吳哥窟是世界上最早的高棉式建筑

賀小洪

吳哥窟，又稱吳哥寺，位于柬埔寨，被稱作柬埔寨國寶，是世界上最大的廟宇，同時也是世界上最早的高棉式建筑。吳哥窟原始的名字是，意思為“毗濕奴的神殿”，中國佛學古籍稱之為“桑香佛舍”。是吳哥古跡重要組成部分，又稱吳哥寺，或小吳哥，梵語意為“寺之都”。蘇利耶跋摩二世（1113—1150年在位）時為供奉毗濕奴而建，三十多年才完工。吳哥窟是吳哥古跡最精華的部分，也是柬埔寨早期建筑風格的代表。1992年，聯合國教科文組織將吳哥古跡列入世界文化遺產。此后吳哥窟作為吳哥古跡的重中之重，成為了柬埔寨一張亮麗的旅游名片。 吳哥窟的整體布局，從空中乘坐熱氣球就可以一目了然：一道明亮如鏡的長方形護城河，圍繞一個長方形的滿是郁郁蔥蔥樹木的綠洲，綠洲有一道寺廟圍墻環繞。綠洲正中的建筑乃是吳哥窟寺的印度教式的須彌山金字壇。吳哥窟寺坐東朝西。一道由正西往正東的長堤，橫穿護城河，直通寺廟圍墻西大門。過西大門，又一條較長的道路，穿過翠綠的草地，直達寺廟的西大門。在金字塔式的寺廟的最高層，可見矗立著五座寶塔，如骰子五點梅花，其中四個寶塔較小，排四隅，一個大寶塔巍然矗立正中，與印度金剛寶座式塔布局相似，但五塔的間距寬闊，寶塔與寶塔之間連接游廊，此外，須彌山金剛壇的每一層都有回廊環繞，乃是吳哥窟建筑的特色。那里的臺階陡峭，需要手腳并用地爬上去。這寓意著人們到達天堂需要經歷許多艱辛。只有一條建了扶手，因為在殖民時期有一位官員的夫人就是從這個樓梯摔下去世。 吳哥寺之所以被稱為小吳哥，只因占地面積比吳哥通王城城小得多，故稱小吳哥。它是吳哥王朝藝術鼎盛時期的代表建筑，它建造于12世紀中期，為供奉印度教毗濕奴神所建，13世紀后期，變成佛教寺廟。柬埔寨國旗上就有小吳哥寺，小吳哥寺也是世界歷史文化遺產。建造時用石頭壘成，不用任何粘合劑，真偉大。小吳哥寺其實是蘇利亞拔摩二世為自己建造的墳墓，當時據說動用了30萬勞工，歷時37年建成?；蛟S因為去世后要去極樂世界，所以建筑坐西向東。你知道么？小吳哥寺當年建成的時候，外墻是灰白色的，磚塔和屋頂瓦片都是鎏金的，5座代表著須彌山的磚塔（須彌山：印度神話中神的住所）頂部都插有帆旗，迎風飄揚。 吳哥窟的藝術杰作，不僅表現在吳哥窟的建筑本身，還在于它的浮雕石刻。吳哥窟的浮雕極其精致，且富有真實感，是整個吳哥藝術的精華，在吳哥窟回廊的內壁及廊柱、石墻、基石、窗楣、欄桿之上，都有浮雕，內容主要是有關印度教大神毗濕奴的傳說，取材于印度史詩《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》及印度教神話《乳?！?；也有戰爭、皇家出行、烹飪、工藝、農業活動等世俗情景；裝飾圖案則以動植物為主題。其中圍繞主殿第一層臺基的回廊被稱為“浮雕回廊”，長達800米，墻高2米余，壁面布滿浮雕。東壁是“乳海翻騰”的傳說，北壁是毗濕奴與魔怪交戰圖，西壁是這個故事的繼續，即“神猴助戰圖”，南壁西半部的蘇利耶跋摩二世騎象出征圖則為世俗題材，反映了高棉人抵抗占人入侵的戰爭情景。這些浮雕手法嫻熟、場面復雜、人物姿態生動、形象逼真，當時已采用重疊的層次來顯示深遠的空間，堪稱世界藝術史中的杰作，表現了高棉能工巧匠的卓越藝術才能。 在吳哥窟，時間仿佛凝固成永恒，每一個角落都充滿了故事和傳奇，讓人感受到宗教信仰的力量和人類文明的輝煌。 吳哥窟建筑莊嚴勻稱，比例和諧，無論是建筑技巧，還是雕刻藝術，都達到極高水平。吳哥窟平面呈長方面積1000×850平方米，外墻之外有壕溝，壕溝寬190米，東西長1500米，南北寬1300米，周長約5.6公里。吳哥窟正門向西，與大吳哥王城南門外大道連接，門樓上立三塔，門內是一庭院，院東有一長147米的大道通向內圍墻入口。大道兩側各有藏書室和池塘一處。