2025春游之：殷墟博物館

王秋艷律師

這幾天游覽河南安陽的景點(diǎn)。 安陽，史上先后有過殷、鄴、安陽（戰(zhàn)國晚期）、相州、彰德等稱謂，是中國歷史文化名城，素有“七朝古都”之稱，也是中國八大古都之一。除了殷墟外，安陽可看的地方非常多。按照我以前整理的安陽旅游攻略，景點(diǎn)有紅旗渠、太行大峽谷景區(qū)、桃花谷、王相巖、馬氏莊園、安陽高陵（曹操墓）、殷墟、天寧寺、韓琦廟、安陽博物館、中國文字博物館、袁林、羑里城、湯陰岳飛廟、顓頊帝嚳陵等。 　　我們想看的有殷墟、中國文字博物館、天寧寺、韓琦廟和安陽高陵（曹操墓）。 　　殷墟，位于安陽市西北郊，橫跨洹河南北兩岸，是中國商代晚期的都城，也是中國歷史上第一個(gè)有文獻(xiàn)可考、并為甲骨文和考古發(fā)掘所證實(shí)的古代都城遺址，距今已有3300年的歷史。 1989年曾經(jīng)看過殷墟，印象已經(jīng)非常模糊了。 　　殷墟博物館建筑仿青銅器，上有三個(gè)甲骨文，估計(jì)能認(rèn)出來的不多。這三個(gè)字是“大邑商”，是甲骨文卜辭中對這個(gè)都城的稱謂，是商朝人對自己國都的美稱。 　　殷墟總面積非常大，達(dá)到24平方公里，包括三部分，即殷墟博物館、殷墟宮殿宗廟遺址和殷墟王陵遺址。 殷墟博物館分不同的展區(qū)，對商朝的歷史、文化，尤其是對青銅器和甲骨文等進(jìn)行了系統(tǒng)的展示。 宮殿宗廟遺址，是商王處理政務(wù)和居住的場所。 殷墟王陵遺址是商王朝的皇家陵地和祭祀場所，這里出土了大量的甲骨文、青銅器等，包括“后母戊大方鼎”。? 三處的聯(lián)票價(jià)格120元。單獨(dú)購票的話，殷墟博物館票價(jià)80元；宮殿宗廟遺址和王陵遺址博物館不單獨(dú)售票，兩處合計(jì)50元。購買聯(lián)票的，可以免費(fèi)坐景區(qū)擺渡車到達(dá)這三處。 如果想對青銅器和甲骨文以及商朝的歷史有所了解，看殷墟博物館一處就夠了。其他兩處，宮殿宗廟遺址還有一座婦好墓，除此之外就沒什么可看的了。 　　我們重點(diǎn)看了博物館一層和二層。一層設(shè)有“車轔轔馬蕭蕭殷墟車馬遺跡”、“探索商文明”、“商代簡史”、“王畿與四方”展廳。二層有“偉大的商文明”展廳。 　　“車轔轔馬蕭蕭殷墟車馬遺跡”展廳，以實(shí)物和圖片的形式介紹了商代馬車的構(gòu)造、用途以及車馬殉葬制度。 　　“探索商文明”展廳，介紹了殷墟的15次發(fā)掘及甲骨文的研究，以及商文化對中國歷史的影響。 甲骨文是迄今為止中國發(fā)現(xiàn)的年代最早的成熟文字系統(tǒng)。它與兩河流域的楔形文字、古埃及的象形文字、古希臘的線形文字、印度河流域的哈拉帕文字等構(gòu)成了世界主要古代地區(qū)文明的基礎(chǔ)。隨著歷史更迭，其他多種文字皆中斷消亡，唯有以甲骨文為根源的漢字傳承至今，成為人類歷史上使用時(shí)間最為悠久、使用人數(shù)最為龐大的文字體系。? 　　“商代簡史”展廳，介紹了商朝滅夏建商以及最終滅亡的簡史。 　　“王畿與四方”展廳，現(xiàn)在暫時(shí)改成了“天津博物館藏武丁卜辭探親展”，展出了天津博物館所藏36片武丁時(shí)期用于占卜的龜甲獸骨。 看完這個(gè)展廳，感覺很震撼。