2025春游之：殷墟博物館

王秋艷律師

這幾天游覽河南安陽的景點。 安陽，史上先后有過殷、鄴、安陽（戰國晚期）、相州、彰德等稱謂，是中國歷史文化名城，素有“七朝古都”之稱，也是中國八大古都之一。除了殷墟外，安陽可看的地方非常多。按照我以前整理的安陽旅游攻略，景點有紅旗渠、太行大峽谷景區、桃花谷、王相巖、馬氏莊園、安陽高陵（曹操墓）、殷墟、天寧寺、韓琦廟、安陽博物館、中國文字博物館、袁林、羑里城、湯陰岳飛廟、顓頊帝嚳陵等。 　　我們想看的有殷墟、中國文字博物館、天寧寺、韓琦廟和安陽高陵（曹操墓）。 　　殷墟，位于安陽市西北郊，橫跨洹河南北兩岸，是中國商代晚期的都城，也是中國歷史上第一個有文獻可考、并為甲骨文和考古發掘所證實的古代都城遺址，距今已有3300年的歷史。 1989年曾經看過殷墟，印象已經非常模糊了。 　　殷墟博物館建筑仿青銅器，上有三個甲骨文，估計能認出來的不多。這三個字是“大邑商”，是甲骨文卜辭中對這個都城的稱謂，是商朝人對自己國都的美稱。 　　殷墟總面積非常大，達到24平方公里，包括三部分，即殷墟博物館、殷墟宮殿宗廟遺址和殷墟王陵遺址。 殷墟博物館分不同的展區，對商朝的歷史、文化，尤其是對青銅器和甲骨文等進行了系統的展示。 宮殿宗廟遺址，是商王處理政務和居住的場所。 殷墟王陵遺址是商王朝的皇家陵地和祭祀場所，這里出土了大量的甲骨文、青銅器等，包括“后母戊大方鼎”。? 三處的聯票價格120元。單獨購票的話，殷墟博物館票價80元；宮殿宗廟遺址和王陵遺址博物館不單獨售票，兩處合計50元。購買聯票的，可以免費坐景區擺渡車到達這三處。 如果想對青銅器和甲骨文以及商朝的歷史有所了解，看殷墟博物館一處就夠了。其他兩處，宮殿宗廟遺址還有一座婦好墓，除此之外就沒什么可看的了。 　　我們重點看了博物館一層和二層。一層設有“車轔轔馬蕭蕭殷墟車馬遺跡”、“探索商文明”、“商代簡史”、“王畿與四方”展廳。二層有“偉大的商文明”展廳。 　　“車轔轔馬蕭蕭殷墟車馬遺跡”展廳，以實物和圖片的形式介紹了商代馬車的構造、用途以及車馬殉葬制度。 　　“探索商文明”展廳，介紹了殷墟的15次發掘及甲骨文的研究，以及商文化對中國歷史的影響。 甲骨文是迄今為止中國發現的年代最早的成熟文字系統。它與兩河流域的楔形文字、古埃及的象形文字、古希臘的線形文字、印度河流域的哈拉帕文字等構成了世界主要古代地區文明的基礎。隨著歷史更迭，其他多種文字皆中斷消亡，唯有以甲骨文為根源的漢字傳承至今，成為人類歷史上使用時間最為悠久、使用人數最為龐大的文字體系。? 　　“商代簡史”展廳，介紹了商朝滅夏建商以及最終滅亡的簡史。 　　“王畿與四方”展廳，現在暫時改成了“天津博物館藏武丁卜辭探親展”，展出了天津博物館所藏36片武丁時期用于占卜的龜甲獸骨。 看完這個展廳，感覺很震撼。甲骨占卜的范圍竟然如此之廣：祭祀天地和祖先要占卜，戰爭的勝負要占卜，要不要賞賜牛給某位臣子要占卜，商王后宮諸婦何時分娩及生男生女要占卜，王后要不要參與戰爭或祭祀等等也要占卜。 覺得奇怪的是，當時燒甲骨就可以起到B超的作用，能判定嬰兒性別嗎？ 　　博物館二層有“偉大的商文明”展廳。以實物、圖片和資料的形式，展示了3000多年前的商人播種五谷、畜牧漁獵、鑄造青銅、琢玉燒陶、往來交通、商業貿易等方方面面。這里有后母戊大方鼎和婦好鸮尊的復制品。 　　一直就喜歡三條腿的陶鬲（lì）或者青銅鬲造型，像穿著拖檔褲的潮人。 　　“偉大的商文明”展廳里，有兩尊銅方尊吸引了我的注意。器形龐大、精美，尊身上有栩栩如生的大象頭部做裝飾。想起殷墟博物館里還有展出的象牙，不禁在想：3000多年前的河南，有大象嗎？ 百度了一下：在遠古時期，河南地區氣候溫暖濕潤，適宜大象生存。