內圍墻140米，長270米，墻內的主體建筑在3層臺階之上，臺基高23米，底面積215×187米，除第三層為75×75平方米的正方形外，第1、2層均為長方形，每層的四邊，各有左、中、右三條石階梯連接上一層。在最高一層的平臺上，矗立象征著諸神之家和宇宙中心的5座尖頂寶塔，正中央一座寶塔最高，達42米，即高出地面65.5米，其余4塔較矮，分立于平臺四角。第二層平臺的四角也各有一座截頂寶塔。每一層平臺的四周都繞以石砌回廊。廊內有庭院、藏經樓、壁龕、神座等。各層均有石雕門樓和連接上下層的階梯，階梯的欄桿上都有7頭石雕巨蟒盤繞，階梯兩旁還飾有精美的石獅子。全部寶塔，門樓都飾以石雕蓮花，約有1萬個。 日光下的吳哥窟更是光彩奪目，每一處都充滿了歷史的痕跡和文化的底蘊，讓人仿佛置身于一部古老的史詩之中。在吳哥窟漫步，仿佛置身于一座永恒的宗教圣殿，感受著信仰的力量。 吳哥窟規模宏大，是錯綜復雜的建筑群，包括臺基、回廊、蹬道、寶塔，全部建筑用砂石砌成，石塊之間無灰漿或其他黏合劑，靠石塊表面形狀的規整以及本身的重量彼此結合在一起。細部裝飾瑰麗精致。當時的石工可能還未掌握拱券技術，所以吳哥窟沒有大的殿堂，石室門道均狹小陰暗，藝術裝飾主要集中在建筑外部。 吳哥窟的美不僅僅是建筑和雕刻的壯麗，更在于它所散發出的神秘、古老和神圣的氣息，讓每一個到訪者都留下了深刻的印象。 穿越吳哥窟的回廊和石門，仿佛可以聽到歷史的回聲，感受古老文明的脈搏。吳哥窟的美是多元而豐富的，它既是一部古老的史詩，也是一座人類藝術的寶庫，讓人們領略到柬埔寨文化的獨特魅力和人類文明的輝煌歷史。 通王城又稱大吳哥，是吳哥王朝的首都，多次毀于戰火，后幾經重修。先今一直是12世紀末、13世紀初由柬王攝耶拔摩七世所建。吳哥通王城，也稱“大吳哥，吳哥通城，吳哥城，洲城”?！巴ā?，是“大”的意思，按照梵文原意，是“城市”的意思，那么通王城就是“大城市”的意思。吳哥通王城是吳哥王朝的首都，始建于9世紀，多次毀于戰火，后幾經重建?，F今一直是12世紀末、13世紀初由柬王闍耶拔摩七世所建。 二次世界大戰后柬埔寨王國獨立，雖然持續對吳哥進行維護，但在20世紀后半，柬埔寨出現政治和軍事動亂，越戰、赤柬、內亂等等，使得吳哥廟宇群也遭到破壞和竊盜。1992年聯合國教科文組織宣布將吳哥古跡列入世界文化遺產，國際修繕團隊進駐吳哥遺址群，至今仍持續修護中。 吳哥通王城是高棉帝國最后的首都，由牧師住宅、文武官員宮邸以及政殿環繞，堅不可破。這些建筑由木頭建成，已經被腐蝕，但是遺留下來的石頭建筑證實了吳哥通王城就像它的名字所說的一樣，確實是一座“偉大的城市”。城墻內寺廟包括巴戎寺、巴芳寺、吳哥古皇宮、大象臺、癲王臺、圣琶利寺、提琶南寺和十二生肖塔。 坐落在吳哥通王城內部的皇宮年代更為久遠，屬于十世紀早期國王、十世紀國王及十一世紀早期國王。盡管皇宮的地基和城墻都已經被確認，但是圍墻內卻幾乎沒什么建筑遺跡。正是由于這些皇家建筑缺少考古學證明，在很大程度上說明它們由木頭建成，如今已經被腐蝕了。法國人為這座皇宮確定了一個版圖，其中包括吳哥古皇宮的寺廟山、周圍的水池和一些宮邸、政殿，這些建筑很可能在城墻后面。醛耶跋摩七世在皇宮原址上重建了吳哥通王城，王城以巴戎寺為中心，四周由城墻環繞。中國使者周達觀提供了高棉帝國的第一手證明，描述了吳哥通王城的壯麗。 王城的中心建起一座金塔巴戎寺，周圍是二十多座矮塔和幾百間石頭房。東側是一座金色石橋，橋兩側各有一個金石獅，并有八樽金菩薩沿石頭房排開。北側是金色銅塔[巴芳寺]，這座寺廟甚至比金塔還要高，是一處真正驚人的景觀，其基底有十間石頭房。更北部，約四分之一英里處是國王宮邸，從他的私人住所上拔地而起的是另一座金塔。正是這些建筑使外國商人常說“柬埔寨是一個富有而高貴的國家”。從象征意義上說，吳哥通王城是一個微型宇宙，由主軸分成四部分。巴戎寺位于正軸心，代表著天與地的邊線。