甲骨占卜的范圍竟然如此之廣：祭祀天地和祖先要占卜，戰(zhàn)爭的勝負(fù)要占卜，要不要賞賜牛給某位臣子要占卜，商王后宮諸婦何時(shí)分娩及生男生女要占卜，王后要不要參與戰(zhàn)爭或祭祀等等也要占卜。 覺得奇怪的是，當(dāng)時(shí)燒甲骨就可以起到B超的作用，能判定嬰兒性別嗎？ 　　博物館二層有“偉大的商文明”展廳。以實(shí)物、圖片和資料的形式，展示了3000多年前的商人播種五谷、畜牧漁獵、鑄造青銅、琢玉燒陶、往來交通、商業(yè)貿(mào)易等方方面面。這里有后母戊大方鼎和婦好鸮尊的復(fù)制品。 　　一直就喜歡三條腿的陶鬲（lì）或者青銅鬲造型，像穿著拖檔褲的潮人。 　　“偉大的商文明”展廳里，有兩尊銅方尊吸引了我的注意。器形龐大、精美，尊身上有栩栩如生的大象頭部做裝飾。想起殷墟博物館里還有展出的象牙，不禁在想：3000多年前的河南，有大象嗎？ 百度了一下：在遠(yuǎn)古時(shí)期，河南地區(qū)氣候溫暖濕潤，適宜大象生存。考古發(fā)現(xiàn)，殷墟（今河南安陽）出土了亞洲象的遺骨，表明當(dāng)時(shí)河南地區(qū)確實(shí)有大象活動(dòng)。 由此聯(lián)想到了河南省的簡稱“豫”。“豫”字本義指較大的象，即“象之大者”。原來如此！ 　　中學(xué)的時(shí)候?qū)W歷史，就知道商代有位王后叫婦好，對她一直有濃厚的興趣。宮殿宗廟遺址處有婦好墓，所以參觀完博物館后，特意到這里游覽了一番。 　　婦好是商王武丁的妻子，是我國有歷史記錄的最早的女政治家和軍事家，中國歷史上第一位有據(jù)可查的女英雄。在武丁對周邊方國、部族的一系列戰(zhàn)爭中，婦好多次受命代商王征集兵員，屢任軍將征戰(zhàn)沙場。中國戰(zhàn)爭史上記載的最早的伏擊戰(zhàn)就是婦好指揮的。 婦好還經(jīng)常受命主持祭天、祭先祖、祭神泉等各類祭典，又任占卜之官，為武丁統(tǒng)治集團(tuán)的重要成員。她去世后武丁悲痛不已，追謚曰“辛”，商朝的后人們尊稱她為“母辛”、“后母辛”。 　　婦好墓于1976年于河南安陽殷墟發(fā)現(xiàn)，這是殷墟考古史上唯一可與甲骨文聯(lián)系起來并確定墓葬年代和墓主人的一座殷代王室墓。隨葬品極為豐富，品類繁多，共出土青銅器、玉器寶石器、骨器、陶器等珍品1928件，這其中就有國寶級(jí)的玉鳳、象牙杯和婦好青銅鸮（xiao）尊。 　　婦好玉鳳目前收藏于中國國家博物館，?象牙杯收藏于中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所??。 　　婦好青銅鸮尊，為一對兩只，一件收藏于中國國家博物館，另一件收藏于河南博物院。 　　殷墟出土的甲骨總數(shù)約為15萬片?。這些甲骨上刻有約4500個(gè)單字，其中已被釋讀的約1500字，內(nèi)容涉及商代政治、軍事、天文、祭祀、農(nóng)業(yè)等，是研究商代歷史的一手資料。其中出土數(shù)量最多的完整窖藏就在宮殿宗廟遺址處的小屯YH127坑，出土了17096片甲骨，除了8片牛骨外，其余都是龜甲?。 　　景區(qū)餐廳也很有殷墟特色。不僅有甲骨文面出售，端上來的米飯也是青銅鼎的形狀，連牛肉湯里的胡蘿卜也都是甲骨文字的形狀。 衛(wèi)生間里男女二字也是甲骨文。如果不看到穿小裙子的人形，該進(jìn)哪一間還需要猶豫一下。 　　