清明：鐫刻在時光里的生命禮贊

莎翁重

清明：鐫刻在時光里的生命禮贊（散文） 作者趙中原 清明：中國人的生命詩學 清明，宛如一首跨越千年的悠揚詩篇，承載著深厚的文化內涵，是一場盛大而莊重的文化儀式。當杏花微雨如絲如縷，溫柔地浸潤著江南那錯落有致的粉墻黛瓦，仿佛為古老的街巷蒙上一層薄紗；當色彩斑斕的紙鳶在北國澄澈的晴空下扶搖直上，與悠悠白云相映成趣，整個華夏大地都沉浸在一場意義非凡的對話之中 —— 生者與逝者跨越陰陽界限的深情對話，歷史與當下穿越時空隧道的親密對話，人與自然遵循生命法則的和諧對話。而在這綿延不絕的清明文化里，淋漓盡致地彰顯著中國人獨特的民族性格。 慎終追遠：血脈里的記憶密碼 在我兒時的記憶中，呂梁山區那古樸幽靜的祠堂里，空氣仿佛都彌漫著歲月的味道。一本本泛黃的家譜被族中老者鄭重其事地取出，那紙張因年代久遠而變得脆弱，仿佛輕輕一碰就會破碎。老者用布滿老繭、寫滿歲月滄桑的指尖，小心翼翼地輕輕劃過那些用朱筆圈注的名字。每一個被紅圈標記的姓名，都代表著一個已經遠行的靈魂，他們雖已離去，但在家族的記憶中從未消散。 這種充滿儀式感的追憶，絕非簡單的緬懷，而是深深烙印在中國人血脈里的獨特 “血脈記憶”。回溯歷史，早在先秦時期，祭祀祖先就已成為一項極為重要的禮儀活動。《禮記》有云：“祭者，所以追養繼孝也。” 清明掃墓時，孩童常常被長輩要求背誦祖先名諱。這絕非形式主義的刻板訓導，而是一種文化基因的傳承延續。就像黃土高原上的農民，會在先人墳前埋下一壇新釀的高粱酒，那醇厚的酒香隨著時間的流逝愈發濃郁。來年啟封時，子孫們品嘗的不僅僅是美酒，更是時光沉淀下來的家族情感，是對先輩們深深的思念與敬意。在文學作品中，也不乏這樣的情感表達。唐代詩人杜牧的 “清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂”，短短兩句詩，便將人們在清明時節緬懷先人的沉痛心情描繪得淋漓盡致。這其中所展現出的對家族先輩的敬重與追思，正是中國人重視親情、不忘根本的民族性格體現，這種性格使得家族觀念深深扎根于每個中國人心中，成為維系民族凝聚力的重要紐帶。 死生相續：農耕文明的哲學智慧 清明時節，關中平原廣袤的土地上，農人會在墳塋周圍播撒谷種。這一看似矛盾的行為，恰恰體現了中國人獨特而深邃的生死觀。《周易》講 “生生之謂易”，生命的延續與更迭，正是自然的規律。而清明的民俗實踐，正是這種哲學思想的生動呈現。 在嶺南，人們掃墓歸來必食艾粄。那一抹清新的青翠色澤，暗合著 “草木萌發” 的蓬勃意象，仿佛在訴說著生命的頑強與不息。艾粄的制作，有著獨特的民俗風情。人們采摘新鮮的艾草，洗凈、煮熟、搗碎，再與糯米粉等食材混合，制成形狀各異的糕點。這不僅是一種美食，更是對自然饋贈的感恩，對生命輪回的敬畏。而在江南，祭祀用的青團往往要加入新采的鼠曲草，取 “野火燒不盡” 之意。從田野里采摘鼠曲草，到精心制作青團，每一個步驟都飽含著人們對生命循環的深刻理解。這些飲食習俗，都在無聲地講述著生命循環往復、生生不息的故事。古代文人墨客也常借詩詞抒發對生命的感悟，如宋代朱熹的 “勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新”，在描繪春日美景的同時，也蘊含著對生命蓬勃發展的贊美。這體現出中國人樂觀豁達、堅韌不拔的民族性格，面對生死，我們以平和的心態接納，以積極的態度傳承生命的力量，在困境中也始終對未來充滿希望。 天人合一：節氣里的宇宙觀照 清明是二十四節氣中唯一一個既是節氣又是節日的特殊存在。這種獨特的雙重身份，暗示著中國人 “天人合一” 的深邃宇宙觀。當人們按照農歷推算祭掃時間時，實際上是在踐行著與自然節律的和諧對話。 在云南那如詩如畫的梯田邊，哈尼族人會在清明前后舉行 “開秧門” 儀式。他們身著色彩鮮艷的傳統服飾，將第一把秧苗拋向天空，仿佛在與無形的自然力量進行一場神秘的交流。這一儀式蘊含著哈尼族人對大自然的敬畏與感恩，他們深知人類只是自然循環中的重要一環，必須遵循自然規律，才能獲得豐收與安寧。