考古發現，殷墟（今河南安陽）出土了亞洲象的遺骨，表明當時河南地區確實有大象活動。 由此聯想到了河南省的簡稱“豫”?！霸ァ弊直玖x指較大的象，即“象之大者”。原來如此！ 　　中學的時候學歷史，就知道商代有位王后叫婦好，對她一直有濃厚的興趣。宮殿宗廟遺址處有婦好墓，所以參觀完博物館后，特意到這里游覽了一番。 　　婦好是商王武丁的妻子，是我國有歷史記錄的最早的女政治家和軍事家，中國歷史上第一位有據可查的女英雄。在武丁對周邊方國、部族的一系列戰爭中，婦好多次受命代商王征集兵員，屢任軍將征戰沙場。中國戰爭史上記載的最早的伏擊戰就是婦好指揮的。 婦好還經常受命主持祭天、祭先祖、祭神泉等各類祭典，又任占卜之官，為武丁統治集團的重要成員。她去世后武丁悲痛不已，追謚曰“辛”，商朝的后人們尊稱她為“母辛”、“后母辛”。 　　婦好墓于1976年于河南安陽殷墟發現，這是殷墟考古史上唯一可與甲骨文聯系起來并確定墓葬年代和墓主人的一座殷代王室墓。隨葬品極為豐富，品類繁多，共出土青銅器、玉器寶石器、骨器、陶器等珍品1928件，這其中就有國寶級的玉鳳、象牙杯和婦好青銅鸮（xiao）尊。 　　婦好玉鳳目前收藏于中國國家博物館，?象牙杯收藏于中國社會科學院考古研究所??。 　　婦好青銅鸮尊，為一對兩只，一件收藏于中國國家博物館，另一件收藏于河南博物院。 　　殷墟出土的甲骨總數約為15萬片?。這些甲骨上刻有約4500個單字，其中已被釋讀的約1500字，內容涉及商代政治、軍事、天文、祭祀、農業等，是研究商代歷史的一手資料。其中出土數量最多的完整窖藏就在宮殿宗廟遺址處的小屯YH127坑，出土了17096片甲骨，除了8片牛骨外，其余都是龜甲?。 　　景區餐廳也很有殷墟特色。不僅有甲骨文面出售，端上來的米飯也是青銅鼎的形狀，連牛肉湯里的胡蘿卜也都是甲骨文字的形狀。 衛生間里男女二字也是甲骨文。如果不看到穿小裙子的人形，該進哪一間還需要猶豫一下。 　　殷墟博物館的內容過于繁雜，想按照以往介紹博物館的習慣寫游記，還真不容易，因為這里出土的最有名的國寶都被其他的博物館收走了，對著幾件復制品鄭重其事地介紹，總覺得有些心虛。 那就換個方式，講故事吧！ 以前認真研讀過《詩經·商頌》，對《史記》中有關商朝的內容也很熟悉，前些日子又讀了介紹商周時期以人殉葬的《翦商》，已經對商代的歷史有了比較清晰的了解，再結合博物館資料，講幾個與商朝有關的故事好了。 　　1.吞鳥蛋生子的英雄母親簡狄。 古老的《詩經·商頌·玄鳥》中有“天命玄鳥，降而生商，宅殷土茫?！?，記述了“商”這一古老族群的起源。 相傳帝嚳（kù）娶了有娀（sōng）氏之女簡狄。簡狄在玄丘河沐浴時吞食玄鳥蛋后生下了契。契，子姓，名契，別稱“閼伯”。他是帝堯的異母弟，被帝堯封于商（今河南省商丘市）主管火正，其部族以地為號稱“商”，契成為商始祖。 　　2.商丘名稱的由來。? 契死后葬于其封地，因其封地為商，古代墳墓稱“丘”，故其墓地被稱為“商丘”，后逐漸演變為整個地區的名稱。 　　3.“商人”和“商品”的由來。 王亥為商族首領時，和周邊部落開展以物易物的貿易活動，開創了商業貿易的先河，被后世稱作“華商始祖”。久而久之人們就把從事貿易活動的人稱為“商人”，把用于交換的物品叫“商品”了。 可惜的是，王亥到有易氏部族進行貿易活動時，被有易氏首領殺害了。雖說后來他的兒子殺掉了有易氏首領為他報了仇，但還是提醒著后人：涉外貿易有風險，要謹慎！ 　　4.烹飪始祖伊尹。 成湯為商朝首領時，與有莘氏部落聯姻，陪嫁奴隸中有個名叫伊尹（約公元前1649年—前1549年）的人負責烹飪之事。伊尹在一次做菜時，借機向商湯闡述天下形勢，鼓勵商湯代夏。商湯聽而從之，重用伊尹，以他為相。