地裂山崩鹿最察，春江水暖鴨先知

絲語林

緬甸地震，湯加地震，國內一月內，連報十數次3級以上地震。我們居住的地球，開啟了地震活躍頻發的模式。地震給人類社會帶來了極大的災難。我們既恐慌，又更多無奈。因為就人類目前的科技水平，還難以準確預知這類天災的到來。 但大家是否察覺，無論是唐山地震，汶川地震，還是新近發生的緬甸地震，遇難的牛羊貓狗動物們卻很少。特別是沒被人類圈在籠子里的野生動物，早已逃之夭夭。不是新聞沒有報導，而是它們提前察覺大難即將臨頭，早已四散逃跑。不得不承認，同是哺乳動物，人的大腦是發達的，玩心眼智能是超級的。但對自然世界的體感水平，卻是很遲鈍麻木的，遠遠趕不上鼠蟻貓狗。任何山崩地裂海嘯颶風自然災害的到來，都是一種矛盾的積累，都有一個形成過程。這也就是我們平時所說的，前兆。而好多災難前兆，很多動物們能敏感地察覺，而人類卻不能。人的精神頭都用在大腦上了，眼耳鼻舌身的體感能力，卻遠沒有其它很多動物們發達，甚至還是個十足的遲鈍低能兒。 在這一點上我們說說鹿類動物。鹿的歷史比人類悠久的多。我們的祖先，從睜開眼睛直立行走時，就看見了鹿，認知了鹿。和鹿打交道，生息相伴。我國北方白山黑水的原住民，史稱漁獵民族。更有直白的，有稱他們為“使鹿部落”。古代的先民，頭腦雖沒有我們發達智慧（也不一定），但很謙虛。他們大多經歷了一個漫長的動物崇拜歷史時期。哪個地區哪種動物多能力強，那里的人群就崇拜哪種動物。視它們為神，以它們為民族圖騰。如草原地區崇拜蒼狼，西南地區崇拜大象。而東北漁獵民族，則崇拜鹿，尊鹿為神。甚至北方還傳承至今有個宗教習俗，跳大神的薩滿教，其實質就是鹿教。至于中華民族崇拜龍，以龍為圖騰，那是以后的事情了。先祖們經過交流，發現各自崇拜的動物都不太完美，都有瑕疵。中華民族追求十全十美，于是從現實10種動物中，抽象岀其肢體最優秀的部位，如鹿的角蛇的身魚的鱗鳳的尾等，拼成了虛擬的神化的“十全十美的龍”，圖騰至今。 北方的先祖，以漁獵為生。他們狩獵的主要物種，就是鹿。想打豺狼虎豹，沒那么大的膽。打兔子野雞，又太小不夠吃。只有這草食動物的鹿，個頭大肉質鮮，又對人類沒有致命傷害性。那時鹿的數量也多，所以就成了最理想的的狩獵品種，衣食父母。原始社會，氣候又寒冷。北方人不像中原農耕民族，守家待地老婆孩子熱炕頭的。為了獵鹿“趕山”，他們居無定所，基本上是隨鹿而居，隨天氣隨鹿群，鹿群到哪他到哪兒，過著很長一個時期候鳥遷徙的生活。定居一地，過上安居生活，那是生產力發展到一定程度之后的歷史了。在長期跟蹤鹿狩獵鹿，隨鹿而鹿的生活實踐中，細心有經驗的鹿農逐漸看岀了門道。為什么數年來一直在此山丘小溪處悠閑自得生活的鹿群，為何突然一夜之間逃離的無影無蹤。他們納悶，他們尋找。不經意間回頭發現，原來的靜謐生活地，突然山崩地裂，發生了天災。他們慶幸自己也追鹿逃離，他們也非常感謝崇拜這先知先覺的動物，拜它們為鹿神。直到現在東北大小興安嶺的原住民生活區，還多少保留著供奉鹿神的習俗。當然，鹿農們的科學素養也隨時代的發展而提高，對鹿神的了解也更為深刻。地震發生之際，肯定有前兆，有聲音，是個過程。而這聲音，最初屬20分貝以下的次聲波，普通人耳很本感受不到。而鹿類動物，天生長副順風耳，特別警覺，能夠敏感準確地感知到千米以外幾分貝的自然災害發岀的次生波聲音。地裂山崩鹿最察，自然每每都能及時逃脫，幸免于難。 動物有所長，人類有所短。不僅是鹿，很多動物們感知自然的能力，都比我們人類超強的很多。春意來臨，“春江水暖鴨先知”，先人們已經看到了這富有詩情畫意的場景。“地裂山崩鹿最察”，而我們很多動物學家，很多鹿農，更經歷過這驚心動魄的局面。既然我們人類感知自然災害的能力還不如某些動物，為何我們不向動物們求助，向他們學習？而總是追求大都市生活。遠離動物自然，封閉自己，高高在上。當然，我們也有各種動物園動物保護區，但大都遠離城區。不可以把它們也建在大都市一些嗎？建的美觀些，環保些。既可以密切人與動物們的溝通交流，平時做觀賞做科普。災難來臨，也是人類最好的觀測站預警站，將會給人類贏得哪怕是數十分鐘的寶貴時間，減少我們生命的多大損失啊！

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