殷墟博物館的內(nèi)容過于繁雜，想按照以往介紹博物館的習(xí)慣寫游記，還真不容易，因?yàn)檫@里出土的最有名的國寶都被其他的博物館收走了，對著幾件復(fù)制品鄭重其事地介紹，總覺得有些心虛。 那就換個(gè)方式，講故事吧！ 以前認(rèn)真研讀過《詩經(jīng)·商頌》，對《史記》中有關(guān)商朝的內(nèi)容也很熟悉，前些日子又讀了介紹商周時(shí)期以人殉葬的《翦商》，已經(jīng)對商代的歷史有了比較清晰的了解，再結(jié)合博物館資料，講幾個(gè)與商朝有關(guān)的故事好了。 　　1.吞鳥蛋生子的英雄母親簡狄。 古老的《詩經(jīng)·商頌·玄鳥》中有“天命玄鳥，降而生商，宅殷土茫茫”，記述了“商”這一古老族群的起源。 相傳帝嚳（kù）娶了有娀（sōng）氏之女簡狄。簡狄在玄丘河沐浴時(shí)吞食玄鳥蛋后生下了契。契，子姓，名契，別稱“閼伯”。他是帝堯的異母弟，被帝堯封于商（今河南省商丘市）主管火正，其部族以地為號(hào)稱“商”，契成為商始祖。 　　2.商丘名稱的由來。? 契死后葬于其封地，因其封地為商，古代墳?zāi)狗Q“丘”，故其墓地被稱為“商丘”，后逐漸演變?yōu)檎麄€(gè)地區(qū)的名稱。 　　3.“商人”和“商品”的由來。 王亥為商族首領(lǐng)時(shí)，和周邊部落開展以物易物的貿(mào)易活動(dòng)，開創(chuàng)了商業(yè)貿(mào)易的先河，被后世稱作“華商始祖”。久而久之人們就把從事貿(mào)易活動(dòng)的人稱為“商人”，把用于交換的物品叫“商品”了。 可惜的是，王亥到有易氏部族進(jìn)行貿(mào)易活動(dòng)時(shí)，被有易氏首領(lǐng)殺害了。雖說后來他的兒子殺掉了有易氏首領(lǐng)為他報(bào)了仇，但還是提醒著后人：涉外貿(mào)易有風(fēng)險(xiǎn)，要謹(jǐn)慎！ 　　4.烹飪始祖伊尹。 成湯為商朝首領(lǐng)時(shí)，與有莘氏部落聯(lián)姻，陪嫁奴隸中有個(gè)名叫伊尹（約公元前1649年—前1549年）的人負(fù)責(zé)烹飪之事。伊尹在一次做菜時(shí)，借機(jī)向商湯闡述天下形勢，鼓勵(lì)商湯代夏。商湯聽而從之，重用伊尹，以他為相。伊尹游說成湯以堯舜為榜樣，實(shí)行德政，并輔佐成湯成功推翻夏桀統(tǒng)治，成為中國歷史上輔佐君主賢能之臣的典范。后世將他與西漢名臣霍光并稱“伊霍”，泛指能左右朝政的重臣。 伊尹提出“五味調(diào)和”和“火候論”，成為中國烹飪的核心理論，至今仍是中餐的基本原則。他還強(qiáng)調(diào)原料與調(diào)味的系統(tǒng)性，并以烹調(diào)之道闡述為政理念，提出“治大國若烹小鮮”的治國哲學(xué)，被老子引用并流傳后世。 伊尹因其開創(chuàng)性的烹飪理論、將飲食與治國結(jié)合的智慧，以及歷史記載的權(quán)威性，被公認(rèn)為“中華廚祖”，中國烹飪協(xié)會(huì)在2024年正式確認(rèn)伊尹為“烹飪始祖”。 　　5.安陽名勝“王相巖”的傳說。 武丁是商朝的中興之主。他重用奴隸出身的傅說（fù yuè），舉以為相，國家大治。商王武丁和丞相傅說，一王，一相，他們曾居住過的地方，就是河南安陽著名的王相巖景區(qū)。 　　6.紂王真的是暴君嗎？ 亡國的商王帝辛，也就是我們熟知的商紂王。