環繞吳哥通王城的城墻代表著宇宙周圍的石墻，須彌山邊的山脈。周圍的護城河(現已干枯)則代表著宇宙海洋。 吳哥窟的建筑風格別具一格，細節之處展示出無與倫比的精湛工藝，而整體則散發出震撼人心的力量和美感。吳哥窟的美令人嘆為觀止，它的神秘和歷史氣息讓人瞬間穿越到千年之前，感受古人的智慧和才情。 吳哥城呈正方形，由城墻和護城河保護，城墻高8米，整個城市有5道城門，除了東西南北四個正方向處各開有城門外，在東門的北面還開了一座勝利之門，城門都是塔形結構，每個塔身上都有面向四方的四面佛像，以慈悲的眼神檢閱進入城內的每一個人；城墻外就是護城河，城門外各有架有一座橋，連接城里城外，每座橋采用印度教的神話故事，兩邊各有27尊2.5米高的跪坐石雕半身像排成一列，一邊象征神靈，一邊象征惡魔，雙方進行激烈的角力。 吳哥城內最為出名的要數巴戎廟中的佛塔了，巴戎廟位于吳哥城的中心位置，巴戎廟是由一組共49座小寶塔圍繞中央尖塔構成的建筑群，這些塔在佛語里又被稱做浮屠，每一座塔的四面都雕刻著巨大的佛面，也正因為如此，這些塔又被稱作佛面塔，上面的佛被稱為四面佛。 四面佛的四個面分別代表了慈、悲、喜、舍四種無量之心，其中喜悲皆不形于色，表情安詳，卻又各不相同，略帶微笑的面孔中還透出幾分神秘，給人們留下無限遐想。在茂密的叢林中，千回百轉，灰白的石柱后，一個又一個黑白相間的斑駁石塔讓人又重回古代神秘圣土，四面佛那慈祥安定的臉部透出一份寧靜與優雅的神秘，拾起記憶的殘片，體會時光交錯的震撼……從外觀上看，巴戎寺是一座金字塔形建筑，最高處是一座涂金的圓形寶塔，它建在兩層空心的臺基之上。周圍建起了54座大小不一的寶塔，眾星捧月一般，簇擁著中心寶塔。每座佛塔都有四個面，每個面都有一個高棉人面孔的佛像，而且每個佛像都豐鼻厚唇，雙目內斂、嘴角上翹、眼神慈善、面帶微笑，神秘莫測，這就是蜚聲宇內的“吳哥微笑”。 吳哥王朝于9世紀到15世紀數百年間，在政教合一的“神王思想”之下建造了吳哥城、吳哥窟與周圍寺廟群。西元9世紀初，高棉國王闍耶跋摩二世一統柬埔寨地區，宣布自爪哇獨立，將首都建立于洞里薩湖北邊的訶里訶羅洛耶，亦即在現今的羅洛士遺跡群地區。闍耶跋摩二世自封為“宇宙之王”，篤信婆羅門教，崇拜濕婆神，為吳哥王朝奠定宗教意識基礎。而闍耶跋摩二世政教合一的“神王思想”，在吳哥王朝傳續百年。因陀羅跋摩一世即位后，于訶里訶羅洛耶建造當地第一座寺廟—神牛寺，880年完成，是早期小型宗廟建筑，以寺前臥有神牛為名。因陀羅跋摩一世另建有國寺巴孔寺供奉濕婆神，是高棉第一座廟山型寺廟。西元9世紀末，耶輸跋摩一世開始全力建設首都耶輸陀羅補羅，亦即現今的吳哥地區。他下令建造東大人工湖，并于巴肯山上建造國寺巴肯寺，像征印度神話世界中心的須彌山，四周建有溝渠，像征須彌山周圍的咸海。此外，耶輸跋摩一世也建造許多印度教寺廟與修院。967年羅貞陀羅跋摩二世的朝臣于吳哥東北方興建女王宮，主要供奉婆羅門教濕婆神。以稀有的紅色砂巖雕刻精致浮雕，被認為是吳哥雕刻藝術最高水準作品。 吳哥窟，宛如一部鐫刻在石頭上的史詩，靜靜矗立在柬埔寨的叢林深處，以其震撼人心的建筑奇觀、神秘莫測的歷史底蘊和濃郁獨特的異域風情，吸引著無數旅人跨越山海，奔赴這場穿越時空的探秘之行，去揭開它那歷經歲月塵封的神秘面紗。當第一縷曙光灑在吳哥窟的尖塔之上，這座古老的建筑群仿若從沉睡中緩緩蘇醒，金色的光芒勾勒出它雄偉而滄桑的輪廓，如夢如幻。踏入吳哥窟的大門，一條長長的石板路通向遠方，路的兩側是靜謐的護城河，河水倒映著岸邊的建筑與天空，仿若一面巨大的鏡子，將歷史與現實交織在一起。沿著石板路前行，吳哥窟的主體建筑逐漸映入眼簾，那高聳入云的尖塔、精美的浮雕、宏大的回廊，無一不讓人驚嘆于高棉王朝曾經的輝煌與偉大。

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