這種原始而質樸的祭祀，承載著哈尼族悠久的歷史文化和獨特的民俗風情。在古代詩詞中，也有許多描繪清明時節自然景象與人文活動交融的佳作，如唐代韋應物的 “清明寒食好，春園百卉開”，展現了清明時節萬物復蘇、繁花盛開的美好景象，以及人們在這一時節的歡樂活動。這反映出中國人崇尚自然、順應自然的民族性格，我們尊重自然的力量，追求與自然和諧共生，在自然的懷抱中尋找生命的真諦。 文化基因：永不褪色的精神底色 時光流轉至今日，社會發生了翻天覆地的變化。當都市白領在手機APP上預約代客掃墓服務，當海外游子通過云端祭奠平臺點燃電子香燭，清明的形式在時代的浪潮下不斷演變，但它所蘊含的文化內核依然鮮活如初。就像黃公望《富春山居圖》中那些看似隨意實則精妙的留白，給人無盡的遐想空間，清明留給中國人的，是一種超越時空的精神共鳴。 在揚州園林那曲折幽深的曲廊里，一位白發蒼蒼的老人正在耐心地教孫女折紙元寶。陽光透過雕花窗欞，在青磚地上投下斑駁的光影，宛如一幅溫馨的畫卷。這個延續千年的簡單動作，依然在傳遞著中國人對生命的深刻理解 —— 死亡不是終點，遺忘才是。而清明，正是我們抵抗遺忘的有力方式。從古至今，無數文人墨客在清明時節留下了動人的詩篇，如宋代高翥的 “南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然”，生動地描繪了清明時節人們祭掃的熱鬧場景，也讓這份文化情感在歲月的長河中代代相傳。這彰顯出中國人堅守傳統、傳承文化的民族性格，無論時代如何變遷，我們都珍視先輩留下的文化遺產，將其視為民族精神的瑰寶，不斷傳承和發揚，讓中華民族的文化源遠流長。 清明文化中國人性格和氣節的彰顯 清明，它不僅是一個節氣、一個節日，更是一部承載著中國人生命詩學的宏大史詩。寒食節，作為清明節文化中不可或缺的一部分，承載著厚重的歷史底蘊，淋漓盡致地彰顯出中國人的民族氣節與民族性格。相傳，寒食節源于紀念介子推。晉文公重耳流亡期間，介子推不離不棄，甚至割股啖君。重耳復國后，介子推卻攜母隱居綿山，拒不受賞。晉文公為逼他出山，下令放火燒山，介子推寧死不屈，和母親抱樹被焚。這份忠君愛國、不慕名利、堅守操守的高尚氣節，正是中國人民族氣節的生動寫照。 每至寒食，民間禁煙火，只吃冷食。這一習俗世代傳承，體現出中國人對忠義精神的敬仰與銘記，對傳統信念的執著堅守。從古代文人墨客為介子推所作的詩詞中，如唐代盧象的“子推言避世，山火遂焚身。四海同寒食，千秋為一人 ”，能深切感受到這種氣節在民族文化中的深遠影響。寒食節與清明節緊密相連，二者共同構成了中國人慎終追遠、緬懷先輩的文化傳統，不僅展現出對家族、對歷史的敬重，更凸顯出中國人在大義面前舍生取義、剛正不阿的民族性格，成為中華民族精神譜系中熠熠生輝的篇章，融入民族血液，代代相傳。清明文化將慎終追遠的家族情懷、死生相續的哲學智慧、天人合一的宇宙觀照以及永不褪色的文化基因緊密相連，彰顯著中國人重視親情、堅韌樂觀、崇尚自然、堅守傳統的民族性格，成為中華民族精神家園中一顆璀璨的明珠，照亮著我們前行的道路，讓我們在歲月的流轉中，始終銘記自己的根與魂。 乙巳仲春初五于并 《清明的雨線》 莎翁重 是時候了——雨燕剪開三月的帷幕，那些細密的雨腳，開始丈量大地的哀思。 一脈青煙，自黃土深處升起，在松柏的暗影里，寫下綿長的家書。 我們跪拜，用額頭的溫度，焐熱冰涼的碑文。那些被苔蘚覆蓋的姓氏，突然在眼底鮮活起來。 紙灰像黑蝴蝶，馱著未說完的話，在梨花的漩渦里，完成最后一次盤旋。 而新生的蕨類，正從祖先的指縫鉆出，用蜷曲的嫩拳，叩響春天的門環。 你看那放風箏的孩子，把線軸越放越長——原來思念可以這樣，接引天地。 杏花村的酒旗還在風里問路，牧童的笛孔卻長出青藤。我們攜帶整條河流的嗚咽，在香燭明滅處，認領自己的來處。 當夕陽給每塊墓碑，鍍上金邊的剎那，我突然懂得：清明的意義，是讓逝者，在生者的血脈里，永遠，清明。

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