帝辛的本名是“受”或“受德”，商朝人稱呼他為“帝辛”，而“紂王”是周人對他的貶稱。由于《封神演義》等文學(xué)作品的影響，帝辛成了暴君的代名詞，他寵愛妲己，過著酒池肉林的生活，發(fā)明了炮烙之刑，最后天怒人怨，國亡身死。但現(xiàn)代研究對帝辛的評(píng)價(jià)存在爭議，認(rèn)為他可能被后世污名化。想想也是，歷史都是勝利者書寫的，周朝人為了證明自己滅商的正當(dāng)性，是不會(huì)允許紂王以正面形象示人的。 　　現(xiàn)在該說說我們耳熟能詳?shù)摹昂竽肝臁贝蠓蕉α恕?lt;/b> 聽到這個(gè)名字，很多人會(huì)認(rèn)為我寫錯(cuò)了，因?yàn)橐郧暗馁Y料上寫的都是“司母戊”大方鼎。沒錯(cuò)，2011年3月底，“司母戊”鼎被改名為“后母戊”鼎了。 那么，這件大方鼎身上有什么故事呢？又為什么改名字呢？ 　　這件商王朝王室所使用的禮器，出土于1939年，高133厘米，口長110厘米，口寬79厘米，重832.84公斤，足高46厘米，壁厚6厘米，是迄今為止世界上出土鼎中最大最重的青銅器。鼎身雷紋為地，四周浮雕刻出盤龍及饕餮紋樣，反映了中國青銅鑄造的超高工藝和藝術(shù)水平。 　　說說這件國寶的前世今生。 1939年河南省安陽市武官村出土后母戊鼎，最初由鄉(xiāng)人私自挖掘出土。當(dāng)時(shí)正值日本侵華時(shí)期，為了不讓寶鼎落入日本人之手，村民將其重新埋入了地下，并制作了一個(gè)贗品以應(yīng)付搜查。? 1946年6月，后母戊鼎被重新挖出，運(yùn)送南京并撥交中央博物院籌備處保管。 1949年國民黨撤往臺(tái)灣時(shí)，原有意將大鼎運(yùn)往臺(tái)灣，但由于大鼎過于沉重，被丟在了南京機(jī)場，后被解放軍發(fā)現(xiàn)，轉(zhuǎn)移到南京博物院。 1959年中國歷史博物館建成，后母戊鼎從南京調(diào)往北京，收藏在中國歷史博物館。在中國國家博物館成立后，又被國博永久收藏，成了國博的鎮(zhèn)館之寶。為國家一級(jí)文物，2002年列入禁止出國（境）展覽文物名單。 　　再說說大方鼎的名字。 最初給該鼎命名的是郭沫若先生，稱其為“司母戊”鼎，他認(rèn)為“司母戊”即為“祭祀母親戊”。另一著名學(xué)者羅振玉也曾認(rèn)為：“商稱年曰祀又曰司也，司即祠字。”于是，這一命名便一直沿用下來了，此后一直叫做“司母戊”大方鼎，還被寫進(jìn)了歷史課本。 2011年3月底，中國國家博物館新館開館，司母戊鼎正式由中國歷史博物館移至該館，亮相時(shí)鼎前的標(biāo)牌已赫然顯示“后母戊”鼎，后經(jīng)央視播出“司母戊”改為“后母戊”。其實(shí)，并非郭沫若認(rèn)錯(cuò)字，是因?yàn)樵诠盼淖种校八尽迸c“后”是同一個(gè)字，而古代的“后”專指皇后，前后的“后”則是現(xiàn)在已經(jīng)廢除的“後”，因此“后母戊”的“后” 與“皇天后土”中的“后”同義，其意義相當(dāng)于“偉大、了不起、受人尊敬”， “后母戊”的命名要優(yōu)于“司母戊”。中國國家博物館研究館員李維明指出，國家博物館將“司母戊”鼎改為“后母戊”鼎，是更名，不是正名。 是“司”還是“后”？爭議仍然存在。2025年4月2日

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