華山肉身寶殿--寶殿前觀景將圖放大仔細觀看，寶殿牌匾上寫的似乎是“月身寶殿”，但月字的第二橫寫成提而并非橫，由此這個字便讀成“肉”而非“月”，且這個字在字典里是查不到的。<br>瑤臺之上，東側為鼓樓，西側為鐘樓。九華山肉身寶殿--寶殿前觀景（鼓樓）九華山肉身寶殿--寶殿前觀景（鐘樓）大殿的西側，人們圍著觀看的這眼井為陰陽井。據說，在農歷七月三十日（小月二十九日）地藏菩薩圣誕日（傳說也是金地藏的圓寂日、成道日）這一天，信徒們趴在井口，可以看到他的前世與今生。九華山肉身寶殿--寶殿前觀景（陰陽井）觀罷肉身寶殿，沿寶殿南面的臺階拾級而下，開始步行返回九華街。九華山肉身寶殿--寶殿南側隨景沿石階一路下行，石階的左側寺廟為廣濟茅蓬，是九華山重要寺廟之一，因寺院最初由云游僧搭蓋茅棚而得名。九華山芙蓉路--廣濟茅蓬隨景廣濟茅蓬為皖南民居式建筑，白墻褐瓦馬頭墻，前殿與后殿為兩廳堂并聯，前殿為一層，后殿為兩層，雖說面積都不大，但佛菩薩種類繁多，每一尊菩薩都能實現你不同的愿望，功名財富，兒女雙全，健康長壽，... ...。九華山芙蓉路--廣濟茅蓬隨景穿過后殿為一進院落，設有滴水觀音亭。九華山芙蓉路--廣濟茅蓬隨景據說，九華山有九座山峰，九十座寺廟，不知是否真實。但其寺廟多，確是屬實。由廣濟茅蓬出來，一路之上，禪堂、尼庵、寺廟，隨處可見。九華山芙蓉路--途中隨景九華山芙蓉路--途中隨景九華山芙蓉路--途中隨景在世界范圍內，肉身菩薩并不鮮見，但女性肉身菩薩在佛教界有記載的僅有一例，她就是九華山通慧禪林的仁義師太。九華山芙蓉路--通慧禪林隨景（仁義師太簡介）通慧禪林坐落于九華街東南端，為化城寺東序寮房之一，始建于清初，1986年由住持尼仁義師太主持重修，規模如舊。它東背倚東崖西麓，西面對肉身寶殿。憑欄遠眺，九華街盡收眼底。九華山芙蓉路--通慧禪林隨景仁義師太上過抗美援朝的戰場，之后就一直以行醫為生。1995年11月仁義法師85歲時圓寂。其徒遵師囑，將其遺體坐缸存放。1999年1月開缸，其肉身完好，今裝金供奉于通慧禪林。九華山芙蓉路--通慧禪林隨景（大雄寶殿）大雄寶殿北側為民居式觀音殿，磚木結構，建筑面積230平方米，內供7米高觀音塑像。九華山芙蓉路--通慧禪林隨景走出通慧禪林，沿芙蓉路向北而行，一路之上古樹參天、禪語可見。九華山芙蓉路--途中隨影九華山芙蓉路--途中隨景九華山芙蓉路--途中隨景這幅《佛陀祇園說法圖》的浮雕畫，位于祈園禪寺山門前東側，也就是說，這時我們來到了祇園禪寺。九華山祈園禪寺--山門前隨景祗園禪寺，原名“祗樹庵”，位于九華山風景區九華街東北，插霄峰西麓，是全國重點寺院，清康熙年間為九華山化城寺東寮之一。始建于明代，現存建筑為清代。九華山祈園禪寺--山門前隨景祇園寺的山門為宮殿式，三層重檐寶塔式，覆蓋黃色琉璃瓦，飛檐高翹，檐角鑄有龍頭，伸首吐舌，大有行云之勢。第三層懸掛有“祇園禪寺”匾額，為中國佛教協會原會長趙樸初先生題寫。山門偏離大殿中軸線，歪置山門一為“辟邪”，二為使山門朝向開山祖寺--化城寺。九華山祈園禪寺--山門前隨景進入山門后的二進為天王殿，亭閣式重檐方殿，依舊偏離中軸線。九華山祈園禪寺--天王殿隨景穿過天王殿，便能感受到祇園寺的依山就勢和曲折多變，沿石級而上先是大雄寶殿，藥師殿、觀音殿、念佛堂。<br>大雄寶殿，坐東朝西，面向化成寺。宮殿式建筑，金碧輝煌，重檐歇山頂，上覆黃色琉璃瓦，盡顯突出地位。祈園禪寺大雄大殿主供三世佛（過去、現在、未來），據說，佛高12米，莊嚴肅穆。九華山祈園禪寺--大雄寶殿隨景九華山祈園禪寺--大雄寶殿隨景繼續向上是萬佛殿、臥佛殿（光明講堂）和藏經樓。<br>萬佛殿，民居式建筑，純木質結構，古樸典雅。萬佛殿供奉五方五佛，為九華山獨有。九華山祈園禪寺--萬佛殿隨景萬佛殿東側為臥佛殿，一座民居式建筑，正中供奉釋迦牟尼臥佛。此殿內寬敞，是講經、研討佛法之佳地，亦稱為光明講堂。九華山祈園禪寺--臥佛殿隨景步出祈園禪寺，轉到九華街向北而行，很快來到九華街景區出（入）口，在此乘景交車返回，就此結束了我們在九華山愉快而圓滿的行程。<div><br></div><div><br></div><div><br>注：本篇中部分文字來自網絡資料，在此謹表感謝。</div>

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春分時節九華景區游

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