<p class="ql-block">明洪武十四年（1381），一個重要的時間刻度。明太祖朱元璋“調北征南”一紙政令，調派正在北方作戰的傅友德等將領揮師南下，在消滅元朝在云南的殘余勢力后，為鞏固和加強對西南的統治，沿交通要道和戰略要地廣置衛所，留下部分軍隊屯兵駐守，開墾周邊荒地自給自足，在貴州形成大大小小的屯堡。</p><p class="ql-block">位于貴州省安順市的“天龍屯堡”就是其中之一。</p> <p class="ql-block">四公碑。四公碑是首先入黔的四位始祖，分別為張、陳、沈、鄭，是明朝屯軍時身居要職的官員，因征戰到這里結下深厚友誼,后來四人結為異姓兄弟,并且都已征定為名，叫張征定、陳征定、沈征定、鄭征定，征定是平定戰爭的意思，希望戰爭早日平息，百姓安居樂業。至今，村寨里仍繁衍著人口最多、人丁最旺的張、陳、沈、鄭四大家族。</p> <p class="ql-block">1388明洪武21年，沈萬三為西南理財，協助沐英開發大云南經濟，年底到達貴州平壩天龍屯堡。</p><p class="ql-block">這是沈萬三故居。</p> <p class="ql-block">當年屯堡人及其后入的老舊房屋。就地取材，壘石筑房，薄石當瓦。</p> <p class="ql-block">演武堂的地戲。地戲在屯堡當地稱為“跳神”，由殷商時期軍儺演變而來，曲主要以古代戰爭題材為主，且以平地圍場演出，故稱“地戲”。舊時每年逢春節和秋收演出兩次，現在每天都有演出。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">屯堡文化自成一格，不同于其它漢族文化，也不同于本土少數民族文化，它是相對封閉的明代文化遺存。</p><p class="ql-block">現在的屯堡婦女在服飾方面仍保持祖制，依舊是寶藍色長衣大袖，尖頭的繡花鞋。這樣的服飾在安順市隨處可見，穿著這種服飾的不是某個少數民族，仍是漢族，是六百年前的屯堡人延續至今的服飾。</p> <p class="ql-block">窄窄的街巷，高大的石墻，仿佛在指引你去探索那段不算久遠的歷史。</p> <p class="ql-block">明朝最大的貢獻就是把云貴納入了中國的版圖，而且同化得非常徹底。今天我們都覺得云貴自古以來都是中國的一部分，但其實歷史上并非如此。比如云南雖然在漢朝被中國統治，但在六朝時已經成為了一個事實獨立的地方國家。而且不僅宋朝拿大理沒辦法，連唐朝都拿南詔沒辦法。在沐英滅大理前，云南的地方政權已經是個延續幾百年近千年(爨氏-南詔-大理）的獨立主權國家。正是明朝把大理貴族連根拔出，才徹底把云南納入官僚體系直接管理中。貴州幾乎都是少數民族土司政權。而正是明朝以衛所為據點的移民屯墾，逐步把貴州納入到官僚體系中。</p><p class="ql-block">可以說，明朝對云貴等西南地區的統治很成功，成功得不僅漢人覺得這塊地方自古以來就是中國一部分、甚至壯苗布依等少數民族也這么覺得。像宣威、安順、興化、安南（晴隆）等地名無不召示著中央帝國曾經的擴張。</p> <p class="ql-block">古老的房屋即將坍塌消失，但那段帝國拓疆擴土的歷史，不會忘記，人們會珍惜這一六百年時光醞釀的文化瑰寶。</p>
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