伊尹游說成湯以堯舜為榜樣，實行德政，并輔佐成湯成功推翻夏桀統治，成為中國歷史上輔佐君主賢能之臣的典范。后世將他與西漢名臣霍光并稱“伊霍”，泛指能左右朝政的重臣。 伊尹提出“五味調和”和“火候論”，成為中國烹飪的核心理論，至今仍是中餐的基本原則。他還強調原料與調味的系統性，并以烹調之道闡述為政理念，提出“治大國若烹小鮮”的治國哲學，被老子引用并流傳后世。 伊尹因其開創性的烹飪理論、將飲食與治國結合的智慧，以及歷史記載的權威性，被公認為“中華廚祖”，中國烹飪協會在2024年正式確認伊尹為“烹飪始祖”。 　　5.安陽名勝“王相巖”的傳說。 武丁是商朝的中興之主。他重用奴隸出身的傅說（fù yuè），舉以為相，國家大治。商王武丁和丞相傅說，一王，一相，他們曾居住過的地方，就是河南安陽著名的王相巖景區。 　　6.紂王真的是暴君嗎？ 亡國的商王帝辛，也就是我們熟知的商紂王。帝辛的本名是“受”或“受德”，商朝人稱呼他為“帝辛”，而“紂王”是周人對他的貶稱。由于《封神演義》等文學作品的影響，帝辛成了暴君的代名詞，他寵愛妲己，過著酒池肉林的生活，發明了炮烙之刑，最后天怒人怨，國亡身死。但現代研究對帝辛的評價存在爭議，認為他可能被后世污名化。想想也是，歷史都是勝利者書寫的，周朝人為了證明自己滅商的正當性，是不會允許紂王以正面形象示人的。 　　現在該說說我們耳熟能詳的“后母戊”大方鼎了。 聽到這個名字，很多人會認為我寫錯了，因為以前的資料上寫的都是“司母戊”大方鼎。沒錯，2011年3月底，“司母戊”鼎被改名為“后母戊”鼎了。 那么，這件大方鼎身上有什么故事呢？又為什么改名字呢？ 　　這件商王朝王室所使用的禮器，出土于1939年，高133厘米，口長110厘米，口寬79厘米，重832.84公斤，足高46厘米，壁厚6厘米，是迄今為止世界上出土鼎中最大最重的青銅器。鼎身雷紋為地，四周浮雕刻出盤龍及饕餮紋樣，反映了中國青銅鑄造的超高工藝和藝術水平。 　　說說這件國寶的前世今生。 1939年河南省安陽市武官村出土后母戊鼎，最初由鄉人私自挖掘出土。當時正值日本侵華時期，為了不讓寶鼎落入日本人之手，村民將其重新埋入了地下，并制作了一個贗品以應付搜查。? 1946年6月，后母戊鼎被重新挖出，運送南京并撥交中央博物院籌備處保管。 1949年國民黨撤往臺灣時，原有意將大鼎運往臺灣，但由于大鼎過于沉重，被丟在了南京機場，后被解放軍發現，轉移到南京博物院。 1959年中國歷史博物館建成，后母戊鼎從南京調往北京，收藏在中國歷史博物館。在中國國家博物館成立后，又被國博永久收藏，成了國博的鎮館之寶。為國家一級文物，2002年列入禁止出國（境）展覽文物名單。 　　再說說大方鼎的名字。 最初給該鼎命名的是郭沫若先生，稱其為“司母戊”鼎，他認為“司母戊”即為“祭祀母親戊”。另一著名學者羅振玉也曾認為：“商稱年曰祀又曰司也，司即祠字?！庇谑?，這一命名便一直沿用下來了，此后一直叫做“司母戊”大方鼎，還被寫進了歷史課本。 2011年3月底，中國國家博物館新館開館，司母戊鼎正式由中國歷史博物館移至該館，亮相時鼎前的標牌已赫然顯示“后母戊”鼎，后經央視播出“司母戊”改為“后母戊”。其實，并非郭沫若認錯字，是因為在古文字中，“司”與“后”是同一個字，而古代的“后”專指皇后，前后的“后”則是現在已經廢除的“後”，因此“后母戊”的“后” 與“皇天后土”中的“后”同義，其意義相當于“偉大、了不起、受人尊敬”， “后母戊”的命名要優于“司母戊”。中國國家博物館研究館員李維明指出，國家博物館將“司母戊”鼎改為“后母戊”鼎，是更名，不是正名。 是“司”還是“后”？爭議仍然存在。2025年4月2日

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